GAUDETE ET EXSULTATE Capitolo IV / 1a parte, nn. 110-128

Vetrate di Yvetot, particolare: 

Dall’alto in basso, Santa Hildemarque, prima badessa del monastero femminile di Fécamp, fondato nel VII secolo. Sant’Hildevert, vescovo di Meaux all’VIII secolo. Le sue reliquie furono trasferite a Gournay en Bray al XII secolo. San Hugues (Ugo), monaco di Jumièges, fu posto dallo zio Carlo Martello sulla sede episcopale di Rouen (722). Promosse lo sviluppo delle abazie di Jumièges e Saint Wandrille.

CAPITOLO QUARTO: ALCUNE CARATTERISTICHE DELLA SANTITÀ NEL MONDO ATTUALE

110. All’interno del grande quadro della santità che ci propongono le Beatitudini e Matteo 25,31-46, vorrei raccogliere alcune caratteristiche o espressioni spirituali che, a mio giudizio, sono indispensabili per comprendere lo stile di vita a cui il Signore ci chiama. Non mi fermerò a spiegare i mezzi di santificazione che già conosciamo: i diversi metodi di preghiera, i preziosi sacramenti dell’Eucaristia e della Riconciliazione, l’offerta dei sacrifici, le varie forme di devozione, la direzione spirituale, e tanti altri. Mi riferirò solo ad alcuni aspetti della chiamata alla santità che spero risuonino in maniera speciale.

111. Queste caratteristiche che voglio evidenziare non sono tutte quelle che possono costituire un modello di santità, ma sono cinque grandi manifestazioni dell’amore per Dio e per il prossimo che considero di particolare importanza a motivo di alcuni rischi e limiti della cultura di oggi. In essa si manifestano: l’ansietà nervosa e violenta che ci disperde e debilita; la negatività e la tristezza; l’accidia comoda, consumista ed egoista; l’individualismo, e tante forme di falsa spiritualità senza incontro con Dio che dominano nel mercato religioso attuale.

Sopportazione, pazienza e mitezza

112. La prima di queste grandi caratteristiche è rimanere centrati, saldi in Dio che ama e sostiene. A partire da questa fermezza interiore è possibile sopportare, sostenere le contrarietà, le vicissitudini della vita, e anche le aggressioni degli altri, le loro infedeltà e i loro difetti: «Se Dio è con noi, chi sarà contro di noi?» (Rm 8,31). Questo è fonte di pace che si esprime negli atteggiamenti di un santo. Sulla base di tale solidità interiore, la testimonianza di santità, nel nostro mondo accelerato, volubile e aggressivo, è fatta di pazienza e costanza nel bene. E’ la fedeltà dell’amore, perché chi si appoggia su Dio (pistis) può anche essere fedele davanti ai fratelli (pistós), non li abbandona nei momenti difficili, non si lascia trascinare dall’ansietà e rimane accanto agli altri anche quando questo non gli procura soddisfazioni immediate.

113. San Paolo invitava i cristiani di Roma a non rendere «a nessuno male per male» (Rm 12,17), a non voler farsi giustizia da sé stessi (cfr v. 19) e a non lasciarsi vincere dal male, ma a vincere il male con il bene (cfr v. 21). Questo atteggiamento non è segno di debolezza ma della vera forza, perché Dio stesso «è lento all’ira, ma grande nella potenza» (Na 1,3). La Parola di Dio ci ammonisce: «Scompaiano da voi ogni asprezza, sdegno, ira, grida e maldicenze con ogni sorta di malignità» (Ef 4,31).

LA LINGUA TRAE LA SUA FIAMMA DALLA GEENNA / martedì III sett. Pasqua.

Turkmenistan - "Bocca dell'inferno".

Grazie a Dio, non ci sogniamo di uccidere qualche nostro oppositore, come faranno i membri del Sinedrio. È vero però che le parole possono essere peggio delle pietre come costata la sapienza popolare. E cadiamo in questo. Papa Francesco in Gaudete et exsultate (GE) vede che su internet anche cattolici usano espressioni molto dure, l’insulto, perfino la menzogna contro gli avversari o propagano informazioni e opinioni dubbie o false. Molto spesso, tra noi, si tratta della "spiritualità" del “copia e incolla” che fa diffondere notizie ricevute senza verificarle. “Me l’hanno mandato” è la risposta abituale che ricevo. Che te l’abbiano mandato o che sia tu a scriverlo, tu sei responsabile di ciò che metti su internet. Se non sei sicurissimo della qualità e opportunità di ciò che hai ricevuto, di ciò che dici, che tutto si fermi a te! Se no sei tu che aggiungi confusione nella Chiesa. Il Magistero parla chiaro, devi applicare le tue energie a comprenderlo, non ad aumentare la confusione e le paure tra i fedeli.

COME IL VOLTO DI UN ANGELO / lunedì III sett. Pasqua

Discorso di Stefano - Beato Angelico.

Annunciando la Buona Notizia gli apostoli non piacciono a tutti. In particolare Stefano  trova resistenza. Il testo degli Atti si premura di chiarire che i testimoni dicono il falso contro di lui, perché, difatti, Stefano non dice proprio nulla contro il Tempio né contro la Legge di Mosè. Ne annuncia il compimento. 

Ma possiamo anche pensare che questi falsi testimoni non hanno dovuto impegnarsi molto per inventare false accuse. Forse hanno riportato quello che gli sembrava di aver ascoltato – un ascolto superficiale, che non si mette in discussione – perché il compimento che porta Gesù, se da parte di Dio è soltanto il tratto finale e logico di un cammino progressivo, per qualcuno che si è fermato ad una religiosità tradizionale può sembrare un “cambiare la religione”, un “andare contro la fede dei genitori”. 

Sappiamo che Gesù annuncia il “Culto in Spirito e Verità”. E questo ci disorienta, noi che cerchiamo spesso piuttosto una religiosità fatta di tradizioni e di formule, una religione per ottenere le grazie, “per saziarsi di pane” come dice Gesù nel Vangelo e non la fede che trasforma e fa rinascere. I membri del Sinedrio vedono il volto di Stefano come quello di un angelo, ma non possono aprirsi a questa bellezza. Sono prigionieri.

Beato invece chi sa obbedire ai segni che dà Dio e si apre alla fede.

RISURREZIONE E FRAGILITA' DELL'UOMO / III Domenica di Pasqua

Gesù fu in mezzo a loro.

Quando stavo all’OPG, nell’ufficio degli psichiatri c'era una frase al muro che diceva: “la fragilità è la condizione più sicura dell’uomo!”

Quando Gesù ha chiamato i discepoli questi hanno fatto scelte radicali: si trattava di aiutare Gesù nell’Avvento del Regno di Dio. Per questo hanno lasciato terra, famiglia, lavoro. Eppure rimangono fragili. Quando Gesù parla del lievito dei farisei, non ascoltano o interpretano male e tra loro discutono di qualcosa che gli appare allora molto più importante: non hanno pane e come si farà? Eppure hanno visto almeno due moltiplicazioni dei pani! Quando Gesù parla loro della sua crocifissione, tra loro discutono chi sia il più grande, Giuda convive con l’attaccamento disonesto ai soldi … e così via.

GAUDETE ET EXSULTATE Capitolo III/B nn. 95-109

Vetrate di Yvetot - Discesa di Croce.

La grande regola di comportamento

95. Nel capitolo 25 del vangelo di Matteo (vv. 31-46), Gesù torna a soffermarsi su una di queste beatitudini, quella che dichiara beati i misericordiosi. Se cerchiamo quella santità che è gradita agli occhi di Dio, in questo testo troviamo proprio una regola di comportamento in base alla quale saremo giudicati: «Ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi» (25,35-36).

Per fedeltà al Maestro

96. Essere santi non significa, pertanto, lustrarsi gli occhi in una presunta estasi. Diceva san Giovanni Paolo II che «se siamo ripartiti davvero dalla contemplazione di Cristo, dovremo saperlo scorgere soprattutto nel volto di coloro con i quali egli stesso ha voluto identificarsi».[79] Il testo di Matteo 25,35-36 «non è un semplice invito alla carità: è una pagina di cristologia, che proietta un fascio di luce sul mistero di Cristo».[80] In questo richiamo a riconoscerlo nei poveri e nei sofferenti si rivela il cuore stesso di Cristo, i suoi sentimenti e le sue scelte più profonde, alle quali ogni santo cerca di conformarsi.

GAUDETE ET EXSULTATE Capitolo III/A nn. 63-94

 

Chiesa di Yvetot, i primi pannelli partendo da sinistra.
La prima figura in basso è il parroco di allora.

CAPITOLO TERZO: ALLA LUCE DEL MAESTRO

63. Ci possono essere molte teorie su cosa sia la santità, abbondanti spiegazioni e distinzioni. Tale riflessione potrebbe essere utile, ma nulla è più illuminante che ritornare alle parole di Gesù e raccogliere il suo modo di trasmettere la verità. Gesù ha spiegato con tutta semplicità che cos’è essere santi, e lo ha fatto quando ci ha lasciato le Beatitudini (cfr Mt 5,3-12; Lc 6,20-23). Esse sono come la carta d’identità del cristiano. Così, se qualcuno di noi si pone la domanda: “Come si fa per arrivare ad essere un buon cristiano?”, la risposta è semplice: è necessario fare, ognuno a suo modo, quello che dice Gesù nel discorso delle Beatitudini.[66] In esse si delinea il volto del Maestro, che siamo chiamati a far trasparire nella quotidianità della nostra vita.

64. La parola “felice” o “beato” diventa sinonimo di “santo”, perché esprime che la persona fedele a Dio e che vive la sua Parola raggiunge, nel dono di sé, la vera beatitudine.

Controcorrente

SONO IO, NON ABBIATE PAURA! / sabato II sett. Pasqua

Dal web - anniversario dieci anni di diaconato.

Appena formatasi la prima comunità cristiana, gli apostoli si trovano di fronte a un problema di giustizia-gelosia tra vari membri che è segno della loro profonda imperfezione, della loro non conversione (c'è mormorazione!).  Invece di accontentarsi di rimproverare, inventano una soluzione per risolvere al meglio il problema reale. Inventano addirittura una soluzione sacramentale! Creano i Diaconi: