IL PECCATO DI MORMORAZIONE / martedì V sett. Quaresima.

 

Dio non ci installa in questo mondo ma ci fa camminare verso la Terra Promessa che è altro luogo ma soprattutto altra logica. E quindi la mormorazione contro la Guida (contro Dio e contro Mosè) è un peccato fondamentale che può compromettere tutto. Dio castiga questo peccato in varie occasioni nel Libro dell’Esodo, tramutando però il castigo nella sua misericordia che consiste nel guardare in faccia il proprio peccato, riconoscerlo, accettare il castigo e continuare a sperare in Dio. (Quando le Guide danno scandalo, sviano, è molto grave perché possono far perdere molti fratelli e sorelle! Ma da cattolici sappiamo che il Papa non potrà mai farci deviare dalla fede, e che Dio, essendo onnipotente, se siamo sinceramente alla ricerca della sua volontà, può agevolmente condurci attraverso Guide indegne).

 Essendo di questo mondo, siamo portati a mormorare, e Dio che ci vuole portare nella sua logica ci deve in qualche modo costringere esteriormente. Ma il sì dell’anima a Dio è sempre libero. Come abbiamo visto ieri, ogni uomo è capace di percepire la dimensione spirituale della sua vita e di acconsentire profondamente all’amore di Dio. È così che ad un discorso che sembra astruso ai farisei e può sembrarlo anche a noi, molti credettero in Gesù.

 

Prima Lettura    Nm 21, 4-9
Il nostro Dio viene a salvarci.

L'UOMO PER NATURA PUO' E DEVE APRIRSI ALLA DIMENSIONE SPIRITUALE DELLA SUA VITA / lunedì V sett. Quaresima.

 

Daniele salva Susanna innocente.

Come ha saputo Daniele che Susanna era innocente e i due anziani mentivano? Dal brano di oggi vediamo che ha una certezza come se venisse da Dio, ma forse avrà anche osservato dettagli visibili: il non rispetto delle procedure (processo giusto), il linguaggio non verbale degli anziani …!?

I farisei contestano Gesù appoggiati solo sull’evidenza visibile, benché con le sue opere abbia suscitato interrogativi che hanno portato altri a credere in lui. In particolare molti semplici sono sensibili alla profondità della sua parola che tocca il cuore. Anche il loro riferimento alla Scrittura è chiuso, e diventa una gabbia: il Messia verrà da Betlemme e questi viene dalla Galilea, quindi…. (Giovanni 7,41-42). Questo loro inganno ci deve rendere prudenti e umili nel leggere la Scrittura. In particolare è sbagliato basarsi su un solo versetto, come alcuni sono tentati di fare. I farisei dicono anche una cosa semplice a Gesù: “dici che il tuo Padre testimonia per te. Dov’è? lo vogliamo ascoltare”. Infatti, tutti gli esaltati e truffatori, i falsi mistici parlano con Dio, con la Madonna, ricevono messaggi …. Ma Gesù parla DEL PADRE, l’Unico, che ha formato l’uomo a sua immagine e parla nel suo cuore. E Gesù sa che, anche se non c'è ancora lo Spirito Santo che convince riguardo alla croce e alla risurrezione, l’uomo, per natura, può e deve aprirsi alla dimensione spirituale della sua vita.

Quante volte purtroppo, anche noi, segnati dallo Spirito viviamo solo del senso comune, limitato a ciò che si vede e quindi con lo spirito, la mentalità del mondo.

 

Prima Lettura   Dn 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62
Io muoio innocente.

L'ADULTERA: COME GESU' SALVO' ANCHE I FARISEI / V Dom. di Quaresima C.

 

Tintoretto: Gesù e l'adultera, dettaglio.

Diciassette anni fa Giovanni Paolo II moriva all’inizio della “Domenica della Misericordia”. Ci ricordiamo tutti dove eravamo in quel momento tanto è stato importante per le nostre vite e per il mondo intero. Oggi, con le letture centrate sulla Misericordia viviamo un’altra “Domenica della Misericordia”.

Apprendiamo che la Misericordia consiste nel distogliere lo sguardo dal passato per rivolgerlo al futuro, alla novità di vita, alla rinascita nella tenerezza di Dio. Non è però “mettere sotto il tappeto” il passato. Infatti Gesù dice alla donna: «Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più». In questa frase ogni parola è importante. Gesù salva anche quegli uomini pronti a lasciar uccidere una donna, certamente colpevole ma anche la persona più debole e indifesa (l’uomo non è nemmeno menzionato mentre la Legge punisce tutti e due allo stesso modo) pur di poter attaccare Gesù. Sarebbero caduti terribilmente prigionieri di questo peccato. Aiutandoli a vedere la propria coscienza Gesù li salva e gli offre di poter iniziare un nuovo cammino. Il cammino della pace si unisce alla riconciliazione con il mio passato. La Riforma della Chiesa si fa attraverso la propria carne e storia. La Pace nel mondo si costruisce e ricostruisce incessantemente attraverso la mia vita esposta alla luce di Dio e rigenerata dalla sua grazia. Ma il necessario ritorno sul passato è solo un momento, conta poi soprattutto il camminare in novità di vita.

 

Prima Lettura  Is 43,16-21

Ecco, faccio una cosa nuova e darò acqua per dissetare il mio popolo.

MAI UN UOMO HA PARLATO COSI' / sabato IV sett. Quaresima.

 

La vita del credente, del servo di Jahvé, è una lotta, umanamente impari: quella del debole e del piccolo per natura o per scelta che affida la sua causa a Dio onnipotente. Dio assicura la pace interiore, non la tranquillità esteriore.

Chi riceve la testimonianza del giusto? I piccoli (in questo caso le guardie del tempio) percepiscono che il suo messaggio, la sua parola apre il cuore, tocca nel profondo. La Buona Notizia è fatta per i piccoli. Quelli che hanno fatto della religione, a qualunque livello stiano, un business, un mettersi in mostra, o semplicemente una garanzia contro le esigenze della conversione e le difficoltà della vita, non potranno mai ascoltare la voce di Gesù. Nicodemo con la sua scienza della Legge è però anche un piccolo e difende Gesù. La scienza del cuore dei piccoli non è sempre sovrapponibile con la cosiddetta religiosità popolare o tradizioni popolari. Ho rubato questa citazione di Carmine de Masi: “la conversione è come un vento leggero: soffia nell’anima, ti avvolge, ti sconvolge e ti cambia la vita per farti gustare il vero amore”. Per chi non si apre alla conversione, la parola di Gesù è solo disturbo, pericolo, sedizione, e va ridimensionata o messa a tacere. Invece “La santità è cambiare spesso” (san John Henry Newman).

 

Prima Lettura   Ger 11, 18-20
Come un agnello mansueto che viene portato al macello.

MOSE' E' PIU' MISERICORDIOSO DI DIO? / giovedì IV sett. Quaresima.

 

Chi è questo Dio che tenta Mosè dicendogli: “è un popolo dalla dura cervìce. Ora lascia che la mia ira si accenda contro di loro e li divori. Di te invece farò una grande nazione.”?

Supplicandolo in favore del popolo peccatore, Mosè sembra più misericordioso di Dio stesso. Gli ebrei lo hanno notato, dicendo che in qualche modo, Mosè fin da giovane, nel suo zelo di giustizia, precede Dio! Questa riflessione è molto preziosa perché è un invito a seguire con audacia gli impulsi buoni e generosi del proprio cuore. Anche Gesù insiste sempre nel rifiutare di dare segni e nell’indirizzare l’uomo alla propria interiorità, all’ascolto dello Spirito Santo anche attraverso la voce dei Profeti e della Scrittura che la fissa. E noi invece a chiedere segni, e magari, dopo averli ottenuti, non obbediamo neppure…

Noi sappiamo che nella lettura dell’Esodo, Dio presenta l’esigenza della giustizia ma è il suo stesso Spirito che muove Mosè ad intercedere. Lo stesso paradosso si presenta con Gesù che offre la sua vita per placare l’ira di Dio! I Testimoni di Geova non credono che Gesù sia Dio, ma è Gesù che ci salva, che sacrifica la sua vita per noi peccatori, e quindi, in qualche modo è più grande di Dio. Come può un uomo essere più grande di Dio? Invece, essendo vero Dio e vero Uomo, Gesù unisce perfettamente in sé Giustizia e Misericordia. Per la nostra ragione questo rimane ancora un paradosso.

Un Premio Nobel ebreo (di cui non riesco a ritrovare il nome!!!) esprimeva anche lui questo paradosso generale della Bibbia: man mano che un uomo diventa amico di Dio, egli diventa sempre più misericordioso, amico e difensore della vita, di ogni vita. Come mai il Signore sembra meno misericordioso dei suoi amici?

 

Prima Lettura   Es 32, 7-14
Desisti dall'ardore della tua ira.

DIRE LA VERITA' SULLA GUERRA IN UCRAINA / Messaggio dell'Arcivescovo Maggiore Shevchuk

 

Ogni giorno il vescovo capo greco cattolico ucraino rilascia un messaggio rintracciabile sul link sotto. Ecco quello di ieri 30 marzo. Non contraddice il Papa che invoca la messa la bando della guerra e della corsa al riarmo. La Chiesa non parla di disarmo unilaterale. È una scelta che può fare un singolo o anche un gruppo su fortissime motivazioni profetiche. Non può essere imposto a favore dell’aggressore. Attaccare Zelinsky perché non si è arreso ai russi è folle e estremamente crudele. Persino si usa la Bibbia contro di lui citando il famoso giudizio di Salomone (1 Re 3, 16 ss): una prostituta, per salvare il suo bambino, è pronta ad affidarlo all’altra che pretende che sia suo. Se l’altra donna avesse voluto prendere il bambino per ucciderlo, avrebbe reagito in modo diverso! Gli ucraini si difendono con grandissimo coraggio da un’aggressione ingiustificabile. Certo, sarebbe meglio avere mezza dozzina di san Francesco per convincere tutti a deporre le armi. Preghiamo la Vergine Maria, da papa Francesco invocata specialmente su Russia e Ucraina, di guidare i cuori di tutti.

Ucraina
Videomessaggio di Sua Beatitudine Sviatoslav Shevchuk, Capo e Padre della Chiesa greco-cattolica ucraina nel 35mo giorno di guerra in Ucraina

"Ringrazio tutti coloro che hanno il coraggio di dire la verità. Che non solo ascoltano la verità sull'Ucraina, ma la rivelano al mondo. In questo modo, smascherando, portando alla luce il diavolo, lo disarmano. Questo ci dà la forza per vincere"

[Text: Italiano, English, Español]
(Chiesa greco-cattolica ucraina, Segretariato dell’Arcivescovo Maggiore, Roma)
30 marzo 2022
Video (en, es)

Sia lodato Gesù Cristo!
Cari fratelli e sorelle in Cristo. Oggi è il 30 marzo 2022 e l'Ucraina sta già vivendo il 35° giorno di questa difficile guerra patriottica.
Sempre di più cominciamo a notare le dirette conseguenze di questa guerra che porta con se uccisioni di massa. Vediamo come il nemico distrugge, senza pietà, le nostre città e villaggi, fucila i civili senza considerare l’eredità spirituale né culturale del popolo ucraino.
Ora vediamo sempre di più le conseguenze di questa guerra. La guerra porta la distruzione con se. Intere città e villaggi si sono trasformati nei luoghi fantasma: una volta vi era una prosperosa vita intellettuale, spirituale, sociale, e oggi ci troviamo terra bruciata e il vento. La guerra porta sempre la fame, porta la miseria della gente. Dobbiamo essere pronti a superare, in un modo o nell'atro, queste terribili conseguenze.
Abbiamo visto milioni di persone lasciare le loro case. Oggi si parla di quasi 3 milioni di profughi che hanno varcato i confini dell'Ucraina. Si dice che almeno 6 milioni di persone sono state private di loro città e villaggi, e la metà di loro sono bambini...
L'Ucraina ha perso il 50% della sua economia. Ciò significa che il prossimo mese sarà, forse, uno dei più difficili.
Ma l’Ucraina resiste! L'Ucraina lotta! L'Ucraina vince e stupisce il mondo. Tutti cercano i motivi: “Perché? Da dove viene la forza degli ucraini? Nel nome di che cosa sacrificano le loro vite?”

GESU' PUO' ENTRARE NELLA MIA ANGOSCIA, LA MIA DISPERAZIONE E SALVARMI? / mercoledì IV sett. Quaresima.

 

Gesù è venuto per fare la volontà del Padre e l’ha fatta sempre. Questo significa che è stato tentato e ha fatto delle scelte. All’inizio la sua missione è meravigliosa: tutti vengono ad ascoltarlo, tutti lo cercano per essere guariti. Egli è la speranza, è il sorriso di Dio. Eppure già allora la sua fedeltà senza compromessi gli costa, suscita l’opposizione di chi vuole strumentalizzarlo oppure rifiuta di perdere potere per entrare nella fraternità semplice che egli porta e vorrebbe abbracciare tutti. Questa opposizione si fa man mano più dura ed esplicita da parte di chi spesso cerca appiglio su dettagli formali.

Gesù vive la gioia di una comunione piena con il Padre ma anche la durezza, l’angoscia della lotta contro il male. La sua volontà di uomo, “fatto carne”, sarebbe di evitare la croce come tutti noi, la sua volontà di credente si fida del Padre e entra nel mistero della morte in piena lucidità, in piena obbedienza. Questa obbedienza è ragionevole perché abbraccia tutto il mistero della vita, al di là della sola ragione umana quando essa scarta ciò che non riesce a contenere (capire) e controllare. In quella obbedienza fiduciosa sta la salvezza da tutte le depressioni e da tutte le paure che ci tengono schiavi, da tutti i disturbi psichiatrici.

Gesù obbedendo fino in fondo può entrare nella mia angoscia più intima ed essere il mio compagno e tramite fino al Padre della Vita che cancella il potere della morte. In questa nostra generazione molti, troppi, vivono senza speranza. Noi cristiani portiamo la speranza. Ma dobbiamo preoccuparci di annunciarla con convinzione a tutti, di portare la Parola di Dio a quanti riempiono la propria vita di tante cose o esperienze, ma nel profondo del cuore sono senza speranza, di-sperati.

 

Prima Lettura   Is 49, 8-15
Ti ho stabilito come alleanza del popolo, per far risorgere la terra.