RIFIUTATO, ELEVA AL PADRE UNA PREGHIERA DI LODE / XIV Domenica T.O.

La Diocesi di Gerusalemme ha celebrato 30 ordinazioni quest'anno.

Dal Sito del Patriarcato Latino di Gerusalemme riprendo la meditazione del vescovo, Mons. Pierbattista Pizzaballa per questa domenica:

XIV Domenica del Tempo Ordinario, anno A 5 luglio 2020

Nel brano di Vangelo che ascoltiamo oggi (Mt 11,25-30) troviamo un dialogo tra Gesù e il Padre: Gesù si rivolge al Padre, e gli parla.

Nei versetti precedenti Gesù ha preso atto di un duplice rifiuto, il primo nei confronti di Giovanni Battista (Mt 11, 2-19) e l’altro nei confronti delle sue opere (Mt 11, 20-24). Dentro questa situazione di rifiuto, Gesù prega, e la sua non è una preghiera di lamento, né vi troviamo parole di giudizio e di condanna per chi non lo accoglie. La sua è una preghiera di lode, perché dentro questi eventi Gesù legge il disegno del Padre, la sua opera, la presenza del Regno che non si arresta di fronte al rifiuto degli uomini.

Qual è questo disegno di Dio?

Il disegno di Dio è quello di rivelarsi. Se Dio è amore, comunione, dono di sé, il suo desiderio non può essere che questo, quello di farsi conoscere e amare. Non potrebbe essere diversamente, perché non esiste amore che rimane chiuso in se stesso.

Con l’incarnazione di Gesù questo disegno si compie:, infatti, non accade più soltanto che il Padre conosce il Figlio e il Figlio conosce il Padre (cfr Mt 11, 27), ma che questa reciproca conoscenza, questo scambio di vita viene aperto a chiunque Gesù vorrà rivelarlo (Mt 11, 27). Gesù viene per parlare di questo, per rivelare il Padre.

Dalle parole di Gesù, sembrerebbe che non tutti sono destinatari di questa rivelazione, che qualcuno rimane escluso, e che altri, invece, sono in qualche modo prediletti, introdotti in questo spazio di vita.

I primi ad entrare in relazione con Dio sono i piccoli, quelli che, come Gesù, sanno accogliere il dono. Costoro hanno con Dio una certa sintonia, una comunanza di sguardo e di vita: si capiscono a vicenda.

Chi invece non si è spogliato della propria onnipotenza, chi non ha bisogno di nulla, invece, in qualche modo rimane fuori da questa comunione di vita, rimane prigioniero di ciò che già possiede, non si apre al desiderio di altro.

Per questo ogni situazione di stanchezza, povertà, bisogno è il luogo privilegiato dell’incontro con Dio: lì nasce la preghiera. Ed è ciò che Gesù dice nella seconda parte del vangelo di oggi, nei vv 28-30. Qui la preghiera non è più rivolta al Padre, ma ad ogni uomo che sulla terra pena e soffre.

A loro è rivolto l’invito di Gesù.

Quale? Quello di continuare a rimanere piccoli e poveri, marginali. Non l’invito a diventare potenti e ricchi, ma a stare dentro la vita così come ci sta Lui, con mitezza.

L’invito ad andare a Lui, proprio come Lui si è rivolto al Padre per trovare luce e riposo.

Il riposo, nella Bibbia, non è mai solo un riposo fisico, perché ciò che stanca l’uomo non è tanto la fatica, ma la solitudine, il vagare nella vita senza meta e senza compagni. Ciò che stanca l’uomo sono le energie che sprechiamo, le guerre inutili che ingaggiamo per cercare la vita nel posto sbagliato. Il riposo dunque è solo nell’incontro con Dio, nella relazione con Lui

Nelle parole di oggi troviamo un’eco delle Beatitudini: nello Spirito, Gesù vede che nei poveri, negli esclusi, negli affitti, è presente il Regno di Dio, e lì il Padre si rivela.

Non nelle altezze del successo e del potere, ma nelle bassezze della fragilità umana, lì dove questa si apre per diventare preghiera, per accogliere una presenza, per ascoltare una parola che ci chiama beati proprio quando a noi sembrerebbe il contrario.

Questo è il paradosso del Vangelo.

+Pierbattista

Vangelo  Mt 11, 25-30
Io sono mite e umile di cuore.

Dal vangelo secondo Matteo
In quel tempo Gesù disse:
«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo.
Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».