QUALE RAPPORTO DEVE AVERE UN CATTOLICO COL MAGISTERO?

 

Con “Itinerari catecumenali per la vita matrimoniale” abbiamo iniziato una riflessione sul rapporto che deve avere ogni fedele, in particolare i preti ecc., con il Magistero. Sarà utile ascoltare ciò che dice il Concilio Vaticano II in proposito. Ho sottolineato quanto vien detto del vescovo di Roma che è Papa della cattolicità, Pietro vivente in mezzo a noi.

“Ma un Papa dice una cosa, il suo successore e ne dice un’altra!” Chi ascolta il Papa senza pregiudizi non può non notare la continuità da un Papa all’altro anche se con linguaggi e accenti diversi. Ogni Papa ha la sua sensibilità, esperienze personali che plasmano il suo modo di esprimersi, e spiega in parte i punti che privilegia nella sua predicazione. L’esempio della Famiglia e della continuità/diversità tra Familiaris Consortio e Amoris Laetitia lo dimostra. Oltre lo sviluppo della Tradizione, la Storia dimostra due cose dall’alternarsi di personalità diverse alla guida della Chiesa: permette da una parte di avere in quel momento la persona più adatta per affrontare le questioni di maggiore attualità. Papa Giovanni Paolo II veniva dal giogo comunista e della propaganda dell’ateismo militante marxista. Serviva questo allora. Ma egli non ha mancato di sottolineare che il successo del Comunismo veniva anche dalle mancanze dei cristiani riguardo alle esigenze di giustizia sociale del Vangelo, e ha criticato il Capitalismo puro. Papa Francesco ha vissuto l’imperialismo occidentale in America Latina e viene in un altro momento: il marxismo è ormai screditato, mentre il cambiamento climatico e la globalizzazione errata sono problemi planetari attuali. Non si tratta quindi di “appiattirsi” su quello che dice un Papa ma di ascoltare seriamente ogni Papa sia perché puntualizza i problemi del momento, sia perché aiuta a non chiudersi nel pensiero del Papa precedente che rimane pur sempre limitato.

 

Lumen Gentium n. 25: La funzione d'insegnamento dei vescovi

Tra i principali doveri dei vescovi eccelle la predicazione del Vangelo [75]. I vescovi, infatti, sono gli araldi della fede che portano a Cristo nuovi discepoli; sono dottori autentici, cioè rivestiti dell'autorità di Cristo, che predicano al popolo loro affidato la fede da credere e da applicare nella pratica della vita, la illustrano alla luce dello Spirito Santo, traendo fuori dal tesoro della Rivelazione cose nuove e vecchie (cfr. Mt 13,52), la fanno fruttificare e vegliano per tenere lontano dal loro gregge gli errori che lo minacciano (cfr. 2 Tm 4,1-4) . I vescovi che insegnano in comunione col romano Pontefice devono essere da tutti ascoltati con venerazione quali testimoni della divina e cattolica verità; e i fedeli devono accettare il giudizio dal loro vescovo dato a nome di Cristo in cose di fede e morale, e dargli l'assenso religioso del loro spirito. Ma questo assenso religioso della volontà e della intelligenza lo si deve in modo particolare prestare al magistero autentico del romano Pontefice, anche quando non parla « ex cathedra ». Ciò implica che il suo supremo magistero sia accettato con riverenza, e che con sincerità si aderisca alle sue affermazioni in conformità al pensiero e in conformità alla volontà di lui manifestatasi che si possono dedurre in particolare dal carattere dei documenti, o dall'insistenza nel proporre una certa dottrina, o dalla maniera di esprimersi.

 

CONOSCERE IL CUORE DI MARIA / memoria del Cuore Immacolato di Maria.

 

Giuseppe e Maria cercano Gesù.
Bellissimo acquarello di Maria Cavazzini Fortini.

Il Cuore di Maria è un Mistero che si può dire infinito e bisogna vivere con lei nella preghiera e nell'affidamento, innanzitutto. Ma affinché questa conoscenza non sia frutto di o di sentimentalismo, è necessario partire, come sempre, dalla Scrittura. La Chiesa è nostra maestra anche scegliendo le letture che illustrano una figura o una ricorrenza. Cosa ci fa conoscere del Cuore di Maria? Sottolineiamo brevemente alcuni punti.

“Il mio cuore esulta nel Signore!”. È un cuore che ringrazia per i benefici, loda. La perfezione della spiritualità cristiana è la lode a Dio.

“si misero a cercarlo tra i parenti e i conoscenti”. È un cuore che vive la relazione con Giuseppe, con la famiglia, col vicinato, sa fare fiducia alla comunità di villaggio lasciando Gesù crescere autonomamente in essa.

“Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo”. È un cuore che non si mette in avanti. Non dice “io, io”. Nomina prima Giuseppe “tuo padre”. È un cuore materno che si preoccupa per il figlio e conosce l’angoscia così comune tra i mortali.

“Sua madre custodiva tutte queste cose nel suo cuore”. È un cuore che non pretende di sapere tutto, anzi, sa che il Mistero di Dio ha profondità che vanno custodite e meditate. Lei più di tutti sa quanto Gesù è vissuto per Dio solo e quanto il suo sangue è stato versato per tutti. Per tutti! Un cuore di madre che vuole la salvezza di tutti perché tutti sono suoi figli.

 

Prima Lettura  Is 61, 10-11
Gioisco pienamente nel Signore.

COME GESU' CERCA ANCORA LA PECORA SMARRITA? / Solennità del Sacro Cuore.

 

In un tempo in cui la gente era lontana dai sacramenti e dalla speranza della salvezza per il timore del Giudice Divino, il Signore stesso, tramite una monaca di Paray Le Monial e suo confessore gesuita istituì il Culto moderno del Sacro Cuore con la pratica dei Nove Primi Venerdì, aperta a tutti, clero compreso, che richiede solo un po’ di attenzione e un cuore sincero, e dà la sicurezza della conversione finale e quindi della salvezza a chi la esegue.

“Ecco, io stesso cercherò le mie pecore e le passerò in rassegna”. Con la rassegna il pastore vede se le pecore ci stanno tutte e in salute. “Che bello se Gesù tornasse a cercare le tante pecore smarrite!” Infatti non siamo lontani dalla battuta amara che dice: Gesù parla di una pecora smarrita, ma qui sono novantanove pecore smarrite e una rimasta! I nostri praticanti costanti sono circa il 6 %!  Gesù ci ha abbandonato? No, ma vuole l’ascolto, soprattutto della Parola di Dio e della Chiesa.

Ieri sono andato da una persona molto depressa. Già una volta il Signore le aveva mostrato come è sempre presente quando parliamo di lui, riuniti nel suo nome, come s’interessa di noi. Ieri, dopo un lungo colloquio, le chiedo: - Tu hai fede? - Molta! - Che significa? - Io continuo a pregare perché il Signore mi faccia stare bene. – Questo non è aver fede! E le spiego brevemente cosa è la fede. Poi dopo un Ave Maria invochiamo il Signore che ci dona Luca 24,12: “Pietro tuttavia corse al sepolcro e chinatosi vide solo le bende. E tornò a casa pieno di stupore per l'accaduto”. Le donne dicono di aver trovato la tomba vuota e angeli che annunciano che Gesù è risorto, "come aveva detto". Ma “Quelle parole parvero loro  (agli Apostoli) come un vaneggiamento e non credettero ad esse”. Malgrado lo scetticismo che lo invade (anche lui non ricorda ciò che Gesù aveva detto. Quando non credo il diavolo porta via la Parola di Dio), per Pietro tutto ciò che riguarda Gesù va verificato. E' annichilito dalla fine catastrofica del Maestro, dal suo rinnegamento di fronte a una piccola serva e dal tradimento di Giuda che ha riempito di collera ma anche di dubbio il cuore di tutti (Uno di voi mi tradirà. –Sono forse io, Signore? cf. Mt 26, 21-22), Eppure, Pietro si alza e corre al sepolcro. Questo è l'atteggiamento di fede.

Gesù ci cerca tramite la Chiesa, in particolare col Magistero che, purtroppo spesso viene trascurato, accolto con scetticismo, anche se la fede obbliga i fedeli a dare sempre al Magistero del vescovo e in particolare del vescovo di Roma “l'assenso religioso del loro spirito” (Lumen Gentium 25). In “Itinerari Catecumenali per la Vita Matrimoniale”, si  ricorda Familiaris Consortio n.66 che voleva per la preparazione prossima al matrimonio la forma di “un cammino catecumenale”. Familiaris Consortio è di ... 41 anni fa! Anche quando gli incontri per i fidanzati sono fatti bene, non vedo nessun Corso Prematrimoniale “come un cammino catecumenale”, eccetto il Cammino Neocatecumenale. Non valeva la pena fermarsi e mettersi in ascolto religioso della Parola della Chiesa già nel 1981?

 

Prima Lettura  Ez 34, 11-16
Io stesso condurrò le mie pecore al pascolo e io le farò riposare.

GIOVANNI BATTISTA, UOMO DELLA SPERANZA / Nascita di Giovanni Battista, 23 giugno 2022

 

L’uomo ha bisogno di sperare. Quasi sempre chi si suicida lo fa perché ha perso ogni speranza. C'è la speranza umana e quella divina, che la si aspetti su questa terra o nel Regno dei Cieli. San Giovanni Battista è l’uomo della speranza: annuncia che la promessa di Dio sta per realizzarsi. Questo motiva le folle che devono decidersi perché sarà un giudizio: o dentro o fuori. Le persone sono anche motivate dall’attesa del nuovo: suscita interesse, apre orizzonti. In questa attesa del nuovo si mobilita molto l’immaginazione. Infatti anche Giovanni Battista e i suoi discepoli immaginavano un Messia diverso da come Gesù si è presentato (Luca 7,19). Anche Paolo pur portando la realtà della risurrezione non sfugge a questa legge: Gesù apre un orizzonte di speranza dove ognuno può inserire anche i propri desideri, le proprie immaginazioni. Quando però la realtà si rivela più umile, più difficile di quanto sperato, chi ha incontrato veramente il Signore risorto, persevera, entrando sempre di più nel mistero della volontà di Dio. Chi si è fermato solo alle prospettive di cambiamento della sua vita, rimane deluso e talvolta si allontana. In particolare i primi cristiani pensavano che la fine del mondo sarebbe arrivata subito (2 Pietro 3,9; 2 Ts 2,1-3).

Un vantaggio di Giovanni Battista e dei primi evangelizzatori era quindi di annunciare un avvenimento ancora da venire o così recente che ognuno vi poteva proiettare liberamente le sue attese. È però è un vantaggio effimero. Ci si sveglia dal sonno!, benché il bisogno di speranza spinga a credere a nuove promesse, anche se le precedenti erano fasulle. Lo vediamo con la politica di tutti i tempi, con le sette o i gruppi di spiritualità inconsistenti: c'è sempre chi abbocca. Per esempio i Testimoni di Geova hanno annunciato la venuta del Regno di Dio più volte nel corso del XX secolo, con date e luoghi precisi. Chiaramente non è mai successo nulla, eppure hanno sempre seguaci! Oggi sono prudentemente più vaghi.

Abbiamo detto che chi ha incontrato Gesù risorto persevera e lascia cambiare le sue prospettive, abbandona le sue attese per lasciarsi portare dalla Speranza che non delude. Perché, però, la Speranza non delude, se Dio tarda a realizzare le sue promesse, non ti dona ciò che sentivi essenziale per essere felice? Perché c'è l’esperienza concreta dello Spirito Santo: “La speranza poi non delude, perché l'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato”. (Romani 5:5). Ma pesa fortemente su tutti il fatto che dopo 2000 anni la Chiesa si presenta come quel gruppo o quella Istituzione che non ha realizzato le sue promesse e spesso le ha tradite. Nella nostra stessa vita personale il dover prendere coscienza della nostra miseria rimane come un’ombra nera sulla nostra fede. Eppure questo è proprio il momento per iniziare un vero cammino di fede, vivere e proporre in modo più autentico il vero straordinario dono di Dio (Giovanni 4,10). Ma questo dono si realizzerà pienamente solo nella Risurrezione, e quindi l'annuncio della Chiesa e la sua testimonianza, oltre a mantenere l'apertura al Dio che viene ogni giorno a visitarci, deve anche sempre aiutare l'Uomo a volgere lo sguardo verso la pienezza della sua Venuta definitiva e al Giudizio.

 

Prima Lettura   Is 49,1-6
Ti renderò luce delle nazioni.

COSA SIGNIFICA "DAI LORO FRUTTI LI RICONOSCERETE"?

 

Gesù ripete nel Vangelo di oggi: “Dai loro frutti dunque li riconoscerete”. Nei santi questo appare evidente anche se il loro percorso non è esente da errori. Noi invece siamo discepoli senza sapore, infingardi. Ma si pone il problema di quanto dura il frutto dei buoni. Tutti, apertamente o segretamente, desideriamo sederci, riposare, vedere il “Trionfo del Cuore Immacolato di Maria” che metta tutto a posto per magia e per sempre, veniamo da Gesù per farlo re, che risolva tutti i nostri problemi.

Ezechia distrusse i pali sacri e perfino il serpente di bronzo di Mosè perché il popolo gli rivolgeva un culto non lecito. Che coraggio ha avuto per osare distruggere una statua storica! Per fede resistette all’invasore assiro che blandiva il popolo e salvò Gerusalemme dal dominio pagano. Ma ecco che dopo di lui, subito, suo proprio figlio, frutto delle sue viscere e anche, in qualche modo, frutto della sua educazione, “fece ciò che è male agli occhi del Signore” e così anche il figlio di suo figlio. Nulla di ciò che facciamo è eterno e infallibile. Anche Gesù, umanamente, conobbe il fallimento, in modo particolare con Giuda.

Quando arrivò al potere il pronipote di Ezechia, Giosia, imitò invece “in tutto la condotta di Davide, suo antenato”, ed ebbe molto da fare. Si mise a riparare il Tempio e il Sommo Sacerdote ritrovò il libro della Legge! Scioccante! Come se in una parrocchia per un lungo tempo non ci fosse più una Bibbia, o il Messale, e nessuno se ne fosse preoccupato. Il Tempio sarà restaurato e distrutto, abbandonato e ricostruito varie volte nella Storia. Così anche nella Storia della Chiesa. Il Santo Curato arrivando ad Ars dopo le persecuzioni della Rivoluzione francese, diceva: “lasciate una parrocchia vent’anni senza prete e la gente vi adorerà gli animali”. La Francia, Figlia primogenita della Chiesa ha conosciuto molti momenti oscuri. San Vincenzo de’ Paoli, nato nel periodo delle guerre di religioni (1562-1598), ordinato prete nel 1600 e nominato parroco a Clichy vicino a Parigi, trova una chiesa in rovina. Più tardi, sensibile alla miseria spirituale e materiale del popolo egli rilancia la prassi della confessione scomparsa tra la gente e fonderà la Congregazione della Missione e, in seguito, le Figlie della Carità e (Vincenziani e Vincenziane).

Oggi non è meglio. C'è una profonda ignoranza della fede, poca formazione, molta trascuratezza e confusione. La vita esige la lotta spirituale. Ognuno di noi “nel prezioso sangue di Cristo” (S: Caterina da Siena), perché “l’amore del Cristo ci spinge” (2 Cor 5,14) è invitato a diventare costruttore del Tempio e “riparatore di brecce” (Is 58:12), anche se dopo di noi potrà sembrare che sia tutto da ricominciare da capo. San Francesco chiamato a riparare la Chiesa che cadeva in rovina, lavorò alla chiesetta di san Damiano ma la sua missione era di rimettere Cristo e il Vangelo nel cuore delle persone. Il “frutto che rimane” (Giovanni 15,8) sono le persone che raggiungono liberamente la vita eterna, le cose esterne passano e scompaiono.

  

Prima Lettura   2 Re 22,8-13; 23,1-3
Il re lesse alla presenza del popolo tutte le parole del libro dell’alleanza, trovato nel tempio del Signore e concluse l’alleanza davanti al Signore.

ITINERARI CATECUMENALI PER LA VITA MATRIMONIALE: SENZA MEZZI TERMINI.

 

Con grande superficialità tanti, troppi, si sono messi a scrivere sull’ultimo documento del Vaticano “Itinerari Catecumenali per la Vita Matrimoniale”, appena reso pubblico. “Niente sesso prima del matrimonio!” sono stati i titoli più diffusi, chiaramente doppiamente riduttivi. A poche ore dalla pubblicazione ci sono stati commenti, discussioni, dibattiti e polemiche, anche da parte di preti, non tanto sul testo della Chiesa ma su quello che ne hanno detto persone che non hanno avuto ancora il tempo materiale di leggerlo! Anzi, si sa che per testi del genere non basta una lettura veloce. La prefazione di papa Francesco, molto chiara, mentre inizia l'Incontro Mondiale delle Famiglie, invita tutti noi a leggere per intero il testo del documento pontificio e a riflettere (pregare!?), prima di darne valutazioni. 

ITINERARI CATECUMENALI PER LA VITA MATRIMONIALE

PREFAZIONE DEL SANTO PADRE FRANCESCO

« L’annuncio cristiano che riguarda la famiglia è davvero una buona notizia » (Amoris laetitia, 1). Questa affermazione della relatio finalis del Sinodo dei Vescovi sulla fa­miglia meritava di aprire l’Esortazione Apostolica Amoris laetitia. Perché la Chiesa, in ogni epoca, è chiamata ad annunciare nuovamente, soprattutto ai giovani, la bellezza e l’abbondanza di grazia che sono racchiuse nel sacramento del matrimonio e nella vita familiare che da esso scaturisce. A cinque anni dalla sua pubblicazione, l’Anno “Famiglia Amoris laetitia” ha inteso rimettere al centro la famiglia, invitare a riflettere sui temi dell’Esortazione apostolica e animare tutta la Chiesa nell’impegno gioioso di evangelizzazione per le famiglie e con le famiglie.

Uno dei frutti di questo Anno speciale sono gli “Itinerari catecumenali per la vita matrimoniale”, che ora ho il piacere di affidare ai pastori, ai coniugi e a tutti coloro che lavorano nella pastorale familiare. Si tratta di uno strumento pastorale preparato dal Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita dando seguito a un’indicazione che ho espresso ripetutamente, cioè « la necessità di un “nuovo catecumenato” in preparazione al matrimonio »; infatti, « è urgente attuare concretamente quanto già proposto in Familiaris consortio (n. 66), che cioè, come per il Battesimo degli adulti il catecumenato è parte del processo sacramentale, così an­che la preparazione al matrimonio diventi parte integrante di tutta la procedura sacramentale del matrimonio, come antidoto che impedisca il moltiplicarsi di celebrazioni matrimoniali nulle o inconsistenti » (Discorso alla Rota Romana, 21 gennaio 2017).

SALVACI SIGNORE AFFINCHE' TUTTI SAPPIANO CHE TU SOLO SEI DIO! / martedì XII sett. T.O., pari.

 

Il re Ezechia fece ciò che è retto davanti al Signore. Non solo distrusse i luoghi di culto agli dèi pagani, ma perfino il serpente di bronzo fatto da Mosè nel deserto, perché gli israeliti gli prestavano culto come a un dio, contrariamente allo scopo per il quale era stato creato (2 re 18,4). Accadde che si trovò confrontato col re d’Assiria che minacciava Gerusalemme dopo aver espugnato Samaria e deportato i suoi abitanti come tutti gli altri popoli circostanti di cui aveva distrutto idoli e templi. Ezechia accettò di pagare un tributo in cambio della pace, spogliando il Tempio e i tesori della reggia. Ma il re d’Assiria non rispettò le sue promesse e assediò Gerusalemme, insultando il Dio degli ebrei, come incapace di salvare, invitando il popolo ad arrendersi e a non ascoltare il re che diceva di confidare nel Signore (non so perché, ma mi ricorda una nazione che consegnò le sue testate nucleari in cambio della promessa di pace e del rispetto della sua integrità territoriale, poi, però, fu attaccato in vari modi, subì intense campagne di propaganda che negavano la sua identità, e finalmente fu invaso lo stesso. L’invasore invitò il popolo ad arrendersi e a non ascoltare il proprio governo).

Ezechia sale al Tempio e prega. È una preghiera nell’angoscia eppure anche una preghiera missionaria: “Signore dimostra che sei l’unico vero Dio! Che non sei come gli dèi degli altri popoli che sono solo legno e argento!” Dio risponde: “Proteggerò questa città per salvarla, per amore di me e di Davide mio servo”. I meriti dei padri e di ogni generazione contano nel piano di salvezza di Dio.  

È tempo che facciamo anche noi questa preghiera nel tempo di angoscia in cui ci troviamo. Una preghiera per tutti noi, per tutto il popolo. Però non è più tempo di accontentarci, di svendere i sacramenti (“Non date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci, perché non le calpestino con le loro zampe e poi si voltino per sbranarvi”). Papa Francesco propone di rendere l’ Iniziazione cristiana una vera Iniziazione, cioè una scuola di formazione cristiana, un catecumenato (La Gioia del Vangelo: SVOLTA DI PAPA FRANCESCO? COSA C'E' IN QUEL NUOVO DOCUMENTO VATICANO?). Non si tratta di respingere nessuno, ma di offrire a chi lo desidera itinerari che permettano di conoscere realmente la fede e il Vangelo, e di poter discernere ciò che nella mentalità odierna va contro la fede autentica. Si tratta anche di dire chiaramente che se non esiste una Chiesa di puri, se appartenere a un gruppo più impegnato non dà nessun certificato di santità, c'è però chi vuole accogliere il Vangelo nella sua integralità  e chi si accontenta di alcuni elementi, spesso annacquati.

 

Prima Lettura  2 Re 19, 9-11. 14-21. 31-35. 36
Proteggerò questa città per salvarla, per amore di me e di Davide mio servo.