PER AIUTARTI A CAPIRE / san Girolamo 30 settembre

San Girolamo - Lionello.

 “nacque una discussione tra i discepoli, chi di loro fosse più grande”.

Gesù deve ritornare spesso sull’umiltà, sulla tentazione di occupare i primi posti, di essere il leader, detentori assoluti della verità, ecc. Lo fa con l’insegnamento e con gesti di servizio e di umiltà. Visto ciò che è successo nella Chiesa durante i secoli in fatto di clericalismo, trionfalismo, esportazione e imposizione del proprio modello culturale (occidentale) anche se non era il modello originale di Gesù, in fatto di titoli di monsignore, eccellenza, eminenza, tiare, scarpe rosse, baciamano e vita di lusso dei principi della Chiesa, cosa non sarebbe successo se non ci fosse stata la Scrittura a darci dei punti fermi?!?

Al Concilio di Trento (1500) c'era il problema della traduzione della Bibbia nelle lingue moderne accanto a quella in latino che la gente non comprendeva più. Alcuni cardinali si opponevano, dicendo che le traduzioni esistenti erano opera di eretici. Il Concilio non condannò le traduzioni. In particolare il rappresentante del Papa diceva che se una traduzione è fedele non importa se chi l’ha fatta è un eretico o meno, e che, in realtà, se qualcuno non voleva che la gente potesse leggere direttamente la Scrittura nella propria lingua era perché questa denunciava il suo modo di vivere molto lontano dal modello di Gesù e degli apostoli. Non gli conveniva che il popolo potesse fare certi paragoni. Riguardo al rischio di interpretazioni errate, egli affermava che la gente comune cerca gli esempi di santità, di generosità, di pietà, di umanità, e non concetti astratti. Per le questioni di fede e di dogma, egli insisteva che tutto dipendeva dal pastore. Se il popolo aveva fiducia nel suo pastore, lo sentiva vicino e un autentico testimone della fede, avrebbe accettato attraverso di lui le spiegazioni che dona la Chiesa. Che parole sagge! Già nel 1100 un vescovo si era spaventato perché gruppi di contadini si riunivano per leggere il Vangelo. Il Papa gli rispose che non si poteva vietare a dei battezzati di leggere il Vangelo, bastava accompagnarli e vigilare sull’ortodossia dei loro discorsi.

È sorprendente costatare che coloro che vogliono celebrare ancora la Messa in latino secondo il rito anteriore al Concilio Vaticano II, vogliano anche leggere le letture in latino, qualcuno perfino il Vangelo mentre si era cominciato già prima del Concilio ad imporre di leggere almeno il Vangelo nella lingua della gente la domenica. Meno comprendi meno farai domande meglio posso “condurti nel Mistero”. Così fanno tutte le sette.

San Girolamo (347 – 420) portò a termine una nuova traduzione della Bibbia in latino perché la gente non comprendeva più il greco che qualche secolo prima si parlava comunemente anche a Roma e le traduzioni latine esistenti non erano molto accurate. La sua traduzione divenne la Vulgata, la traduzione comune nella Chiesa. Poi la gente comprese sempre meno il latino e divenne necessario tradurre in altre lingue. Papa Benedetto, allargando la possibilità di celebrare secondo il Messale del 1962 chiese che i partecipanti abbiano un dominio della lingua latina tale da poter comprendere agevolmente le preghiere e le letture. Non mi risulta che ci siano persone tali in parrocchia. Invece ci sono tantissime persone che ignorano la Scrittura, che non ne fanno il loro pane quotidiano. Benediciamo lo Spirito Santo che ci ha donato il Concilio Vaticano II che ci ha aperto i tesori della Scrittura e diffondiamo questo Pane di Vita. Diceva san Girolamo: “Ignorare la Scrittura è ignorare Cristo”, e “Tutta la Scrittura è Cristo”. Ma, senza Comunità non c'è Scrittura viva.

Prima Lettura   Zc 8, 1-8
Io salvo il mio popolo dall'Oriente e dall'Occidente.

ASCOLTARE, NON SENTIRE / XXVI domenica T.O.

Un ricco senza nome finisce all’inferno e i suoi fratelli rischiano la stessa sorte, il povero alla sua porta va in paradiso. Il ricco esagerava davvero, la porpora corrisponderebbe oggi ai capi di alta moda. Il povero Lazzaro non è descritto come buono ma solo nella sua estrema indigenza e Dio lo consola con la vita eterna dei mali e dell’abbandono sofferti. È una osservazione importante. Ma la parabola è rivolta ai discepoli che sbarcano degnamente il lunario o anche un po’ meglio. Quindi la domanda è cosa fare per andare in paradiso se ho dei beni? Condividere evidentemente. Anche perché, pur non vestendo di porpora, collettivamente, di fronte alla povertà del mondo noi tutti siamo questo ricco. La Giornata dell’Immigrazione celebrata oggi ce lo ricorda. Ma la soluzione precisa che offre Gesù è di ASCOLTARE MOSE’ E I PROFETI. Il ricco era un ebreo, andava alla Sinagoga, aveva Mosè e i Profeti, ma sentiva soltanto, non ascoltava. Quante volte anch'io sento e non ascolto!... Quante volte preferisco notizie di apparizioni, di esperienze “mistiche”, di preghiere specialmente efficaci o di luoghi privilegiati all’approfondire la Parola!...  

Ma oggi tra noi ci sono tanti, tantissimi, che non hanno mai sentito “Mosè e i Profeti”. Per lo più la loro catechesi è da Prima Comunione. Infatti c'è pochissima offerta di catechesi agli adulti.  Abbiamo trasformato il Cristianesimo in qualcosa per i bambini. Talvolta perché pensiamo che non siamo in grado di dare risposte agli adulti. O che il cristianesimo stesso non sappia rispondere e sostenere una vita adulta nella società di oggi. Ho sentito dame catechiste dire che da 13 fino a 60 anni non si può essere cristiani! Mentre Gesù non parlava ai bambini!!!! Gesù nel Vangelo non ha mai fatto catechesi ai bambini. Li benediceva, li abbracciava e poi li rimetteva ai loro genitori. Secondo la Bibbia, è la famiglia, è il padre che deve trasmettere la fede, la sua fede vissuta ai suoi figli. E noi? facciamo catechesi quasi solo ai bambini! Quello che si dice ai bambini è vero, santo, ma un adulto ha problemi, responsabilità e una visione della vita diversi. A 22 anni quando ho cominciato a lavorare mi sono chiesto se il Cristianesimo aveva risposte per la mia vita di adulto e mi sono reso conto che come insieme coerente avevo il catechismo dei miei dieci anni. Più tardi mentre cercavo certezze di fede il Signore mi ha fatto prendere coscienza che non avevo mai letto, nemmeno una volta, il Vangelo dalla prima pagina all’ultima, mentre avevo letto – e studiato – libri molto più grossi. Mi ricordo ancora l’immenso senso di vergogna che ho provato. Dubitavo, criticavo qualcosa che non conoscevo. Quanti non hanno nemmeno l'inizio della conoscenza del Cristianesimo.

La parrocchia offre (dal primo ottobre) catechesi per adulti. Approfittiamone per venire, e per invitare. Che tutti abbiano “Mosè e i Profeti”, anzi, Gesù Cristo risorto e la certezza della fede. Se Abramo ha potuto, lui vecchio, lasciare al nipote Lot la scelta dei pascoli migliori è perché era pieno della promessa di Dio che valeva più di tutto il resto. Se alcuni cristiani, ancora oggi, preferiscono morire piuttosto che abbandonare il Signore non è perché dicono: “secondo me ci deve essere qualcosa lassù! Chi sa?”, ma perché sono certi, perché hanno incontrato il Signore risorto, perché hanno fatto esperienza di Lui! Allora possono condividere, perché il Signore gli ha riservato meglio di abiti di porpora e lauti banchetti.

Prima Lettura  Am 6, 1.4-7
Ora cesserà l’orgia dei dissoluti.

COM'E' DIFFICILE "METTERSI BENE IN MENTE" / sabato

Dio ha progetti più grandi dei nostri! Vogliamo contare, “misurare Gerusalemme” come dice la prima lettura. Quando Davide volle misurare, fare un censimento del popolo, era a scopo militare: guarda che io posso sconfiggerti!, era la diplomazia della guerra, o peggio, progetti bellici. Davide si rende conto allora che ha offeso il Signore con questo spirito di potenza e si pente. Dio invece vuole il bene del suo popolo e la sua gloria con altri mezzi, altre vie.

Il progetto di Dio però passa per la croce e benché Gesù vada piano per svelarlo (parla molto chiaro - "mettetevi bene in mente" - ma per gradi!) gli apostoli non riescono a recepire il suo discorso, né a fargli domande. Noi accettiamo la croce come simbolo, come parola, ma nella vita pratica non siamo meglio degli apostoli e fuggiamo continuamente quando tocca o potrebbe toccare concretamente la nostra vita.

Prendiamo almeno coscienza di questo: come gli apostoli, come tutti quanti, non comprendiamo quello che è il cuore della nostra fede, non osiamo chiarire, fare domande, preferiamo non pensarci. Questo condiziona tutto il nostro vivere agire e pensare. Al punto che costruiamo una religione diversa del Cristianesimo pur sotto etichette cristiane, fino a toglierle ogni senso.

Almeno prendiamo coscienza di questo nostro eludere continuamente il centro della nostra fede, la morte infamante e terribile in croce e la risurrezione nel suo vero corpo di Gesù di Nazareth, l’Unto di Dio. Questo centro è il Kerigma sul quale è fondato tutto. Noi invece, come minimo giriamo in tondo senza camminare, al peggio prendiamo veramente una via diversa da quella indicata dal Signore per salvarci.

Prima Lettura  Zc 2, 5-9.14-15
Io vengo ad abitare in mezzo a te.

COSA SI MANGIA A CENA? / san Vincenzo de' Paoli

«Le folle, chi dicono che io sia?». Gesù parte da lontano per rivolgere la domanda agli apostoli. Saggio metodo per introdurre una domanda semplice ma molto impegnativa: «Ma voi, ...?»

E tu, chi è Cristo per te? Dobbiamo rispondere a questa domanda ogni giorno diceva papa Paolo VI. Metterci davanti a Cristo vivo e chiedermi ogni mattina: “Cosa dice il mio cuore di te?” cioè “ti accetto come mio Salvatore personale” secondo l’espressione dei fratelli evangelici, “sei il mio Signore che voglio ascoltare e obbedire in queste ore che si aprono?”. Tante volte viviamo nel “tutto scontato” e la routine della preghiera, i problemi, le cose da fare, le piccole mete o il peccato invadono il centro della nostra coscienza… Un documentario diceva: “noi ci chiediamo perché siamo qui, che senso ha la nostra esistenza, ma la prima domanda universale è banalmente : cosa si mangia a cena?” Trovare l’energia necessaria alla mia sopravvivenza è realmente necessario e stringente, ma spesso, noi che abbiamo la luce della fede, ci comportiamo soltanto come ogni altro essere animale. Ci procura un danno gravissimo dimenticare ciò che da la misura della nostra dignità e il senso del nostro essere sulla terra. Per inciso, se ogni uomo dicesse ogni giorno: “Chi sei tu Signore e chi sono io per te?” non avremmo rapinato le risorse, sconvolto l'ambiente e messo in pericolo la nostra stessa sopravvivenza…

Una volta che mi sono messo davanti al Signore, devo ancora conoscerlo. «Il Figlio dell’uomo – disse – deve soffrire molto… ». Questo non era previsto da Pietro ed egli si ribellerà.

San Vincenzo de' Paoli testimonia in modo esemplare questo cammino progressivo della presa di coscienza e della conversione al Signore Gesù.

Prima Lettura   Ag 1, 15 - 2,9
Ancora un poco e riempirò questa casa della mia gloria.

NON RIMANDARE, CONVERTITI OGGI / Giovedì XXV sett. T.O.

Un "piccolo resto" è tornato dall’esilio per ricostruire il Tempio e una comunità nuova nella Terra dei Padri. Erano carichi di entusiasmo, pieni di sogni e buoni propositi, ma la realtà si è rivelata irta di difficoltà inaspettate avvolte dalle preoccupazioni quotidiane. Ecco che queste preoccupazioni prendono il sopravvento e chi è tornato a Gerusalemme con lo scopo preciso di ricostruire il Tempio, rimanda di volta in volta. Il Signore suscita un profeta che richiama tutti associando all’impegno per il Tempio una promessa di prosperità e al disimpegno la costatazione di difficoltà nella vita economica. Ma è vero questo? Se metto il Signore al primo posto, oltre sue grazie particolari, l’obbedienza ai suoi comandi crea una situazione di vita ordinata e operosa, senza vizi, collaborativa con gli altri, caritatevole con i più deboli, piena di forza spirituale e di valori veri. Se la fedeltà a Dio si estende a tutta la famiglia, al villaggio, alla società, essa genera senz’altro un benessere diffuso. Ma quando sette religiose spesso protestanti oppure cattolici settari promettono il benessere materiale in base al numero delle preghiere o all’adesione a certe pratiche o al loro gruppo, ecc., e misurano la fedeltà a Dio con il metro della tua ricchezza o delle grazie che ottieni, dicono una bugia immensa. La fedeltà a Cristo non può escludere la croce!!! E' certo, però, che se cerco il Signore con tutto il cuore entro pienamente nel suo piano provvidenziale per me, che è un piano di amore e di salvezza.

Nella prima lettura, i rimpatriati scoraggiati abbandonano Dio per ripiegarsi sul vivere materiale. Questo genera una vita fiacca. Questo stesso vivere fiacco che troviamo alla Corte di Erode. Gesù è l’avvenimento del giorno e tutti ne parlano. Chi è Gesù? Si scomodano le interpretazioni più varie ma tutte dicono quanto sembra un personaggio importantissimo: un risorto dai morti, il profeta Elia che annuncia l’arrivo del Messia, ecc… Dire questo dovrebbe significare: devo assolutamente verificare e poi convertirmi per non incappare nel giudizio di Dio! Ma, invece sappiamo che Erode e la sua corte non si convertono…

Noi che crediamo alla Risurrezione e celebriamo i sacramenti forse quotidianamente perché il nostro pensiero e la nostra volontà non sono di convertirci costi quel che costi, di seguire Gesù in tutto e per tutto nel suo abbassamento, nella sua fede, nella sua carità? Questa semplice osservazione ci fa prendere coscienza di tutto il peso della nostra umanità figlia del peccato di Adamo, di questo spirito fiacco e reticente che ci caratterizza. I santi non erano diversi ma hanno implorato dal Signore la grazia della conversione. Noi pensiamo di fare, di essere già a buon punto, mentre “Senza di me non potete fare niente” ci dice Gesù con tutto il suo amore. Fare niente significa morire nei nostri peccati per l’eternità. Nelle icone russe del giudizio universale c'è un uomo nudo che abbraccia una colonna, legato ad essa: è quell'uomo comune che è legato ai suoi affetti, ai suoi affari, alle sue sicurezze e non riesce a sciogliersi. Il Signore misericordioso ci dia la grazia di chiedere ostinatamente, fiduciosamente, ogni giorno la conversione.

Prima Lettura   Ag 1, 1-8
Ricostruite la mia casa, in essa mi compiacerò.

LI MANDO' AD ANNUNCIARE IL REGNO DI DIO / mercoledì XXV sett. T.O.

Anche se perfino il comportamento dei rimpatriati è pieno di manchevolezze, Esdra costata la benevolenza del Signore e lo ringrazia. Potendo tornare a Gerusalemme e ricostruire il Tempio, gli israeliti sono stati messi in una condizione molto migliore, anche se sono ancora sotto il potere del re di Persia e quindi sono ancora schiavi, non un popolo libero. Il cuore dell’uomo aspira alla libertà completa da ogni male e dalla morte. Per questo apprezza la libertà politica, anche parziale. Il nostro Dio è un Dio Liberatore. Gesù viene a donare la libertà totale eppure non spinge i discepoli alla lotta politica. Egli non dimentica la sofferenza fisica (e tutti vorremmo avere il dono dei miracoli contro le malattie …), ma sa che il vero male è più profondo, è un altro. Il vero male è il peccato, la nostra poca fede, il nostro poco abbandono all’Amore di Dio.   

Infatti, per realizzare il suo progetto di liberazione a favore di Israele, per ricostruire il Tempio di Gerusalemme, Dario provvede i rimpatriati di denaro e materiali a sufficienza in modo che il cantiere non si fermi. Per realizzare il suo progetto di liberazione, per ricostruire il Tempio di Dio nel cuore dell'uomo, Gesù chiede ai discepoli di non portare nulla, vivendo solo dell'essenziale e spogliandosi di ogni sicurezza. "Va Francesco, e ripara la mia casa che, come vedi, cade in rovina".

  

Prima Lettura   Esd 9, 5-9
Nella nostra schiavitù il nostro Dio non ci ha abbandonati.

CONTA FARE LA VOLONTA' DI DIO / lunedì XXV sett. T.O.

Esdra, la ricostruzione del Tempio.

Israele è stato formato da Dio nel deserto e ha ricevuto in dono la Terra promessa ai padri. Col tempo, invece di andare migliorando, Israele “si installa”, si sente proprietario della Terra e del culto, perfino di Dio stesso. Imita i popoli vicini, ricercando la potenza politica, moltiplicando i peccati e le iniquità, reintroducendo l’adorazione degli idoli, ecc.

Dio castiga allora il suo popolo togliendogli la Terra, segno tangibile della sua benevolenza. Sarà l’esilio. Dio toglie la Terra e il Tempio, ma non la sua benevolenza. Paradossalmente l’esilio sarà l’esperienza di una nuova vicinanza di Dio. Sarà un nuovo deserto, doloroso e che si attraversa nel pentimento, ma ricco di grazie. In particolare Israele scopre che il fare memoria delle azioni di Dio in favore del suo popolo nel passato, rende Dio stesso ancora presente e che questa Parola antica suscita una Parola Nuova per il presente e il futuro. Nasce così la Sinagoga. E, infine, l’esilio non dura per sempre. Dio riporta il suo Popolo con il compito di ricostruire il Tempio: “Quando il Signore ricondusse i prigionieri di Sion, ci sembrava di sognare” canta il Salmo.

Ma non tutti ritornano. Gli ebrei, dopo la catastrofe della sconfitta e le violenze terribili subite, non sono stati trattati tanto male in esilio. Qualcuno si è installato, ha prosperato, si è abituato. Il ritorno è sempre un’avventura, sarebbe giusto farlo, anzi, lodevole, ma preferisco “servire il Signore” dove ormai ho le mie abitudini e le mie comodità. Dio non è forse il Signore di ogni luogo, l’Unico Dio? E così molti rimangono prigionieri volontari dell’esilio. Neanche in quel momento Dio ritira la sua benevolenza ma loro stessi si mettono fuori del Cammino.

Il Vangelo di oggi ce lo conferma in modo straordinario. Gesù sta insegnando e gli dicono: «Tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori e desiderano vederti». E Gesù : «Mia madre e miei fratelli sono questi: coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica». La Madonna ascolta la Parola di Dio e la mette in pratica. Non sappiamo se i parenti di Gesù erano giusti o malvagi e non conosciamo i peccati o le virtù di coloro che Gesù indica come sua madre e i suoi fratelli. Egli dice dunque chiaramente che – sopra i legami di sangue e ogni altro realtà umana – conta camminare nella Parola e nella volontà di Dio. In parole povere: non è perché faccio più preghiere che faccio la volontà di Dio. In noviziato mi hanno insegnato il valore di fare esattamente le penitenze imposte dall’obbedienza: “Il di più si fa per il diavolo, non per Dio”. Nessuno mi ha detto che era peccato mortale ma che contava fare la volontà di Dio e non la mia. “Misericordia io voglio, non sacrificio!” dice il Signore.

Rallegriamoci perché – umilmente e con tanti difetti – siamo madre e fratelli di Gesù, perché ascoltiamo la sua Parola e cerchiamo sinceramente di metterla in pratica.

Prima Lettura  Esd 6, 7-8.12b.14-20
Portarono a compimento la costruzione del tempio e celebrarono la Pasqua.