Dalla propria regione
151. Grazie all’interscambio regionale, a partire dal quale i Paesi più deboli
si aprono al mondo intero, è possibile che l’universalità non dissolva le
particolarità. Un’adeguata e autentica apertura al mondo presuppone la capacità
di aprirsi al vicino, in una famiglia di nazioni. L’integrazione culturale,
economica e politica con i popoli circostanti dovrebbe essere accompagnata da
un processo educativo che promuova il valore dell’amore per il vicino, primo
esercizio indispensabile per ottenere una sana integrazione universale.
152. In alcuni quartieri popolari si vive ancora lo spirito del “vicinato”,
dove ognuno sente spontaneamente il dovere di accompagnare e aiutare il vicino.
In questi luoghi che conservano tali valori comunitari, si vivono i rapporti di
prossimità con tratti di gratuità, solidarietà e reciprocità, a partire dal
senso di un “noi” di quartiere.[131] Sarebbe
auspicabile che ciò si potesse vivere anche tra Paesi vicini, con la capacità
di costruire una vicinanza cordiale tra i loro popoli. Ma le visioni
individualistiche si traducono nelle relazioni tra Paesi. Il rischio di vivere
proteggendoci gli uni dagli altri, vedendo gli altri come concorrenti o nemici
pericolosi, si trasferisce al rapporto con i popoli della regione. Forse siamo
stati educati in questa paura e in questa diffidenza.
153. Ci sono Paesi potenti e grandi imprese che traggono profitto da questo
isolamento e preferiscono trattare con ciascun Paese separatamente. Al
contrario, per i Paesi piccoli o poveri si apre la possibilità di raggiungere
accordi regionali con i vicini, che permettano loro di trattare in blocco ed
evitare di diventare segmenti marginali e dipendenti dalle grandi potenze. Oggi
nessuno Stato nazionale isolato è in grado di assicurare il bene comune della
propria popolazione.
[131] Cfr Jaime
Hoyos-Vásquez, S.I., Lógica de las relaciones sociales. Reflexión ontológica, in Revista
Universitas Philosophica, 15-16, dicembre 1990 - giugno 1991, Bogotá,
95-106.
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