FALLIMENTO DELLA SOCIETA' SENZA DIO? / mercoledì XII° sett. T.O.

 Due aspetti di uno stesso movimento storico: Culto dell'Essere Supremo e Ghigliottina.

Le letture di oggi sottolineano lo stesso punto: seguire il Signore e i suoi precetti porta ad una vita buona, abbandonarlo porta al fallimento. Ma lo fanno da due approcci diversi. 

La prima lettura indica la rottura diretta del rapporto con Dio e la sua Alleanza, per cui “la collera di Dio si accende” contro il popolo infedele. È un tema delicato dove bisogna tener conto della visione dell’epoca, che metteva Dio come causa immediata di (quasi) tutto. Ma una visione più elaborata, anche grazie alle Scritture successive, non cancella Dio come regista della vita e della storia e quindi come causa almeno remota di tutto. Se Dio non vuole una cosa, almeno la permette visto che può impedire ciò che non vuole, e lo fa perché sa di poterne trarre un bene maggiore a nostro beneficio: “tutto concorre al bene di coloro che amano Dio” (Romani 8,28; vd. Giacomo 1,12),  “in ogni cosa rendete grazie; questa è infatti la volontà di Dio in Cristo Gesù verso di voi”. (1Ts 5:18)

Il Vangelo non esclude il frutto di gioia e di pace interiore che prova direttamente chi si appoggia in tutto a Dio, ma ci orienta ad osservare i frutti nella vita sociale e personale di chi si lascia guidare dalla saggezza dei comandamenti.

LA VIA STRETTA, VIA DELLA MATURITA' E DEL DISCERNIMENTO / martedì XII° sett. T.O.

Di fronte alla minaccia mortale del re assiro contro Gerusalemme la preghiera del re Ezechìa ottiene la sconfitta del nemico senza dover sfoderare la spada.  Vorremmo che succedesse anche a noi. Ma notiamo, per seguire il suo esempio, che Ezechìa reagisce alla minaccia con ciò che è essenziale: si rivolge a Dio con una PREGHIERA PUBBLICA, non si vergogna della sua fede, anzi, la sua preghiera è decisamente un atto di fede chiaro nel Signore, una PROCLAMAZIONE DEL CONTENUTO DELLA FEDE DI ISRAELE NELL’ALLEANZA.

Non sempre abbiamo il riflesso della preghiera, osiamo coinvolgerci pubblicamente o coinvolgere le nostre famiglie, i nostri gruppi. Non sempre le nostre preghiere nel bisogno hanno quel sapore di verità che ha quella di Ezechìa ma sono tutte ripiegate sul nostro affanno.

LA POVERTA' SPIRITUALE: GIOVANNI BATTISTA / 24 giugno

Ecco l'Agnello di Dio - Giovanni Battista amico dello Sposo, Domenichino.

Il bambino prodigio cresceva e si fortificava nello spirito. Visse in regioni deserte fino al giorno della sua manifestazione a Israele, solo con Dio, solo per Dio. Il risultato è impressionante. Ma non si considera arrivato. Deve ancora convertirsi. “Egli (Cristo) deve crescere e io diminuire (Giovanni 3,30). È il senso della data della sua festa. Collocando la sua nascita al 24 giugno la Chiesa associa questa frase così forte di Giovanni Battista al declinare dall’indomani del sole verso l’inverno, come la nascita di Cristo posta il 25 dicembre indica il “Sol invictus”, il Cristo Luce, più forte di ogni tenebra.

JOAS E IL MISTERO DEL MALE / sabato XI° sett. T. O.

L'uccisione di Padre Jacques Hamel mentre celebrava la Messa
ha suscitato molte prese di coscienza e gesti di fratellanza e di riconciliazione.

Joas, salvato dall’ambizione senza scrupoli e omicida della propria Nonna, adepta dei culti pagani, si rivela poi un cattivo re, pure lui dedito al culto degli idoli pagani. Giunge perfino a far uccidere il il sacerdote Zaccaria, figlio del sacerdote Ioiadà che, esponendo la sua vita, l’ha tenuto nascosto per sette anni nel Tempio. Questo ultimo crimine ha un gravità tale che Gesù lo citerà in esempio.

Com'è possibile, tanto male, tanta ingratitudine? Dice il Salmo 63 (6-7): “Si ostinano nel fare il male, si accordano per nascondere tranelli; dicono: «Chi li potrà vedere?». Meditano iniquità, attuano le loro trame: un baratro è l'uomo e il suo cuore un abisso.”

SI PUO' AVERE UN OCCHIO SEMPLICE DI FRONTE AL MALE? / venerdì XI° sett. T.O.

Joas proclamato Re nel Tempio.

Atalìa, figlia di Acab e Gezabele – che abbiamo imparato a conoscere! – è data in sposa al Re di Giuda e porta a Gerusalemme la mala condotta della sua famiglia, in particolare di sua madre con la quale sente una grande complicità. Morto il marito gli succede il figlio che però muore dopo un anno assassinato. Allora Atalìa uccide tutti i pretendenti al trono, fratelli e cugini del marito e la loro discendenza, compreso i suoi nipoti per poter regnare. Ma un suo nipote, bimbo di pochi mesi, viene nascosto e diventato ormai un fanciullo di sette anni, il partito fedele al Signore capeggiato dal sacerdote Ioiadà lo fa ungere Re e il popolo si sbarazza della regina Atalìa.

Possiamo immaginare qual è stata la sofferenza del popolo sotto il regno di Atalìa! Ma le cose sono cambiate sempre e dappertutto?

Due considerazioni:

E' CERTO CHE DOPO LA MORTE ANCHE NOI VIVREMO! / letture del giovedì XI° sett. T.O.

“Beati coloro che ti hanno visto (Elìa) e si sono addormentati nell’amore, perché è certo che anche noi vivremo ma dopo la morte la nostra fama non perdurerà.” 

Questa frase scritta circa 200 anni prima di Cristo è stupenda nella sua verità.

Chi incontra un santo è contagiato dalla presenza di Dio in lui e crede in Dio e quindi crede nella vita eterna. Infatti incontrare Dio e credere nella vita eterna è la stessa cosa: significa sapere di essere amati dal Dio vivente e quindi la morte diventa promessa di “addormentarsi nell’amore”. Inoltre i doni di Dio sono senza pentimento per cui, a meno di rinnegarli, rimangono intatti anche se uno non li tiene sempre presenti alla mente e ci possono essere periodi di oscurità. Dio non rinnega i suoi doni e si spera, invece, che il beneficato li farà crescere. Anche se il vocabolario cristiano è più accurato il Siracide descrive la stessa realtà che ci offre la nostra fede. Il paradiso è per tutti, come promessa di Dio, come grazia, ma non tutti, anzi, sembra che pochissimi sono i santi, cioè quelli che rispondono alla grazia di Dio in modo tale da lasciare un segno forte, da essere di “felice memoria”, da morire in “fama di santità” chiara e duratura. Il Saggio lo comprende e se si rallegra della promessa della vita eterna, non si fa molte illusioni sul ricordo che lascerà dopo la sua morte.

MAI VANTARSI PIUTTOSTO UMILIARSI / mercoledì XI° sett. T.O.

"Silenzio" - Attorno a Taizé.

Le letture di oggi e quelle di ieri potrebbero sembrare contraddittorie, ma non è così. Ieri Acab che aveva fatto vistosamente penitenza pubblica veniva lodato, oggi si raccomanda di fare il bene di nascosto, nel segreto. È stato lodato chi si è umiliato pubblicamente, è fustigato chi si vuole vantare (in pubblico). Umiliarsi contrario di vantarsi.

Chiuditi nella tua stanza per pregare. Si tratta chiaramente di uno spirito. Ma la stanza fisica l’abbiamo. Cosa succede lì, nel segreto della cella monastica o nell’intimità della casa? Forse tante volte non succede nulla mentre i santi avevano sete di preghiera e la “cella mia, cielo mio” era un luogo privilegiato di ardente unione con Dio. San Benedetto che, come sappiamo, ha fondato la sua forma di vita cristiana sulla preghiera comunitaria dei salmi e la liturgia che chiamava “Opera di Dio”, diceva che si sa quanto un monaco prega da come prega fuori dai tempi di preghiera. Chi prega solo nei momenti di preghiera comunitaria non ha una vita di preghiera. Questo non toglie quindi la necessità e il grande bene della preghiera comunitaria, come sostegno della fede ancora fragile, oltre che come costruzione di fraternità e nutrimento che impedisce di chiudersi nell’intimismo o nel narcisismo di chi si crea una religione fai da te o che non sa confrontarsi con il mondo.