2019, UN ANNO DI GRAZIA DEL SIGNORE! / III domenica T.O.

Di ritorno dal’esilio, il popolo riparte dalla Parola di Dio. Convocano sulla piazza tutti quelli che sono in grado di intendere e i leviti leggono e spiegano dall’alba fino a mezzogiorno: una celebrazione della Parola di 6 ore, tutti in piedi! E nessuno protesta? No, tendono l’orecchio al libro della legge! Noi che cerchiamo sempre la lettura breve, che guardiamo l’orologio… Piangono e Dio è contento. Non perché sono tristi, ma perché hanno capito che non seguendolo si sono rovinati, non hanno corrisposto al suo amore. Infatti Dio non vuole che siano tristi ma dice invece “(visto che avete capito), fate festa, mangiate bene, da oggi, insieme, tutto andrà meglio!”

Questo popolo aveva compreso che la Parola di Dio è creatrice (Gen 1), che è pane di cui vive l’uomo, come dice Mosè (Deuteronomio 8,3; vedi Sapienza 16,26 e Matteo 4,4). E noi leggiamo la Parola di Dio a casa? Il metodo più semplice e insieme molto intelligente, anzi, sapiente, è di venire a Messa tutte le domeniche e portarsi via il foglietto per leggerlo durante la settimana. Pochi secondi, una lettura al giorno.

Ma la Parola di Dio è complicata... dirà qualcuno. Vediamo quello che ci dice il Vangelo di oggi. Gesù va alla sinagoga (in chiesa) ogni settimana (facciamo come lui, facciamo come ci raccomanda la Chiesa) e vi legge il brano che gli capita e dice: “questa parola che avete ascoltato si è compiuta oggi!, sono io di cui parla il profeta Isaia”.

Questo significa due cose per la nostra vita:

1.Dio ti manda, ci ha mandato, suo Figlio, consacrandolo con l’unzione dello Spirito Santo «a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi e proclamare l’anno di grazia del Signore». Affida davvero al Signore Gesù che è vivo e ascolta la tua preghiera la tua povertà, il tuo desiderio di felicità, le tue morti e paralisi, le tue oppressioni, il tuo buio.

2.Quello che ricevi dal Signore Gesù, donalo agli altri. Continua questo anno di grazia che Gesù ha aperto a Nazareth e che si chiuderà solo alla fine del mondo.

Non tanto difficile da capire, vero? Più difficile da mettere in pratica. Ma stranamente il primo grosso ostacolo non è di cominciare a fare le cose che dice il Signore ma di lasciarsi prima amare da lui, affidarsi totalmente a lui, lasciarsi istruire da lui, …

Prima Lettura  Ne 8,2-4.5-6.8-10

Leggevano il libro della legge e ne spiegavano il senso.
 

TIMOTEO E TITO, TRAGHETTATORI DEL CRISTIANESIMO / 26 gennaio

Abbiamo “trascurato” san Paolo e (anche san Francesco di Sales ecc.) perché abbiamo seguito le letture dell’Ottavario di Preghiera per l’Unità dei cristiani. Ma san Paolo gioisce di questo lui che aveva promesso al Signore si presentargli la Chiesa come Sposa “vergine, senza ruga né macchia”.

Oggi stiamo ancora con san Paolo tramite i suoi due discepoli maggiori, Timoteo e Tito. Di loro sappiamo qualcosa proprio dalle lettere che rivolge loro san Paolo. Ma sono importanti anche per la loro posizione nella Chiesa: sono i continuatori e primi successori di chi li ha generati alla fede. Più di tutti devono farsi imitatori di lui come lui lo è di Cristo (cf. 1 Cor 11,1; vedi anche 1 Cor 4,16; Fil 3,17; Ef 5,1; 1 Ts 1,6). Molti carismi si annacquano rapidamente perché i discepoli anche di grandi santi hanno solo voluto rallegrarsi alla sua luce ma non hanno veramente camminato (cf. Giovanni 12,35). E' molto grazie a Timoteo e Tito e agli altri discepoli della prima ora se il cristianesimo ha preso la forma di santità e di testimonianza che ha fermentato i popoli lungo i secoli e non si è esaurito nell'avventura di una sola generazione.

Chi è cosciente di essere stato chiamato a partecipare ad un grande carisma, non solo deve usare bene della grazia che ha ricevuto per sé ma in particolare quando il fondatore sta per chiudere la sua missione deve andare all’essenziale di ciò che ha ricevuto e rafforzarsi affinché scomparso chi gli apriva la strada, non si disperda tutta l’eredità.

Prima Lettura  2 Tm 1,1-8

Mi ricordo della tua schietta fede.
 

WEB COMMUNITY OPPURE COMUNITA' UMANA? / 24 gennaio, memoria di s. Francesco di Sales

Dal Web.

È stato pubblicato ieri il Messaggio di papa Francesco per la Giornata mondiale delle Comunicazioni Sociali dal titolo significativo « “Siamo membra gli uni degli altri” (Ef 4,25). Dalle social network communities alla comunità umana ». 

Vale la pena leggere tutto il testo che aggiungo sotto. Penso però che nella nostra vita quotidiana normale un punto centrale del messaggio sia questo: il Papa non ci chiede di opporre Internet e i gruppi Social alla Comunità, ma di usare questi mezzi con saggezza e intelligenza per arricchire la Comunità Umana. Scrive il Papa: “La rete è una risorsa del nostro tempo,” “talmente pervasivo da essere ormai indistinguibile dalla sfera del vivere quotidiano.” Cioè non se ne può fare a meno, non ci si può illudere di farne a meno, anzi, “la Chiesa ha sempre cercato di promuoverne l’uso” in senso positivo. Anche se nella sua “realtà multiforme” ha degli aspetti “insidiosi”. Si tratta dunque di imparare a farne buon uso. Non limitarsi al solo virtuale, né usare questi mezzi meravigliosi per la polemica, la menzogna, l’inganno, la superficialità. Bisogna passare dal “like” all’”Amen”: “L’immagine del corpo e delle membra ci ricorda che l’uso del social web è complementare all’incontro in carne e ossa, che vive attraverso il corpo, il cuore, gli occhi, lo sguardo, il respiro dell’altro. Se la rete è usata come prolungamento o come attesa di tale incontro, allora non tradisce se stessa e rimane una risorsa per la comunione. Se una famiglia usa la rete per essere più collegata, per poi incontrarsi a tavola e guardarsi negli occhi, allora è una risorsa. Se una comunità ecclesiale coordina la propria attività attraverso la rete, per poi celebrare l’Eucaristia insieme, allora è una risorsa. Se la rete è occasione per avvicinarmi a storie ed esperienze di bellezza o di sofferenza fisicamente lontane da me, per pregare insieme e insieme cercare il bene nella riscoperta di ciò che ci unisce, allora è una risorsa.”

“La Chiesa stessa è una rete (un Web!) tessuta dalla comunione eucaristica, dove l’unione non si fonda sui “like”, ma sulla verità, sull’“amen”, con cui ognuno aderisce al Corpo di Cristo, accogliendo gli altri.”

MESSAGGIO DEL SANTO PADRE FRANCESCO PER LA 53ma GIORNATA MONDIALE
DELLE COMUNICAZIONI SOCIALI

« “Siamo membra gli uni degli altri” (Ef 4,25).
Dalle social network communities alla comunità umana »

OBIETTARE ALL'ABORTO MANIFESTA LA VOLONTA' DI CONTROLLARE IL CORPO DELLE DONNE? / 13° Marcia per la Vita a Parigi.

Partecipanti alla 13° Marcia per la Vita. Sul manifesto al centro: "IVG: dire la verità è dissuadere".

“La vita è un rischio che non offre garanzie, ma l’aborto sopprime ogni opportunità”.

È uno degli slogan che hanno accompagnato i cinquantamila della 13° Marcia per la Vita che si è svolta a Parigi domenica scorsa, in coincidenza con la Marcia per la Vita negli USA.

C'erano come sempre le sagome che richiamavano l’evidenza che il mondo vuole dimenticare: dal concepimento alla vita adulta e fino alla fine naturale dell’esistenza, ogni essere umano è “one of us”, uno di noi, con pari dignità, anche se con gradi di sviluppo diversi. E molti altri slogan in difesa della vita dei più deboli.

L’accento quest’anno era contro la banalizzazione dell’aborto e per il diritto all’obiezione di coscienza di medici e paramedici.

Nel grande dibattito nazionale lanciato dal governo francese dopo le proteste dei Gilets Jaunes, questi argomenti non sono stati proposti alla discussione. Eppure sta in corso al Parlamento una revisione della legge sulla Bioetica. Ma c'è in Francia, come altrove in Occidente, una Marcia della morte: nel

MANIFESTO DEI GIOVANI PER LA CURA DELLA CASA COMUNE / GMG di Panama

Giovani ticinesi in Panama per la GMG.

Oggi il Papa è partito per la GMG di Panama. Secondo la sua richiesta, specialmente in questi giorni, recitiamo il Rosario della Pace. 

A Panama, si è appena concluso un convegno sul tema della cura della casa comune con la pubblicazione di un manifesto dei giovani contenente cinque richieste ai governi e alle autorità mondiali, in particolare i vescovi, chiedendo di attuare la Laudato Si’ di papa Francesco, “con decisione e in modo urgente”. Queste sono le richieste:

-puntare al raggiungimento del 100% di energia rinnovabile, secondo gli obbiettivi dell’accordo di Parigi.

-attuare il Global Compact sulle migrazioni, in particolare riguardo ai rifugiati ambientali.

-proteggere almeno il 30% degli ecosistemi del pianeta entro il 2030 con attenzione speciale alle comunità indigene, secondo la Convenzione ONU sulla diversità biologica..

-rendere universale ed equo l’accesso all’acqua potabile entro il 2030 (sesto obbiettivo Agenda 2030 ONU).

-fare ricorso ad un modello di economia circolare per “superare il mito moderno del progresso materiale illimitato e il paradigma della crescita illimitata”.

Rivolta ai vescovi in particolare è la richiesta di programmi educativi e di formazione dei fedeli a tutti i livelli per coltivare la dimensione ecologica della fede e della vita comunitaria, con un impegno non più marginale ed episodico ma sistematico e organico, indirizzando i cristiani a stili di vita semplici e sostenibili. I vescovi devono sostenere i giovani nella realizzazione di programmi di cura della casa comune.

SE I BENI NON SI CONDIVIDONO, LA SOCIETA' SI DIVIDE /Ottavario di Preghiera per l'Unità dei Cristiani

"Se i beni non si condividono, la società si divide"

Questa felice espressione di papa Francesco è abbastanza ovvia. San Paolo ha detto che l’amore per il denaro è la radice di tutti i mali. Non a caso, in ebraico la radice di “ricchezza” è la stessa che per la parola “fede”. Questa radice ha il significato di sicurezza. La ricchezza mi permette di appoggiare la mia vita, mi da sicurezza. La fede ugualmente. Ma le due cose non provengono dallo stesso spirito. Ricercare la sicurezza nei soldi esclude Dio, mentre la fiducia in Dio libera sempre di più dall’attaccamento ai soldi e apre alla fraternità.

Le letture proprie dell’Ottavario per l’Unità dei cristiani ieri e oggi affrontano questo tema in due modi:

-L’attaccamento ai soldi rompe la fraternità e quindi l’unità perché il bisognoso minaccia i miei averi.

-Il prestigio che dona la ricchezza mi porta a considerare più importante il danaroso, mentre la Chiesa esiste per evangelizzare, in particolare i poveri.

VALE LA PENA STARE IN EUROPA?

Qualcuno dice: “l’Europa non fa i nostri interessi, ritiriamoci dall’Europa. Se stiamo tra italiani, le cose andranno meglio. Lo sbandierare il periodo di pace che ha coinciso in Europa con l’esistenza della Unione Europea di cui facciamo parte, non ha senso. La guerra è una cosa vecchia che nessuno vuole. Non si faranno più guerre! Almeno in Europa”.

Così sicuro? Anche dopo la “Inutile Strage” della Prima Guerra Mondiale tutti dicevano: “è l’ultima”, “la der des der” secondo l’espressione francese, l’ultima delle ultime. Nemmeno 20 anni dopo è scoppiata la seconda guerra mondiale. Ci sono meccanismi che portano alla guerra e se i popoli, intelligentemente non lottano, non si mettono in piedi, l’unità e l’armonia non si creano o non persistono da sole.

Ma è proprio vero che l’Unione Europea, nata dall’intuizione e dall’iniziativa di tre primi ministri cattolici, l’italiano Alcide de Gasperi, il tedesco Konrad Adenauer, e il francese Robert Schuman,  ci ha dato un periodo di pace così rilevante? Non sono passati nemmeno cento anni!

Vediamo ciò che dice la storia. Quali sono state le guerre in Europa nel passato?: