DOGMA DELL'IMMACOLATA: QUALI SONO I FONDAMENTI? 1/2

Evangeliario ortodosso.

Pochi giorni fa abbiamo celebrato con gioia la festa dell’Immacolata e non ho sentito nessun bisogno di ribadire le basi di quel dogma. Ma un mio amico di lunga data mi scrive di un incontro con un fratello evangelico che evidentemente contesta in toto il Mistero dell’Immacolata e in genere quello che sappiamo della Vergine Maria “perché non è scritto nella Bibbia”. Dice, da buon cristiano evangelico, che lei è stata “solo un veicolo per far nascere Gesù e non ha poteri spirituali; … nelle nozze di Cana Gesù parla alla madre come donna non come santa ed immacolata e in tutto il Vangelo non si parla di Maria come risorta”.

Ho promesso di rispondere e cerchiamo di farlo perché ne vale la pena.

VOLEVO UN FISICO DA DIO / Novena di Natale 17 dicembre

Albero di Jesse - Basilica di san Marco, Venezia.

La prima lettura annuncia Gesù come Colui che doveva venire, come il predestinato ad essere il Signore di tutta l’Umanità. Il Vangelo ci presenta la sua genealogia. Dio si incarna attraverso una famiglia, una linea genealogica.

Dove trovare Dio? Nella tua stessa carne che il Figlio di Dio ha assunta pienamente, con tutti i suoi limiti e le sue fragilità, la sua biologia, i suoi processi di crescita e di invecchiamento, la sua mortalità.

Dove trovare Dio? Nella tua stessa storia. Perché Dio incarnato non ha soltanto una biologia ma anche una famiglia, con nonni e bisnonni, antenati, cugini. Giacomo era “fratello del Signore”, cioè suo cugino, e fu vescovo di Gerusalemme. Sembra, secondo Eusebio che almeno la prima generazione dei parenti di Gesù occupò una posizione di prestigio nella Chiesa primitiva. Ma Dio non voleva formare una dinastia regale e le tracce della famiglia di Gesù a Nazareth si perdono rapidamente.

LA GIOIA DELLA FEDE, LA GIOIA DELLA SALVEZZA / Domenica "Gaudete"

Beata Chiara "Luce" Badano.

Giovanni Battista è così pieno di Dio che tutti in cuor loro si chiedono se non è lui il Messia ma lui annuncia che quello che fa – e affascina le folle – non è ancora nulla. Egli evangelizza, non perché da consigli di comportamento, ma perché invita ad aprire il cuore e ad entrare nella tensione dell’attesa. Dai consigli che dona, adatti ad ognuno, vediamo che la salvezza è per chiunque, da qualunque situazione o mestiere venga, a condizione che apra il suo cuore.

Giovanni Battista invita a rallegrarsi e mettersi in attesa. Un’attesa operosa ma che sa che quello che conta lo fa il Signore. Non siamo noi a costruire il Regno di Dio.

Il cristiano triste non esiste. Il santo triste è un tristo (cioè un malvagio, un perfido, un perverso) “santo”. La prima e la seconda lettura ci invitano a rallegrarci nel Signore. Questo invito è per te oggi. Domani svilupperò questo punto che è molto importante. Non si tratta della gioia del mondo, non si tratta nemmeno della gioia dei sensi, ma della gioia della fede. Non sentirti squalificato se soffri, se non riesci a sorridere come vorresti. Tutti vorrebbero sentire consolazione e piacere. Non piacere quindi che ci può essere e può non esserci, ma gioia, gioia che viene dal profondo della fede. Ne riparliamo domani.

Prima Lettura  Sof 3,14-18a
Il Signore esulterà per te con grida di gioia.

ELIA TRIONFANTE, GIOVANNI BATTISTA E GESU' SCONFITTI / sabato II sett. Avvento

Dal trionfo di Elia – in mezzo a tante lotte – si passa nel Vangelo alla sconfitta di Giovanni Battista e a quella di Gesù. Il Siracide nella prima lettura riconosce l’amore divino che ha guidato il profeta ma sopratutto presenta la sua azione coronata di successo. Anche il finale della sua vita è un’assunzione gloriosa su un carro di cavalli di fuoco senza passare per la morte. Gesù invece indica in Giovanni Battista quell’Elia che deve tornare come segno dell’ora del Messia, anzi è già tornato ma la gente non se n’è accorta perché per gli occhi del mondo è stato sconfitto dal potere di Erode. E anche Gesù annuncia ai suoi che subirà la stessa sorte. Come mai?

La morte è l’ultimo nemico che sarà annientato nella risurrezione generale (1 Cor 15,26). Ma in Gesù la morte viene già affrontata pienamente e vinta. Per la fede cristiana, la morte regna sulla terra non perché è ancora un passaggio obbligatorio, ma nella misura in cui continua a incutere paura e a schiavizzare l’uomo, nella misura in cui l’uomo non si affida pienamente alla vittoria del Messia. E Giovanni Battista che è l’ultimo grado del cammino verso la luce piena prima del Messia è anche il suo precursore nell’affrontare di faccia la morte ignominiosa. È quindi superiore ad Elia. In lui Elia perfeziona il suo trionfo, in attesa che venga il Messia.

Prima Lettura   Sir 48, 1-4. 9-11
Elia ritornerà.

AMORE ARDENTE DELLA CROCE!, SI POSSONO DIRE QUESTE COSE? / San Giovanni della Croce 2018

La Chiesa questa mattina ci faceva pregare: “O Dio, che hai guidato san Giovanni della Croce alla santa montagna che è Cristo, attraverso la notte oscura della rinuncia e l'amore ardente della croce, concedi a noi di seguirlo come maestro di vita spirituale, per giungere alla contemplazione della tua gloria. Per il nostro Signore...”. Notte oscura della rinuncia, amore ardente della croce … Le rinunce purtroppo sono una necessità, e già gli antichi dicevano: “per angusta ad augusta”, attraverso le strettoie anguste delle difficoltà fino alle cose grandi, auguste. Ma questo non significa amore alla croce, ancora meno amore ardente alla croce. Questa espressione non è forse sommamente sospetta? Chi bisogna psicanalizzare? La Chiesa tutta, alcuni suoi membri, lo stesso Gesù Cristo?

NON TEMERE VERMICIATTOLO! / venerdì II sett. Avvento

Carezza di Padre - Katie Berggren.

Una volta, san Francesco, scoraggiato per la piega che prendeva il suo Ordine (grandi conventi, successo che alimentava sogni di carriera dei frati, rilassamento nella povertà e nel contatto con i più umili, ecc…) si sentì rassicurare dal Signore con questa frase della prima lettura di oggi: «Non temere, vermiciattolo di Giacobbe, larva d’Israele; io vengo in tuo aiuto, tuo redentore è il Santo d’Israele » E si senti molto rincuorato. Avere come Alleato il Santo d'Israele è meraviglioso, ma anche accettarsi come vermiciattolo e larva: noi che non ci siamo mai all’altezza, ci possiamo abbandonare alla protezione e alla guida di Dio.

Ecco però che Gesù ci mette a confronto con “il più grande fra i nati da donna” dicendo che il più piccolo nel Regno dei cieli (io) è più grande di lui. Come reggere il paragone? Forse devo andare nel deserto come Giovanni Battista, mangiare locuste, attirare le folle più di lui? È chiaro che questa non è la giusta interpretazione. Non ho la statura umana di Giovanni Battista e non l’avrò mai. Magari potessi pregare come lui, ma neppure questo mi sembra raggiungibile per me …

In che cosa posso essere più grande di lui?

IL GIOGO SOAVE DELLA MADONNA DI GUADALUPE, IL PESO DI CRISTO / mercoledì II sett. Avvento

Isaia guarda il cielo e adora il Creatore delle stelle. Mai avrebbe potuto pensare che fossero così tante. Ne vede meno di 10 000 mentre sono miliardi di miliardi in tutto l’Universo. Eppure l’uomo di allora aveva più il senso dello stupore di noi moderni che siamo per lo più impediti di vedere le stelle per le troppe luci delle nostre case e strade, della nostra civiltà chiusa al Mistero. Non è però la scienza che ci chiude al Mistero. Sappiamo che il nostro pianeta è collocato in un posto e in condizioni molto particolari che hanno permesso lo sbocciare della vita. Vita che ha trasformato la terra da roccia nuda e scura in un paradiso. Vita che ha generato altra vita, con specie sempre più complesse e belle. Ma sta emergendo un altro particolare dalla ricerca scientifica: si credeva alla “banalità dell’Universo”, cioè che attorno a stelle di dimensioni simili a quelle del nostro sole ci fossero per forza sistemi di pianeti uguali al nostro. E invece si scopre che pianeti rocciosi con atmosfera e in “zona abitabile” sono l’eccezione e non la normalità. Non sappiamo se la vita intelligente dell’uomo è unica nell’Universo, ma è sicuramente un’eccezione.

E nel cuore di Dio siamo al centro, come figli amati. Una prova è la Storia della Madonna di Guadalupe.