LA DONNA INTANTO LASCIÒ LA SUA ANFORA ... / III Dom. Quar., A.

Sicar sta in alto e il pozzo sta (molto!) in basso! Nella città non c'è acqua. Perché mettersi allora in alto? per ovvie ragioni di sicurezza: puoi vedere venire il nemico e colpirlo più facilmente mentre in basso sei tu facilmente colpito. Però per avere l'acqua indispensabile alla vita, devi scendere e soprattutto risalire con l’anfora piena sulla testa o sulla spalla. Per questo servizio faticoso, le donne scendono al tramonto, al fresco, chiacchierando, aiutandosi.

Invece una donna scende da sola verso mezzogiorno. Vuole quindi essere sola, teme di trovarsi con le altre donne. Scendere da sola, a quell’ora calda, è molto più pesante. Ma l'acqua è indispensabile! E lei è una donna chiacchierata. Ha avuto cinque mariti e oggi convive. Forse non è una cattiva donna ma la sua ferita, e quindi il suo carattere difficile, fa che uno dopo l’altro i mariti si stancano di lei e la mandano via, ma essendo attraente trova chi la sposa di nuovo, fino a quando l’affetto che cerca lo ottiene solo da un uomo che non vuole neppure sposarla. Le altre donne la giudicano e la temono perché attira tanti sguardi di uomini. Questa descrizione della sua situazione è solo un'ipotesi tra le varie ipotesi che si possono fare, suggerita dal suo carattere reattivo. Comunque è una persona sola, in difficoltà con la gente del suo paese.

Ed ecco che al pozzo trova un uomo, un giudeo - si vede subito dall’abito - che le chiede da bere. Tra i pesi che porta questa donna, questa volta assieme a tutto il suo popolo, c'è il fatto che un giudeo sarebbe morto di sete piuttosto che chiedere aiuto a un samaritano eretico. Comincia tra loro un dialogo che diremmo surreale: usano gli stessi termini, “acqua”, "sete", ma in sensi radicalmente diversi. L’equivoco non si scioglierà a livello di vocaboli, ma dal fatto che la Parola di Gesù si realizzerà nella donna samaritana e il suo cuore dissetato farà che metterà da parte la sua sete fisica, lascerà la sua anfora e risalirà di corsa al paese affrontando tutti gli abitanti. 

Questo dono totalmente gratuito passa attraverso un suo atteggiamento: quando Gesù le chiede di tornare con suo marito, lei confessa ciò che è la sua vergogna: non ho marito. Poteva inventarsi una qualunque bugia di fronte a questo straniero. Questa donna attraverso il dono di Gesù e la sua sincerità e la sua fede viene riaccolta nella comunità del paese. Potenza della Parola di Dio creatrice. 

Hai sete di Dio e della Vita eterna? Hai incontrato il Cristo vivente? Ti fidi della sua Parola?

Ci sono ancora moltissime ricchezze in questo Vangelo che serve per gli scrutini dei catecumeni adulti prima del loro battesimo a Pasqua, ma siamo già colmi con quello  che abbiamo scoperto. 

Prima Lettura  Es 17, 3-7  Dacci acqua da bere.

Dal libro dell'Èsodo.

BISOGNA SOPPRIMERE I PADRINI DI BATTESIMO E CRESIMA? 1 /3

Stanno aumentando pian piano le diocesi italiane che, ad experimentum (cioè per un periodo di alcuni anni dopo il quale si farà un bilancio per sapere come proseguire nel futuro), sopprimono i padrini e le madrine per i sacramenti del battesimo e della cresima, perché l’esperienza dimostra ampiamente che padrini e madrine non compiono la missione cristiana che gli corrisponde, e, più delle volte, neppure la comprendono. 

Infatti il problema c'è. Tra chi pensa di dover soltanto presenziare ad  una cerimonia, fare un regalo, dopo di che tutto è più o meno finito, e chi - i più numerosi - sentono di dover essere come un parente speciale per quel bimbo, quella bimba, fargli da “secondo padre” o da “seconda madre” sul piano umano. Sentono di essere stati scelti dai genitori come un segno particolare di stima e/o di affetto. Per quanto riguarda i padrini della cresima il ruolo è ancora meno compreso. Infatti molto spesso il padrino della cresima non è quello del battesimo, talvolta per causa di liti. Vediamo fidanzati che fanno da padrino al proprio fidanzato/a. Alcuni, appena cresimati, durante la stessa celebrazione ritornano indietro per fare immediatamente da padrino a qualcuno che sta ancora nella fila. Ci sono genitori che insistono per fare da padrini ai propri figli alla loro cresima perché "mio figlio lavora fuori e non conosce nessuno lì. Padre, chi più di una mamma può aiutare il proprio figlio? Perché non posso fargli da madrina?” - “Signora, il padrino è un aiuto ai genitori, quindi non toglie nulla al suo ruolo ma il padrino deve essere un’altra figura, uno in più”... Per non parlare di coloro che scelgono un padrino non ancora cresimato, oppure convivente o divorziato risposato e non comprendono che la Chiesa non possa accettarlo. 

La domanda che si pongono i vescovi è: se la situazione è questa non conviene sopprimere i padrini e le madrine?

INVITO ALL'EUCARISTIA DOMENICALE 1. / COME PUOI MANCARE ALL'EUCARISTIA?

Noi siamo la “comunità dell’altare” che è il luogo in cui la Chiesa si “ferma” e si “fa”. Ci fermiamo come Dio si fermò, cessò (=shabbà, fece il sabato) dopo aver creato l’uomo e la donna, contemplò la sua opera e vide che era molto buona. Entrando anche noi nel riposo di Dio affermiamo la nostra somiglianza con Dio, la nostra natura divina e Dio la nutre e la rafforza. 

Siamo il popolo della Risurrezione che ha vinto la morte, vittoria conquistata dal nostro Capo con una vita senza macchia, fidandosi del suo Padre e del suo Comandamento dell’Amore fino alla fine, fino alla morte, e alla morte di croce. 

Come possiamo mancare all'Eucaristia? Come non ricordarci che la struttura della vita cristiana è la fede nel Messia, pietra scartata dai costruttori e appeso alla croce infamante, che abbiamo creduto abbandonato da Dio ma che invece si rivela scelto come unica e preziosa pietra d’angolo, fondamento di una Nuova ed Eterna Alleanza del Dio Altissimo con il suo popolo, e che nel Messia si apre a tutta l’Umanità, stabilito unico Salvatore e Giudice dei Vivi e dei morti?. E che dalla sua morte e risurrezione viene effuso lo Spirito vivificante su chiunque accetta Gesù come Signore? (Atti 2).

10 MARZO, SUPPLICA DI TUTTI I CATTOLICI EUROPEI AL SIGNORE PER LA PACE!

Oggi 10 marzo all'appello del Consiglio delle Conferenze episcopali d’Europa (Ccee) si celebreranno liturgie eucaristiche in tutta Europa per invocare la pace in Ucraina e per tutte le vittime della guerra nel mondo attraverso la partecipazione al sacrificio dell’altare. Una vera mobilitazione popolare dei cattolici europei che possono mostrare così di sentire come loro la ferita della guerra abbracciando chi ne ha sofferto e ne patisce le terribili conseguenze e invocare da Dio il dono della conversione dei cuori. La Russia col regime di Putin sono gli aggressori ma il mio peccato, il mio allontanamento da Dio è sempre una concausa del male nel mondo. 

Don Stefano Caprio in un messaggio recente di “Mondo Russo” (MONDO RUSSO Ripensare il mondo secondo il Vangelo ) ci invita a ripensare il mondo secondo il Vangelo: “Tutti desiderano la fine della guerra, ma non può essere solo una questione di resa o compromesso, identità e dominio sul campo di battaglia. È una guerra interiore, che si svolge nelle chiese e nelle coscienze, nelle università e nelle scuole, per le strade e nelle case di tutti i Paesi d’oriente e d’occidente”. 

MA DIO AIUTA DAVVERO I POVERI, I SOFFERENTI, GLI ESCLUSI ? / giovedì II sett. Quaresima, 2023.

Il ricco e Lazzaro. Per tutta la sua vita il ricco senza nome si riteneva fortunato e saggio, poteva godere dei piaceri dell’esistenza che era lunga. Il povero invece pur chiamandosi Lazzaro, “El Azar”, Dio aiuta, non è stato aiutato da Dio, è vissuto povero e morto misero! Questo racconto è proprio escatologico, cioè ci presenta le realtà ultime, ciò che succede dopo  la morte, suppone di credere che esiste la Vita eterna. Anche se la tua vita terrena fosse gaudente ma poi vai all’inferno è un fallimento totale. Invece, anche se la tua vita terrena fosse stata “fallimentare” ma entri nel paradiso per sempre, la tua vita è totalmente giustificata.  

C'è oggi tra la gente una sconsolante perdita di fede nella Vita eterna, nel Giudizio di Dio su questa vita terrena e le sue scelte. Questo si riscontra anche tra quanti si riferiscono alla Chiesa, almeno nei momenti speciali come Battesimo, Comunione, Matrimonio, Funerali. Eppure la Fede è fondata sull'Incarnazione del Verbo e la Risurrezione dell’Uomo Gesù vincitore della morte e del male, vivente in mezzo a noi, che ci rende partecipi della sua Vittoria. 

Dobbiamo ripetere con san Paolo: “Ora, se si annuncia che Cristo è risorto dai morti, come possono dire alcuni tra voi che non vi è risurrezione dei morti? Se non vi è risurrezione dei morti, neanche Cristo è risorto! Ma se Cristo non è risorto, vuota allora è la nostra predicazione, vuota anche la vostra fede. Noi, poi, risultiamo falsi testimoni di Dio, perché contro Dio abbiamo testimoniato che egli ha risuscitato il Cristo mentre di fatto non lo ha risuscitato, se è vero che i morti non risorgono. Se infatti i morti non risorgono, neanche Cristo è risorto; ma se Cristo non è risorto, vana è la vostra fede e voi siete ancora nei vostri peccati. Perciò anche quelli che sono morti in Cristo sono perduti. Se noi abbiamo avuto speranza in Cristo soltanto per questa vita, siamo da commiserare più di tutti gli uomini”. (1 Cor 15, 12-19).

Certo, dire a qualcuno che un giorno morirà non è piacevole e non è nemmeno semplice. Ma snaturare il Cristianesimo nelle sue fondamenta è un tradimento troppo grosso. Come mai quello che è la Buona Notizia per eccellenza e che spiega la diffusione così rapida del Cristianesimo nel mondo antico viene oscurato oggi? È vero che una impostazione della vita cristiana soltanto indirizzata alla vita eterna, magari con ossessivo pensiero sulla paura del Giudizio è un altro snaturamento della Fede. Ma senza la Risurrezione di Cristo e la partecipazione ad essa dei credenti, di tutti i credenti, i libri del Vangelo non sarebbero stati scritti, la Chiesa non esisterebbe, la diffusione del nuovo modo di vivere e di vedere il mondo dei cristiani non ci sarebbe stata. 

È chiaro che vita terrena e vita dopo la morte sono legate, l’albero cade dove pende, Dio accoglie e premia chi osserva la sua Parola e mai si è disinteressato della vita terrena. Abbiamo una sola vita, qui sulla terra e poi dopo la morte terrena siamo le stesse persone. 

Prima Lettura  Ger 17, 5-10  Maledetto chi confida nell'uomo; benedetto chi confida nel Signore.

Dal libro del profeta Geremìa

UNA MADRE "UMILMENTE" AMBIZIOSA / Mercoledì II sett. Quaresima, 2023.

Geremia costata  l’ingratitudine proprio di coloro che ha beneficiato in passato. Gesù con i suoi discepoli sperimenta che non lo ascoltano, neppure se parla della sua prossima crocifissione, ma seguono i loro pensieri di gloria mondana: benché  proiettata sull’orizzonte spirituale, sempre di ricerca di gloria mondana si tratta. Cercare di ottenere riconoscimenti nella Chiesa si chiama carrierismo. Gesù annuncia per la sua Chiesa una impostazione radicalmente diversa: voler essere grande non è un peccato. È normale che uno prenda coscienza dei propri doni e soprattutto voglia crescere. Ma chi vuole essere grande dovrà farsi servo, chi vuole essere il primo sarà lo schiavo di tutti. Lo schiavo volontario, per amore, non pretende, non si offende se si sente trascurato, anzi, si rallegra. Sa di essere sulla buona strada, di essere vicino al “Figlio dell’uomo, che non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti”. Il grande san Luigi di Montfort ci offre una via sicura e più facile per essere cristiani: farsi schiavi per amore della Serva del Signore, della Vergine Maria. Speriamo che questa parola di Gesù e il suo esempio fino alla fine, arrivi al nostro cuore. L’Eucaristia vissuta senza lo spirito dello schiavo che lava i piedi a tutti perde il suo senso, ci ricorda san Giovanni (Giovanni 13,12-18). Abbiamo tutti molto cammino da fare.

Gesù, facendo il paragone con la politica del tempo, ci dona un giudizio anche sulla nostra politica di oggi. “Voi sapete che i governanti delle nazioni dòminano su di esse e i capi le opprimono”. Varrà la pena, in qualche post ulteriore, fermarci sull’argomento della politica, come la deve vedere e praticare un cristiano. Come Dio vede oggi i vari regimi politici, l’autorità come servizio? Dio ha preferenze per un modello politico?

Prima Lettura      Ger 18, 18-20  Venite, e colpiamo il giusto.

Dal libro del profeta Geremìa

[I nemici del profeta] dissero: «Venite e tramiamo insidie contro Geremìa, perché la legge non verrà meno ai sacerdoti né il consiglio ai saggi né la parola ai profeti. Venite, ostacoliamolo quando parla, non badiamo a tutte le sue parole».

Prestami ascolto, Signore, e odi la voce di chi è in lite con me. Si rende forse male per bene? Hanno scavato per me una fossa. Ricòrdati quando mi presentavo a te, per parlare in loro favore, per stornare da loro la tua ira. 

Salmo Responsoriale   Dal Salmo 30  Salvami, Signore, per la tua misericordia.

Scioglimi dal laccio che mi hanno teso, perché sei tu la mia difesa. Alle tue mani affido il mio spirito; tu mi hai riscattato, Signore, Dio fedele.

Ascolto la calunnia di molti: «Terrore all’intorno!», quando insieme contro di me congiurano, tramano per togliermi la vita. 

Ma io confido in te, Signore; dico: «Tu sei il mio Dio, i miei giorni sono nelle tue mani». Liberami dalla mano dei miei nemici e dai miei persecutori.

 

Canto al Vangelo    Gv 8,12 Lode e onore a te, Signore Gesù! Io sono la luce del mondo, dice il Signore; chi segue me, avrà la luce della vita. Lode e onore a te, Signore Gesù!

Vangelo  Mt 20, 17-28 Lo condanneranno a morte.

Dal vangelo secondo Matteo 

In quel tempo, mentre saliva a Gerusalemme, Gesù prese in disparte i dodici discepoli e lungo il cammino disse loro: «Ecco, noi saliamo a Gerusalemme e il Figlio dell’uomo sarà consegnato ai capi dei sacerdoti e agli scribi; lo condanneranno a morte e lo consegneranno ai pagani perché venga deriso e flagellato e crocifisso, e il terzo giorno risorgerà».

Allora gli si avvicinò la madre dei figli di Zebedèo con i suoi figli e si prostrò per chiedergli qualcosa. Egli le disse: «Che cosa vuoi?». Gli rispose: «Di’ che questi miei due figli siedano uno alla tua destra e uno alla tua sinistra nel tuo regno». Rispose Gesù: «Voi non sapete quello che chiedete. Potete bere il calice che io sto per bere?». Gli dicono: «Lo possiamo». Ed egli disse loro: «Il mio calice, lo berrete; però sedere alla mia destra e alla mia sinistra non sta a me concederlo: è per coloro per i quali il Padre mio lo ha preparato».

Gli altri dieci, avendo sentito, si sdegnarono con i due fratelli. Ma Gesù li chiamò a sé e disse: «Voi sapete che i governanti delle nazioni dòminano su di esse e i capi le opprimono. Tra voi non sarà così; ma chi vuole diventare grande tra voi, sarà vostro servitore e chi vuole essere il primo tra voi, sarà vostro schiavo. Come il Figlio dell’uomo, che non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti». 

MENTRE IL MONDO STA PENSANDO A BARATTARE I TERRITORI UCRAINI, NOI DICIAMO: NO, NON POSSIAMO BARATTARE LE ANIME E LE VITE DEI NOSTRI FRATELLI E SORELLE.

Mons. Shevchuk nell'Atto di Consacrazione dell'Ucraina
al santuario mariano di Zarvanytsia

Parole dell'Arcivescovo Maggiore Greco-Cattolico di Kiev, S. Shevchuk nella preghiera per l'anniversario dell'invasione russa. 24.02.2013

Mons. Shevchuk, che non ha smesso in questa guerra così crudele e insensata di invitare tutti alla preghiera e alla conversione, interpreta il sentimento del popolo ucraino: non si può permettere all'invasore russo e al mondo di calpestare il diritto alla libertà fisica e spirituale del popolo ucraino, di ogni popolo. È esattamente il senso dell'Art. 11 della nostra Costituzione italiana che ripudia la guerra. 

Oggi l'Ucraina, il nostro popolo e la comunità mondiale ricordano un triste anniversario. Questo giorno, il 24 febbraio, è entrato nella nostra storia, specialmente qui, a Kyiv, come l'inizio dell'aggressione russa su vasta scala, come l'attacco dell’occupante russo alla nostra pacifica terra. Lo ricordiamo perché, come dice la nostra coscienza cristiana, non abbiamo il diritto di dimenticare.

Ricordiamo che la guerra non è iniziata un anno fa. Ricordiamo il suo triste e tragico inizio nel 2014. Ricordiamo Sloviansk e Kramatorsk: l'inizio della Via Crucis della nostra nazione. Ricordiamo l'occupazione russa della Crimea, il dramma dei nostri fratelli e sorelle in quel particolare fazzoletto della terra ucraina, la tragedia dell'intero popolo tataro di Crimea. Ricordiamo Savur-Mohyla. Ricordiamo Ilovaisk. Ricordiamo Debaltseve. A questo rosario, segnato dal sangue dei figli e delle figlie dell'Ucraina, il 24 febbraio dello scorso anno si è aggiunta la storia della nostra capitale Kyiv delle cupole d'oro, costruita dai nostri principi come una nuova Gerusalemme: città dove Dio abita con il suo popolo.