L'IDENTITÀ DEL POPOLO DI DIO È DATA DALL'AZIONE DI DIO E DELLA FEDE IN LUI / L.G. 03 Catechesi Papa Leone, 11-03-2026.

LEONE XIV  UDIENZA GENERALE

Piazza San Pietro  Mercoledì, 11 marzo 2026

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I Documenti del Concilio Vaticano II. II. Costituzione dogmatica Lumen gentium. 3. La Chiesa popolo di Dio

Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!

Proseguendo nella riflessione sulla Costituzione dogmatica Lumen gentium (LG) oggi ci soffermiamo sul secondo capitolo, dedicato al Popolo di Dio.

Dio, che ha creato il mondo e l’umanità e che desidera salvare ogni uomo, compie la sua opera di salvezza nella storia scegliendo un popolo concreto e abitando in esso. Per questo, Egli chiama Abramo e gli promette una discendenza numerosa come le stelle del cielo e come la sabbia del mare (cfr Gen 22,17-18). Con i figli di Abramo, dopo averli liberati dalla condizione di schiavitù, Dio stringe un’alleanza, li accompagna, se ne prende cura, li raccoglie ogni volta che si smarriscono. Perciò, l’identità di questo popolo è data dall’azione di Dio e dalla fede in Lui. Esso è chiamato a diventare luce per le altre nazioni, come un faro che attirerà a sé tutti i popoli, l’intera umanità (cfr Is 2,1-5).

LA MONOGAMIA NELLA BIBBIA / 05 UNACARO n. 11.

Giuseppe figlio di Giacobbe
e sua moglie Aseneth

II. La monogamia nella Bibbia

11. «Non sono più due, ma una sola carne» (Mc 10,8). Questa dichiarazione di Gesù riguardo al matrimonio traduce la bellezza dell’amore, un cemento che «dà solidità a questa comunità di vita, e lo slancio che la trascina verso una pienezza sempre più perfetta»[12]. Istituito “al principio” già al momento della Creazione, il matrimonio appare come un patto coniugale voluto da Dio, quale «sacramento del Creatore dell’universo, iscritto quindi proprio nell’essere umano stesso, che è orientato verso questo cammino, nel quale l’uomo abbandona i genitori e si unisce alla sua donna per formare una sola carne, perché i due diventino un’unica esistenza»[13]. Anche se «è noto che la storia dell’Antico Testamento è teatro della sistematica defezione dalla monogamia»[14], viste ad esempio le vicende dei Patriarchi dove si legge, secondo l’usanza del tempo, di personaggi con più mogli (cf. 2 Sam 3,2-5; 11,2-27; 15,16; 1 Re 11,3), allo stesso tempo molti passi dell’Antico Testamento celebrano l’amore monogamico e l’unione esclusiva: «Siano pure sessanta le mogli del re, ottanta le concubine, innumerevoli le ragazze! Ma unica è la mia colomba, il mio tutto» (Ct 6,8-9a). Ciò è attestato anche dagli esempi di Isacco (cf. Gen 25,19-28), Giuseppe (cf. Gen 41,50), Rut (cf. Rt 2-4), Ezechiele (cf. Ez 24,15-18) e Tobia (cf. Tb 8,5-8). D’altra parte, se dal punto di vista fattuale e normativo la monogamia non ha solide basi nell’Antico Testamento, invece i suoi fondamenti teologici si sviluppano in profondità, e questa è la via feconda che verrà percorsa nelle seguenti riflessioni[15].

DAMMI UN CUORE CHE AMA, E CAPIRÀ CIÒ CHE DICO / 04 UNA CARO nn. 7-10

7. Già in queste definizioni classiche vediamo che l’unità dei due coniugi, come dato oggettivo fondante e proprietà essenziale di ogni matrimonio, è chiamata a una costante espressione e sviluppo come “comunione di vita”, cioè come amicizia coniugale, aiuto reciproco, condivisione totale che, con l’aiuto della grazia, rappresenta sempre più un’altra unione che la trascende e la ingloba: l’unione tra Cristo e la sua sposa amata, la Chiesa, il Popolo di Dio per il quale Egli ha dato il proprio sangue (cf. Ef 5, 25-32).

8. San Giovanni Paolo II collega intimamente questi due aspetti. Infatti, se «in forza del patto d’amore coniugale, l’uomo e la donna “non sono più due, ma una carne sola” (Mt 19,6; cf. Gen 2,24)», allo stesso tempo «sono chiamati a crescere continuamente nella loro comunione […] affinché ogni giorno progrediscano verso una sempre più ricca unione tra loro a tutti i livelli»[10]. 

POSSO FARE LA COMUNIONE SE ARRIVO IN RITARDO A MESSA? / Cosa dice la Chiesa? 10 - 03 - 2026.

Alcune persone devote pensano che se arrivano in ritardo alla Messa, anche feriale, non possono ricevere il corpo di Cristo. Certamente la puntualità è un bene. Dio ti sta aspettando, non farlo aspettare! In convento si diceva: “voce della campana, voce di Dio (che chiama)”. La campana ci invitava a lasciare tutto immediatamente per accorrere agli atti comunitari, preghiera, pranzi, lavoro, ecc… La puntualità è un modo di esercitare l’obbedienza, “pronta, totale, ilare (gioiosa)” che piace tanto al Signore. San Basilio, da umile servo degli eremiti del deserto, vide che questi santi uomini, più che vivere secondo lo Spirito vivevano secondo le loro fantasie e spesso secondo la propria volontà, e si rese conto che avevano bisogno di una regola e di orari concreti per sostenere il loro cammino di fede nella solitudine. Quindi anche noi impariamo a lottare per essere puntuali, arrivare prima dell’orario, salutare con cuore semplice i fratelli e sorelle che si stanno radunando anche loro per celebrare il Mistero Pasquale CHE CREA COMUNIONE, SPECIALMENTE TRA COLORO CHE CONDIVIDONO LA STESSA FEDE E SI CHIAMANO TRA LORO FRATELLI E SORELLE!. Oltre l’evidenza della natura e struttura stesse della celebrazione eucaristica, un documento della Santa Sede ammoniva di “non permettere che l’anonimato delle città moderne invada le nostre celebrazioni eucaristiche”. 

Detto questo, cosa succede se per impedimento, traffico, mancanza di organizzazione o anche per un po' di trascuratezza, arrivo in ritardo a Messa? Non posso fare la comunione? 

QUANDO ISRAELE HA CAMBIATO IL MONDO / 09 marzo 2026.

Monte Sinai all'alba.

Ho tradotto l’inizio di questo articolo del Rav (rabbino) Moshe Pinchon perché riguarda i cristiani. Mette in luce il nostro debito verso Israele. Chiaramente il nostro debito è ancora maggiore di quello che dice perché Gesù è un ebreo in continuità con tutta la storia di Israele ed è venuto a portare a compimento le promesse. Qualcuno dirà: ma Gesù ha contestato l’ebraismo, opponendosi a farisei, dottori della legge e sacerdoti. Gesù non ha contestato l’ebraismo ma le sue distorsioni, chiusure e interpretazioni svianti. Riflettiamo: quale santo o soltanto cristiano sincero che vive piamente in Cristo ed è fedele alla Chiesa, non si opporrà di fatto a tutte le contraffazioni, annacquamenti, compromessi della fede della prassi comune e non sarà ritenuto segno di contraddizione nella sua parrocchia o comunità, solo perché propone o solo vive un cristianesimo più autentico? “Del resto, tutti quelli che vogliono vivere piamente in Cristo Gesù saranno perseguitati" (2 Tim 3, 12). Gli ebrei oggi non contano il debito che abbiamo in Gesù di Nazareth con loro, perché non lo riconoscono come il Messia atteso. È importante però che noi riconosciamo pienamente il debito che abbiamo con Israele. 

Questo non ci impedisce di leggere in modo critico il resto dell’articolo ( Comment Israël a changé le monde (à nouveau) - Ops & Blogs | The Times of Israël. Con Google translate si ha una buona traduzione italiana). È un pensiero forte che fa riflettere e permette di comprendere le ragioni profonde - anche quando sono sbagliate - che sono alla base di certe posizioni ebraiche oggi. Sotto i primi paragrafi che sintetizzano il retaggio ebraico comune alla nostra fede cristiana.  

Come Israele ha cambiato il mondo (di nuovo)

AVERE UNO SGUARDO SOPRANNATURALE DELLA REALTÀ. / III Domenica di Quaresima, A, "La Samaritana". 2026.

Papa Leone ha offerto una bellissima meditazione a un gruppo di 4 seminari spagnoli. Ne pubblico l’essenziale perché illustra bene il Vangelo della Samaritana e vale per tutti i cristiani, specialmente se impegnati in parrocchia o in cammini comunitari. Per abbreviare ho riscritto in alcune parti il suo discorso che si può trovare per intero sia in spagnolo che nella traduzione italiana al link seguente: A los seminaristas de diferentes diócesis de España, con sus familiares (28 de febrero de 2026).

Vorrei concentrarmi su ciò che sostiene silenziosamente tutto il resto e che, proprio per questo, corre il rischio di essere dato per scontato senza essere coltivato: l’avere uno sguardo soprannaturale della realtà.

Una frase di Chesterton può servire da chiave di lettura: “Togliete il soprannaturale e non troverete il naturale, ma l’innaturale” (cfr. Heretics , VI). L’uomo non è fatto per vivere rinchiuso in sé stesso, ma in rapporto vivo con Dio. Quando questo rapporto si oscura o si indebolisce, la vita inizia a disordinarsi dal di dentro. L’innaturale non è solo ciò che è scandaloso, basta vivere prescindendo da Dio nel quotidiano, lasciandolo al margine dei criteri e delle decisioni con cui si affronta l’esistenza.

SIAMO IN MEZZO AI PAZZI? / 10 marzo 2026.

Questo orologio con frasi scritte in persiano, inglese, arabo e ebraico, si trova a Teheran. Indica il numero di giorni massimo che rimangono ad Israele prima della sua distruzione: 5800 al momento della foto, ossia meno di 16 anni. Nella parte bassa si dice che il regime sionista non vedrà (non raggiungerà) i prossimi 25 anni.