CONTRO IL CLERICALISMO: PAPA FRANCESCO E SAN LUIGI RE DI FRANCIA / sabato XX° T.O.

"Non servono sacerdoti clericali o funzionari! ... Allontanano la gente dal Signore" Papa Francesco.

Oggi si festeggia san Luigi, Re di Francia. Fu un ottimo Re. Governò il suo popolo pensando al benessere della gente e attingendo dal Vangelo e dalla preghiera l’energia e il discernimento per servire, e fece tanto sul piano sociale con l’esempio e l’impegno concreto. Una persona così non potrebbe mai cadere nel “clericalismo” che denuncia Gesù nel Vangelo di oggi perché ha come centro l’amore di Dio e del prossimo. Papa Francesco da sempre denuncia il clericalismo, ma in particolare in questo anno nelle due lettere al popolo di Dio, quella ai fedeli del Cile e poi, il 20 agosto, a tutti i fedeli del mondo. Il Papa parla del clericalismo come concausa degli abusi di chierici contro minori e adulti in situazione di vulnerabilità.

SAN BARTOLOMEO: ELOGIO DELLA SINCERITA' / 24 agosto

«Ecco davvero un Israelita in cui non c’è falsità». Questa frase di Gesù nell’accogliere Bartolomeo-Natanaèle ci indica almeno due cose: Gesù apprezza la sincerità, l’assenza di doppiezza, anche come semplice tratto di carattere, cioè senza che sia frutto di una scelta di amore per Dio e per il prossimo. In questo tempo in cui scopriamo le devastazioni provocate dalle doppie vite di un numero notevole di chierici come si lamenta il papa, è chiaro che una persona in cui non c'è falsità ma non cade in peccati di abusi sessuali o di potere e di coscienza su minori o adulti in stato di vulnerabilità! Non significa che sia perfetto: il rischio di “chi dice sempre la verità” è che spesso crede di dire la verità appunto mentre è soltanto sincero e può essere ottuso, arrogante, e litigioso nel dialogo perché è convinto di aver ragione mentre la Verità è Dio e solo Dio conosce la verità. Ma se si rende conto di un suo errore, una persona sincera non tornerà indietro da quel nuovo punto acquisito. È veramente una grande qualità.

DAL CUORE DI PIETRA (SCHIAVO) AL CUORE DI CARNE: MATT TALBOT / giovedì XX° sett. T.O.

Matt Talbot 1856 - 1925, Dublino.

Questo brano di Ezechiele è meraviglioso. Il Signore ci promette di renderci capaci amare, di avere un cuore veramente umano, libero, ricevuto come dono, di introdurci nella pienezza della vita e della comunione, togliendoci il nostro cuore di pietra che ci imprigiona.

Perché allora gli uomini invitati a nozze non vogliono venire, come lamenta il Vangelo? Perché, anche tra i poveracci che siamo tutti, chiamati nella Chiesa a questa festa, qualcuno non vuole convertirsi, aprirsi?

Ci sarà senz’altro una grossa difficoltà.

Ma la domanda di partenza è questa: così come sei oggi, così come vivi, ti va tutto bene, non vuoi cambiare nulla di te, sei pronto a essere così per tutta l’eternità, permaloso, vittimista, pigro, bloccato dal tuo orgoglio, desideroso di vendetta, dipendente da qualche vizio di debolezza come la collera, la bugia, la doppiezza, l’avarizia, la lussuria? E sopra ogni cosa l’invidia che attanaglia tutti e che è già una grazia riconoscere perché nessuno vuole ammettere di avere una debolezza da fessi totali?

MARIA REGINA: LA CELEBRAZIONE DELLA PAROLA DI DIO, UNA STRAORDINARIA BELLEZZA E POTENZA

Annunciazione - Leonardo da Vinci.

Il dono di Maria è una grande luce, una gioia immensa, una promessa di Pace infinita per un popolo oppresso da fame e guerre, violenze dei più forti sui più deboli.

Ma come ha cominciato la regalità di Maria? Oggi abbiamo ascoltato il Vangelo dell’Annuncio di Cristo da parte dell’angelo. Come si svolge questo incontro?

Entrando da lei l’angelo le dona un saluto. Questa presenza e questo saluto misterioso crea un profondo turbamento in Maria. Eppure viene da Dio con il quale Maria ha un’affinità, una comunione superiore a quella di tutti. Questo turbamento, questa paura nell’incontro vero con Dio che destabilizza sempre, è un elemento fondamentale della vita cristiana. L’angelo (per rassicurarla? “Non aver paura Maria …”) prosegue nel consegnare a Maria il messaggio che doveva portarle. Ma il turbamento di Maria non cessa, non le è chiaro subito, anzi, comincia a dialogare presentando le sue obiezioni: Maria reagisce a quella parola perché tocca la sua vita. E la sente impossibile. La vecchia traduzione mette proprio queste parole sulla bocca di Maria: “Com'è possibile? Non conosco uomo”. La traduzione nuova, più fedele al testo greco dice: “Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?” (pos estai touto = come sarà questa cosa?). Allora l’angelo spezza per lei questa parola permettendole di comprenderla e di accettarla. Ed è quello che fa Maria in una preghiera di affidamento straordinaria nella sua semplicità e totalità.  Al “com'è possibile?” dell’uomo si sostituisce il divino “non sarà impossibile presso Dio ogni parola”, seguendo il testo greco letteralmente, che diventa anche il “nulla è impossibile” dell’uomo attraverso la fede: “Ecco la serva del Signore, sia a me secondo la parola di te”.

LETTERA DEL SANTO PADRE FRANCESCO AL POPOLO DI DIO

E' da tempo che sentivo l'esigenza di scrivere sugli abusi sessuali, di potere o di coscienza compiuti su minori o persone deboli da parte di membri della Chiesa nella specie chierici e persone consacrate e su tutto ciò che include. E' un tema molto delicato e anche complesso oltre che estremamente doloroso. E siccome quasi nessuno in parrocchia mi ha chiesto di questo anche se ne ho parlato più volte in omelia e discorsi privati, ho temporeggiato. Ero comunque convito che non parlarmene non significava che queste notizie non ferivano coloro che le sentivano.

Ecco che però, dopo la lettera al popolo della Chiesa del Cile, Papa Francesco, questa volta, si rivolge a tutto il popolo di Dio. Scopriamo insieme questa lettera (preghiamo anche per il Forum Internazionale delle Famiglie che inizia oggi in Irlanda).

LETTERA DEL SANTO PADRE FRANCESCO
AL POPOLO DI DIO

«Se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme» (1 Cor 12,26). Queste parole di San Paolo risuonano con forza nel mio cuore constatando ancora una volta la sofferenza vissuta da molti minori a causa di abusi sessuali, di potere e di coscienza commessi da un numero notevole di chierici e persone consacrate. Un crimine che genera profonde ferite di dolore e di impotenza, anzitutto nelle vittime, ma anche nei loro familiari e nell’intera comunità, siano credenti o non credenti. Guardando al passato, non sarà mai abbastanza ciò che si fa per chiedere perdono e cercare di riparare il danno causato. Guardando al futuro, non sarà mai poco tutto ciò che si fa per dar vita a una cultura capace di evitare che tali situazioni non solo non si ripetano, ma non trovino spazio per essere coperte e perpetuarsi. Il dolore delle vittime e delle loro famiglie è anche il nostro dolore, perciò urge ribadire ancora una volta il nostro impegno per garantire la protezione dei minori e degli adulti in situazione di vulnerabilità.

1. Se un membro soffre

PAPA FRANCESCO VUOLE CAMBIARE IL PADRE NOSTRO?

Ci sono tante cose da spiegare ma, come tutti, seguiamo un ordine spesso disordinato o che comunque corrisponde alla pressione dell’attualità. È ritornato un articolo che dice “papa Francesco vuole cambiare il Padre Nostro”, e ha turbato qualche amico (ma che fa questo Papa?...) e mi ha chiesto delucidazioni.

Il Papa non vuole cambiare nulla ma solo si auspica che usiamo in Italia per la preghiera la traduzione del Padre nostro approvata dai vescovi italiani più di dieci anni fa (controllare sulla tua Bibbia se questa è recente).

Comunque mi sono ricordato che avevo già scritto su questo punto al momento in cui il Papa ha fatto catechesi sul Padre Nostro su TV2000 e poco dopo che i vescovi francofoni avevano già introdotto nella Messa la nuova traduzione in francese.

Quindi rimando al post che ne tratta su questo blog, dove spiego il problema della traduzione dal greco di questa frase della preghiera del Signore e do molti esempi di traduzioni e il perché. Questo post è di giovedì 7 dicembre 2017 e si intitola:

PAPA FRANCESCO HA CAMBIATO IL "PADRE NOSTRO"?

L'UOMO NON E' CAPACE DI FARE IL BENE / lunedì XX° sett. T.O.

Il Vangelo di oggi ci presenta nel racconto di Matteo l’incontro di Gesù con il giovane ricco. Siamo molto colpiti in genere dalle sue tante ricchezze che dovrebbe lasciare (il sacrificio) e dalla tristezza che lo invade: è la proposta di Gesù che lo rende triste o il fatto di non averla saputa accettare, il fatto del tesoro che Gesù gli ha promesso e che ha perso?

Ma questo dialogo drammatico si gioca sullo sfondo di due impostazioni di vita totalmente opposte: