COM'E' DIFFICILE "METTERSI BENE IN MENTE" / sabato

Dio ha progetti più grandi dei nostri! Vogliamo contare, “misurare Gerusalemme” come dice la prima lettura. Quando Davide volle misurare, fare un censimento del popolo, era a scopo militare: guarda che io posso sconfiggerti!, era la diplomazia della guerra, o peggio, progetti bellici. Davide si rende conto allora che ha offeso il Signore con questo spirito di potenza e si pente. Dio invece vuole il bene del suo popolo e la sua gloria con altri mezzi, altre vie.

Il progetto di Dio però passa per la croce e benché Gesù vada piano per svelarlo (parla molto chiaro - "mettetevi bene in mente" - ma per gradi!) gli apostoli non riescono a recepire il suo discorso, né a fargli domande. Noi accettiamo la croce come simbolo, come parola, ma nella vita pratica non siamo meglio degli apostoli e fuggiamo continuamente quando tocca o potrebbe toccare concretamente la nostra vita.

Prendiamo almeno coscienza di questo: come gli apostoli, come tutti quanti, non comprendiamo quello che è il cuore della nostra fede, non osiamo chiarire, fare domande, preferiamo non pensarci. Questo condiziona tutto il nostro vivere agire e pensare. Al punto che costruiamo una religione diversa del Cristianesimo pur sotto etichette cristiane, fino a toglierle ogni senso.

Almeno prendiamo coscienza di questo nostro eludere continuamente il centro della nostra fede, la morte infamante e terribile in croce e la risurrezione nel suo vero corpo di Gesù di Nazareth, l’Unto di Dio. Questo centro è il Kerigma sul quale è fondato tutto. Noi invece, come minimo giriamo in tondo senza camminare, al peggio prendiamo veramente una via diversa da quella indicata dal Signore per salvarci.

Prima Lettura  Zc 2, 5-9.14-15
Io vengo ad abitare in mezzo a te.

COSA SI MANGIA A CENA? / san Vincenzo de' Paoli

«Le folle, chi dicono che io sia?». Gesù parte da lontano per rivolgere la domanda agli apostoli. Saggio metodo per introdurre una domanda semplice ma molto impegnativa: «Ma voi, ...?»

E tu, chi è Cristo per te? Dobbiamo rispondere a questa domanda ogni giorno diceva papa Paolo VI. Metterci davanti a Cristo vivo e chiedermi ogni mattina: “Cosa dice il mio cuore di te?” cioè “ti accetto come mio Salvatore personale” secondo l’espressione dei fratelli evangelici, “sei il mio Signore che voglio ascoltare e obbedire in queste ore che si aprono?”. Tante volte viviamo nel “tutto scontato” e la routine della preghiera, i problemi, le cose da fare, le piccole mete o il peccato invadono il centro della nostra coscienza… Un documentario diceva: “noi ci chiediamo perché siamo qui, che senso ha la nostra esistenza, ma la prima domanda universale è banalmente : cosa si mangia a cena?” Trovare l’energia necessaria alla mia sopravvivenza è realmente necessario e stringente, ma spesso, noi che abbiamo la luce della fede, ci comportiamo soltanto come ogni altro essere animale. Ci procura un danno gravissimo dimenticare ciò che da la misura della nostra dignità e il senso del nostro essere sulla terra. Per inciso, se ogni uomo dicesse ogni giorno: “Chi sei tu Signore e chi sono io per te?” non avremmo rapinato le risorse, sconvolto l'ambiente e messo in pericolo la nostra stessa sopravvivenza…

Una volta che mi sono messo davanti al Signore, devo ancora conoscerlo. «Il Figlio dell’uomo – disse – deve soffrire molto… ». Questo non era previsto da Pietro ed egli si ribellerà.

San Vincenzo de' Paoli testimonia in modo esemplare questo cammino progressivo della presa di coscienza e della conversione al Signore Gesù.

Prima Lettura   Ag 1, 15 - 2,9
Ancora un poco e riempirò questa casa della mia gloria.

NON RIMANDARE, CONVERTITI OGGI / Giovedì XXV sett. T.O.

Un "piccolo resto" è tornato dall’esilio per ricostruire il Tempio e una comunità nuova nella Terra dei Padri. Erano carichi di entusiasmo, pieni di sogni e buoni propositi, ma la realtà si è rivelata irta di difficoltà inaspettate avvolte dalle preoccupazioni quotidiane. Ecco che queste preoccupazioni prendono il sopravvento e chi è tornato a Gerusalemme con lo scopo preciso di ricostruire il Tempio, rimanda di volta in volta. Il Signore suscita un profeta che richiama tutti associando all’impegno per il Tempio una promessa di prosperità e al disimpegno la costatazione di difficoltà nella vita economica. Ma è vero questo? Se metto il Signore al primo posto, oltre sue grazie particolari, l’obbedienza ai suoi comandi crea una situazione di vita ordinata e operosa, senza vizi, collaborativa con gli altri, caritatevole con i più deboli, piena di forza spirituale e di valori veri. Se la fedeltà a Dio si estende a tutta la famiglia, al villaggio, alla società, essa genera senz’altro un benessere diffuso. Ma quando sette religiose spesso protestanti oppure cattolici settari promettono il benessere materiale in base al numero delle preghiere o all’adesione a certe pratiche o al loro gruppo, ecc., e misurano la fedeltà a Dio con il metro della tua ricchezza o delle grazie che ottieni, dicono una bugia immensa. La fedeltà a Cristo non può escludere la croce!!! E' certo, però, che se cerco il Signore con tutto il cuore entro pienamente nel suo piano provvidenziale per me, che è un piano di amore e di salvezza.

Nella prima lettura, i rimpatriati scoraggiati abbandonano Dio per ripiegarsi sul vivere materiale. Questo genera una vita fiacca. Questo stesso vivere fiacco che troviamo alla Corte di Erode. Gesù è l’avvenimento del giorno e tutti ne parlano. Chi è Gesù? Si scomodano le interpretazioni più varie ma tutte dicono quanto sembra un personaggio importantissimo: un risorto dai morti, il profeta Elia che annuncia l’arrivo del Messia, ecc… Dire questo dovrebbe significare: devo assolutamente verificare e poi convertirmi per non incappare nel giudizio di Dio! Ma, invece sappiamo che Erode e la sua corte non si convertono…

Noi che crediamo alla Risurrezione e celebriamo i sacramenti forse quotidianamente perché il nostro pensiero e la nostra volontà non sono di convertirci costi quel che costi, di seguire Gesù in tutto e per tutto nel suo abbassamento, nella sua fede, nella sua carità? Questa semplice osservazione ci fa prendere coscienza di tutto il peso della nostra umanità figlia del peccato di Adamo, di questo spirito fiacco e reticente che ci caratterizza. I santi non erano diversi ma hanno implorato dal Signore la grazia della conversione. Noi pensiamo di fare, di essere già a buon punto, mentre “Senza di me non potete fare niente” ci dice Gesù con tutto il suo amore. Fare niente significa morire nei nostri peccati per l’eternità. Nelle icone russe del giudizio universale c'è un uomo nudo che abbraccia una colonna, legato ad essa: è quell'uomo comune che è legato ai suoi affetti, ai suoi affari, alle sue sicurezze e non riesce a sciogliersi. Il Signore misericordioso ci dia la grazia di chiedere ostinatamente, fiduciosamente, ogni giorno la conversione.

Prima Lettura   Ag 1, 1-8
Ricostruite la mia casa, in essa mi compiacerò.

LI MANDO' AD ANNUNCIARE IL REGNO DI DIO / mercoledì XXV sett. T.O.

Anche se perfino il comportamento dei rimpatriati è pieno di manchevolezze, Esdra costata la benevolenza del Signore e lo ringrazia. Potendo tornare a Gerusalemme e ricostruire il Tempio, gli israeliti sono stati messi in una condizione molto migliore, anche se sono ancora sotto il potere del re di Persia e quindi sono ancora schiavi, non un popolo libero. Il cuore dell’uomo aspira alla libertà completa da ogni male e dalla morte. Per questo apprezza la libertà politica, anche parziale. Il nostro Dio è un Dio Liberatore. Gesù viene a donare la libertà totale eppure non spinge i discepoli alla lotta politica. Egli non dimentica la sofferenza fisica (e tutti vorremmo avere il dono dei miracoli contro le malattie …), ma sa che il vero male è più profondo, è un altro. Il vero male è il peccato, la nostra poca fede, il nostro poco abbandono all’Amore di Dio.   

Infatti, per realizzare il suo progetto di liberazione a favore di Israele, per ricostruire il Tempio di Gerusalemme, Dario provvede i rimpatriati di denaro e materiali a sufficienza in modo che il cantiere non si fermi. Per realizzare il suo progetto di liberazione, per ricostruire il Tempio di Dio nel cuore dell'uomo, Gesù chiede ai discepoli di non portare nulla, vivendo solo dell'essenziale e spogliandosi di ogni sicurezza. "Va Francesco, e ripara la mia casa che, come vedi, cade in rovina".

  

Prima Lettura   Esd 9, 5-9
Nella nostra schiavitù il nostro Dio non ci ha abbandonati.

CONTA FARE LA VOLONTA' DI DIO / lunedì XXV sett. T.O.

Esdra, la ricostruzione del Tempio.

Israele è stato formato da Dio nel deserto e ha ricevuto in dono la Terra promessa ai padri. Col tempo, invece di andare migliorando, Israele “si installa”, si sente proprietario della Terra e del culto, perfino di Dio stesso. Imita i popoli vicini, ricercando la potenza politica, moltiplicando i peccati e le iniquità, reintroducendo l’adorazione degli idoli, ecc.

Dio castiga allora il suo popolo togliendogli la Terra, segno tangibile della sua benevolenza. Sarà l’esilio. Dio toglie la Terra e il Tempio, ma non la sua benevolenza. Paradossalmente l’esilio sarà l’esperienza di una nuova vicinanza di Dio. Sarà un nuovo deserto, doloroso e che si attraversa nel pentimento, ma ricco di grazie. In particolare Israele scopre che il fare memoria delle azioni di Dio in favore del suo popolo nel passato, rende Dio stesso ancora presente e che questa Parola antica suscita una Parola Nuova per il presente e il futuro. Nasce così la Sinagoga. E, infine, l’esilio non dura per sempre. Dio riporta il suo Popolo con il compito di ricostruire il Tempio: “Quando il Signore ricondusse i prigionieri di Sion, ci sembrava di sognare” canta il Salmo.

Ma non tutti ritornano. Gli ebrei, dopo la catastrofe della sconfitta e le violenze terribili subite, non sono stati trattati tanto male in esilio. Qualcuno si è installato, ha prosperato, si è abituato. Il ritorno è sempre un’avventura, sarebbe giusto farlo, anzi, lodevole, ma preferisco “servire il Signore” dove ormai ho le mie abitudini e le mie comodità. Dio non è forse il Signore di ogni luogo, l’Unico Dio? E così molti rimangono prigionieri volontari dell’esilio. Neanche in quel momento Dio ritira la sua benevolenza ma loro stessi si mettono fuori del Cammino.

Il Vangelo di oggi ce lo conferma in modo straordinario. Gesù sta insegnando e gli dicono: «Tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori e desiderano vederti». E Gesù : «Mia madre e miei fratelli sono questi: coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica». La Madonna ascolta la Parola di Dio e la mette in pratica. Non sappiamo se i parenti di Gesù erano giusti o malvagi e non conosciamo i peccati o le virtù di coloro che Gesù indica come sua madre e i suoi fratelli. Egli dice dunque chiaramente che – sopra i legami di sangue e ogni altro realtà umana – conta camminare nella Parola e nella volontà di Dio. In parole povere: non è perché faccio più preghiere che faccio la volontà di Dio. In noviziato mi hanno insegnato il valore di fare esattamente le penitenze imposte dall’obbedienza: “Il di più si fa per il diavolo, non per Dio”. Nessuno mi ha detto che era peccato mortale ma che contava fare la volontà di Dio e non la mia. “Misericordia io voglio, non sacrificio!” dice il Signore.

Rallegriamoci perché – umilmente e con tanti difetti – siamo madre e fratelli di Gesù, perché ascoltiamo la sua Parola e cerchiamo sinceramente di metterla in pratica.

Prima Lettura  Esd 6, 7-8.12b.14-20
Portarono a compimento la costruzione del tempio e celebrarono la Pasqua.

COSA RIMANE DI P. PIO? / 23 settembre

Abbiamo il privilegio di aver avuto P. Pio tra noi! Un così grande segno di Cristo vivente che molti hanno conosciuto di persona, spesso sperimentandone la vicinanza. Anche questa mattina mi sono stati riportati episodi di prima mano che mi hanno commosso. Certo P. Pio rimane come figura di santo ricco di insegnamenti. Ma, anche se la devozione a P. Pio è ancora molto forte, cosa rimane veramente di lui per la massa? Cioè chi lo segue nel suo cammino cristiano? I gruppi di preghiera di P. Pio chi ne parla ancora? È vero che non sono la sua opera principale. Da parte sua è stata un’obbedienza a Papa Pio XII che ne ha lanciato l'idea e P. Pio l’ha messa in pratica con un certo successo. Questo ci fa comprendere che dove c'è la santità, tutto funziona. Casa Sollievo della Sofferenza invece è proprio una sua ispirazione personale e ancora oggi è un luogo di eccellenza riconosciuto nel mondo della Sanità. Rimane molto di P. Pio. 

Ma voglio partire da lui per una riflessione generale sul “logoramento rapido dei santi”. Per quante persone oggi P. Pio è soltanto un prodigio (le stimmate, la bilocazione, la speranza di sentire qualche profumo), un santino da avere in tasca, un rosario benedetto o una medaglia da mettere in macchina, un adesivo alla porta d’ingresso di casa come un talismano, un protettore al quale chiedere grazie, ma non un discepolo di Cristo che mi indica una via di conversione al Vangelo. Rischia di diventare soltanto un segnale di un Divino generico, del Sacro, ma non di Gesù Cristo, dell’Incarnazione. Spesso è peggio: in quanti rioni Statue di P. Pio sono state erette dalla camorra e sono perfino servite come nascondigli di armi o di droga, in quante case di camorristi ci sono immagini e statue di P. Pio e della Madonna dell’Arco? Questo è gravissimo, perché molte di queste persone credono o sono state convinte di avere fede, magari più del loro prete o del Papa! Facciamo dunque tutti attenzione a come preghiamo, a come ascoltiamo: “Non c’è nulla di segreto che non sia manifestato, nulla di nascosto che non sia conosciuto e venga in piena luce… A chi ha, sarà dato, ma a chi non ha, sarà tolto anche ciò che crede di avere”.  

Quando i santi sono presi in questo modo c'è un altro rischio: svuotati dallo Spirito di Cristo, diventano ambasciatori di un determinato momento storico, creano nostalgie di forme culturali del passato che non torna (l'età d'oro), mentre il Cristianesimo è uno Spirito che trascende tutte le epoche e tutte le culture fermentandole in modo creativo.

Questo è il rischio della devozione popolare ai santi: da radice ispiratrice animata da un Soffio, sono trasformati in simboli rassicuranti che BLOCCANO L’EVANGELIZZAZIONE, CHE BLOCCANO L’OPERA DI SALVEZZA DI DIO.

Prima Lettura   Esd 1, 1-6
Chiunque appartiene al popolo del Signore, salga a Gerusalemme e costruisca il tempio del Signore.

AMMINISTRATORI SCALTRI E ... ONESTI / XXV° domenica T.O.

L'Amministratore disonesto.

Da ragazzo pensavo che Gesù mi chiedeva di non essere furbo, perché i figli della luce sono meno scaltri dei figli di questo mondo! Bisogna dire che avevo una forte predisposizione naturale a non essere furbo, aiutato da una grande pigrizia! Ma Gesù ci chiede esattamente il contrario. Non solo il coraggio della coerenza e dell’onestà, ma anche la creatività di chi rischia cammini nuovi, non avventati ma fedeli allo Spirito Santo che fa salire sulla casa e aprire il tetto per calare il paralitico fino a Gesù. Gesù non si scandalizza della polvere che gli cade addosso, ma vede la fede dei portatori, parenti e amici, e per questo perdona i suoi peccati a quel poveretto!

Il problema è che il mondo sta anche dentro di me, di noi. Cosa mi muove davvero, mi motiva? Non è male occuparmi delle cose del mondo ma perché non ho almeno lo stesso sprint per il Regno di Dio? Rubo un’immagine ad un amico diacono: “L’uomo riesce a farsi furbo per i debiti! E per la salvezza? Ci si mantiene al salvagente ma non ci si arrampica alla zattera che porta alla terra ferma. Signore donaci tanta grazia affinché siamo buoni amministratori della nostra vita”.

Perché tanta cura per il tuo corpo e la tua salute fisica e non per la tua anima? Lo sai che sei un’anima incarnata e tutta la tua vita, ma anche la tua salute fisica per una buona parte, dipende dalla tua salute spirituale?

Non vediamo forse quali disastri – guerre, sfruttamento insensato di risorse e di persone, ingiustizie, uccisioni, emigrazioni, disastri ambientali che da tempo sono diventati globali – produce il culto della ricchezza? Tutto questo però è anche permesso dalla nostra ignavia, dalla nostra pigrizia, e il nostro dire: “Che ci posso fare? Ma che fa?”

Il non servire la ricchezza non significa adagiarsi nel disordine. Abbiamo saputo che il Vaticano è in deficit da molto tempo, anche perché moralizzando alcune attività ha meno entrate, e quindi papa Francesco ha preso misure per affrontare il problema non facile delle riforme necessarie e della revisione delle spese gonfiate senza motivi. Purtroppo infatti questa pigrizia, questo essere cattivi amministratori spirituali si trasferisce anche alla nostra vita materiale: disordine nel lavoro, disordine nei conti, nei ritmi di vita, nella scelta dei mezzi necessari per raggiungere i nostri scopi. Chi segue davvero lo Spirito Santo ha una forza in più per accettare i suoi limiti e affrontare realmente i suoi problemi.

Prima Lettura  Am 8, 4-7
Contro coloro che comprano con denaro gli indigenti.