CHI SORGERA' CONTRO DI ME NEL GIORNO DEL GIUDIZIO? / mercoledì 1a sett. Quaresima.

 

La Regina di Saba e Salomone.

Nella penitenza degli abitanti di Ninive c'è il digiuno e la mortificazione corporale. Aiutano a vedere il proprio cuore, la radice delle proprie passioni e decisioni.

Nella predicazione di Giona invece c'è solo la Parola plasmata dallo Spirito Santo. Giona non voleva andare a Ninive perché sapeva che se gli abitanti di Ninive si fossero convertiti non sarebbe successo nulla e si sarebbe detto di lui che era un falso profeta, uno che parlava a vanvera. Ma il Signore poteva fare un segno prodigioso per dire a queste persone: sono io, bravi, avete obbedito, ecco che rinuncio quindi a castigarvi! Un arcobaleno, qualsiasi cosa insomma, e Giona sarebbe stato riconosciuto come vero profeta! Invece – e Gesù lo conferma nel Vangelo – niente, solo la predicazione che parla al cuore, solo la forza dello Spirito Santo che convince di peccato: solo un’esperienza spirituale vera. Il profeta è nudo. Il primo che deve credere è lui. Infatti, dall’inizio qualcuno avrà ridacchiato: questo tizio ebreo è un ciarlatano. Poi per gli ordini del Re, per il “non si sa mai”, avrà fatto il minimo sindacale, forse di più per scaramanzia. È sicuro soprattutto che, passato questo grande momento di verità – la predicazione di Giona nello Spirito Santo e la conversione del popolo – il chiacchiericcio è ricominciato. E ha insinuato nel cuore di molti il dubbio: “mah? Alla fine, tutta una illusione?! È vero mi sono sentito più leggero, mi ha fatto bene, con mia moglie siamo ripartiti più sereni, anche se purtroppo non ha cambiato carattere… (con mio marito siamo ripartiti… ecc.). Beato chi non avrà seppellito sotto il quotidiano superficiale il sigillo dello Spirito. Seppellito, non annullato. Non si può annullare la Parola di Dio. E questo sarà il Giudizio: in quel giorno tutte le esperienze spirituali, accettate o rifiutate, sorgeranno! Quelle rifiutate ci condanneranno.

Questo è la vita nello Spirito, che esige attenzione continua, nella profondità della santa umiltà di Cristo, dedizione assoluta a Dio e sottomissione alla sua volontà, che la maggior parte dei battezzati non prende nemmeno in conto, tranne che in momenti molto particolari.

In un momento particolare gli abitanti di Ninive si sono lasciati guidare dallo Spirito che li induceva a credere alla stoltezza della predicazione. La Regina del Sud invece ha cercato la Sapienza, interrompendo i suoi programmi e intraprendendo un lungo viaggio. La Quaresima può essere per noi questo viaggio “dagli estremi confini della terra”, un tempo della nostra vita dedicato solo al Signore e di cui egli ci renderà merito.

 

Prima Lettura      Gio 3, 1-10
I Niniviti si convertirono dalla loro condotta malvagia.

SULLE CAUSE DELLA GUERRA IN UCRAINA; INIZIATIVE DI ACCOGLIENZA.

 

“Un vero nuovo ordine internazionale deve per primo mettere fine  alle spartizioni del mondo dove i potenti mettono  a disposizione le armi e i popoli mettono a disposizione i morti.
Fondare un ordine mondiale su un’aggressione porterebbe a perpetuare questo orrore. Le confessioni religiose, i cristiani coinvolti in prima linea, possono fare molto per fermare questa deriva”.

Consiglio di leggere l'articolo di qualche giorno fa di Luis Badilla e il suo team di redazione dal quale ho preso questa citazione.

Il Sismografo: Mondo A Putin, qualora fosse possibile, si deve far capire che nessun ordine internazionale può nascere da un'aggressione.

Nel frattempo si moltiplicano le iniziative di accoglienza, purtroppo insufficienti per salvare tutti gli inermi e innocenti. Anche la nostra parrocchia si muove e sono arrivati i primi profughi. 

Mi consola l’impegno spontaneo di un mio nipote in Ucraina dove vive ormai da 16 anni. A Vinnitzia, una città a 240 km sud ovest di Kiev dove si è ripiegato fin dai primi giorni dell'invasione, accoglie i profughi di passaggio servendo anche da tramite con l’ambasciata francese. Il suo fratello, tornato in Francia qualche anno fa con la moglie ucraina, è andato innanzitutto a prendere i suoceri sfollati in Polonia e, in seguito, formando un gruppo di 25 volontari tra amici francesi hanno reperito la possibilità di accogliere 100 profughi, scelti in collegamento col fratello, organizzato il canale con la Questura, un conto bancario con il Lions per coprire le spese, e ha fatto un primo viaggio alla guida di un pullman per andare a prendere queste persone. Dalle cronache audio che ha mandato si vedono  le difficoltà estreme che affrontano queste persone. Benché organizzato nel migliore dei modi (4 autisti, ecc.) e sotto i migliori auspici, con l'altro fratello sul posto, tutti e due parlando russo e ucraino, sette persone su 50 non sono state raggiunte, probabilmente disperse in Polonia, altre ricuperate in centri di raccolta o in posti frontiera diversi dal punto di appuntamento previsto. 

SE LA PAROLA DI DIO SI REALIZZA SEMPRE, PERCHE' MANCA LA PACE? / martedì 1a sett. Quaresima

 

L’immagine così bella dell’azione della pioggia e della neve per la campagna ci assicura che la Parola di Dio si realizza sempre. Ma allora perché non c'è pace nel mondo? Il Signore parla anche della nostra libertà e del rispetto che ha per noi. La parabola del seminatore indica tre situazioni in cui il seme non porta frutto. Anche in questo caso la Parola di Dio si compie. Quindi la mia libertà è insieme un’enorme dignità e una grande responsabilità. Ma se mi rifugio in Dio, egli mi salverà al di là di ogni mio peccato e debolezza. Mettere la mia libertà nella mani di Dio non è rinunciare ad essa, è usarla in modo intelligente, è trovare l’alleato migliore per potenziarla. La libertà non è solo peccare, fare cose negative, non è solo libero arbitrio. C'è la libertà “no” (sono libero, no?, faccio quello che voglio) e la libertà “sì”. La vera libertà è dire No! al male e Sì! al bene. C'è la “libertà di” (parlare, fare, ecc.) ma c'è anche la “libertà da” (dalla droga, che potrei prendere, ma grazie a Dio non ci penso proprio, oppure ne sono uscito, dall’usura, dall’illegalità, ecc.) e c'è anche la “libertà per” (fare del bene, impegnarmi per una causa giusta, costruire relazioni positive, ecc.). 

La forza spaventosa del male che sta esplodendo ai confini dell’Europa ci ricorda che la nostra libertà deve essere difesa e soprattutto costruita, o, secondo una espressione  di Papa Benedetto, bisogna “liberare la Libertà”.

 

Prima Lettura    Is 55, 10-11
La mia parola opera ciò che desidero.

LEGGENDO IL VANGELO, COME SI PUO' FARE LA GUERRA? / lunedì 1a sett. Quaresima.

"Tutto quello che avete fatto a uno solo
di questi miei fratelli più piccoli,
l’avete fatto a me". Mariupol: Kirill,
18 mesi, ucciso da una scheggia di bomba.

 

Leggendo il Vangelo, come si può fare la guerra? È ovvio che la guerra offensiva è un crimine. Ma essa è sempre frutto di propaganda menzognera, per cui molti sono convinti che sia una guerra giusta. Ho un grande dolore nel cuore pensando al patriarca Kyrill che ha ribadito domenica che in Ucraina è in corso una guerra giusta "metafisica" per preservare i credenti ortodossi dalle forze del male, nominando esplicitamente la lobby gay (l'omelia in italiano si può trovare qui sul sito del Patriarcato di Mosca: Патриаршая проповедь в Неделю сыропустную после Литургии в Храме Христа Спасителя / Патриарх / Патриархия.ru). Quale differenza con le parole di papa Francesco, anche se alcuni lo accusano di eccessiva prudenza! Ma anche la guerra difensiva è molto rischiosa, potendo colpire innocenti e trascinare i difensori in sentimenti lontani dal Vangelo. Eppure la carità difende i deboli, gli oppressi, è pronta a sacrificare la propria vita per difendere gli inermi dall’ingiusto aggressore.

Il comandamento “non ucciderai”, “lōʾ ttirəẕāẖ” come applicarlo? Si sa che la saggezza pagana dice “si vis pacem, para bellum”, “se vuoi la pace, prepara la guerra” e che la deterrenza saggia deve poter essere graduale, come ogni legittima difesa anche privata. Ma sappiamo anche che la pace è frutto della giustizia, e che la giustizia si costruisce giorno dopo giorno (“si vis pacem, cole justitiam” = se vuoi la pace, coltiva la giustizia: è il motto dell’Organizzazione Internazionale del Lavoro dell’ONU). Come bilanciare i due aspetti? Nessuno lascia la sua casa alla mercé dei predoni di passaggio ma soltanto alzare muri non porta alla pace. Bisogna avere il coraggio di rompere il cerchio della semplice difesa e diffidenza. Coraggio che può arrivare fino all’eroismo. Si sa che l’eroismo è raro. I popoli profondamente pacifici non sono fatti di soli eroi. Allora impegnarci in tutte le azioni di perdono e di tessitura di rapporti positivi di pace che sono alla nostra portata, senza dimenticare che Gesù ha fatto una scelta radicale nel suo digiuno nel deserto, abbracciando tutti, tutti noi che siamo canna incrinata e fiamma smorta e aprendoci la via dell’amore incondizionato, dell’eroismo dell’amore divino, folle e stolto, eppure più saggio della sapienza degli uomini, debole ma più forte degli uomini. Ma tutto questo può avvenire solo guidati dallo Spirito Santo (1 Cor, cap. 1 e 2). L’amore divino non è una legge ma un dono. Il pacifismo in quanto “legge” è un’ingenuità che non regge (o un inganno voluto come certi movimenti pacifisti di parte). Ma l’umanità ha bisogno di pace, ha bisogno di eroi guidati da Dio, ha bisogno di Gesù.  

 

Prima Lettura   Lv 19, 1-2. 11-18
Giudica il tuo prossimo con giustizia.

PERCHE' GESU' DIGIUNA E PREGA QUARANTA GIORNI NEL DESERTO? / I Dom di Quaresima, C.

 

Gesù tentato da satana, mentre a sinistra
l'uomo osserva meravigliato il suo combattimento.

La prima lettura ci ricorda che per un ebreo Dio è il Dio della Storia. Presentando la sua offerta, il piccolo contadino, l’israelita semplice, se ignorante viene imboccato dal sacerdote a professare le meraviglie che Dio ha fatto a favore del popolo di Abramo, anche attraverso la Terra promessa e donata, e quindi anche a lui stesso. Spesso questa dimensione storica della salvezza che Dio ha operato, a livello del popolo di cui facciamo parte e a livello personale, manca nella vita dei battezzati. Ed è un grave danno. Tutto è legato: la Storia, la Parola di Dio, la Terra, la vita personale.

Il Dio che interviene nella Storia è il Dio di una incarnazione progressiva, fino al Figlio Unigenito che è Figlio dell’Uomo, Gesù di Nazareth. E noi siamo venuti dopo Gesù di Nazareth, il Cristo. Siamo stati battezzati nel suo Spirito. Quindi siamo “cristiani”, “altri Cristi” che seguono le sue orme. Per questo la nostra professione di fede non è identica a quella dell’ebreo. Il cristiano ricorda due avvenimenti fondamentali della Storia più recente che Dio ha fatto per il suo popolo, per l’umanità intera: un uomo è risorto, vincitore della morte, è Spirito datore di vita; inoltre quest’uomo è stato costituito Signore, Centro del Cosmo e della Storia. Visto che egli ha ricevuto ogni potere in cielo e in terra, gli avvenimenti attorno a me sono una sua Parola per me. Devo saperli interpretare ed essere protagonista come Gesù.

Invece l’uomo non evangelizzato (anche noi se la Buona Notizia non ha ancora penetrato tutte le dimensioni della nostra esistenza), ignorando la Parola di Dio e la Storia della Salvezza ha tendenza a pensare e pregare così: Dio è Buono e Onnipotente, c'è un pericolo, soffro, sono spaventato, in difficoltà, se lo prego (forse finora l’ho fatto poco, comunque non abbastanza, mi pento e chiedo scusa) lui mi toglierà questa croce, mi farà tornare alla normalità. Questo è uno schema naturale, non cristiano.

Gesù, investito della sua missione per noi al momento del battesimo di Giovanni, è spinto dallo Spirito nel deserto per fare le scelte fondamentali, confrontandosi con le scelte alternative che mescolavano il pensare secondo Dio e il pensare secondo gli uomini. Se Gesù che era senza peccato ha avuto l’esigenza di fare quaranta giorni di digiuno per ottenere il discernimento, come puoi pensare tu di non aver bisogno di fare penitenza in questa quaresima per avere luce sulla tua vita? Il Signore ci salvi dalla guerra, ci salvi! ma non possiamo pregare solo perché ci risparmi e ci faccia ritornare alla vita normale. Quanto abbiamo bisogno di penitenza per avere discernimento in questo momento in cui i fantasmi oscuri si fanno sempre più reali!

 

Prima Lettura  Dt 26,4-10
Professione di fede del popolo eletto.

MESSAGGIO DI S. SHEVCHUK ARCIVESCOVO DELLA CHIESA UCRAINA GRECO-CATTOLICA

 

Sopra Donetsk dopo 8 anni di bombardamenti ucraini. 
Sotto Kharkiv dopo 8 giorni di "operazioni di liberazione" russe. 

Videomessaggio di S.B. Sviatoslav Shevchuk, Capo e Padre della Chiesa greco-cattolica ucraina nel decimo giorno di guerra in Ucraina. "O Signore, salvi il tuo popolo!"

Sia lodato Gesù Cristo, cari fratelli e sorelle in Cristo, vi saluto tutti da Kyiv.
Oggi stiamo ormai vivendo la decima giornata di questa terribile guerra sanguinosa.
Questa mattina in particolare il nostro pensiero è rivolto alle nostre città al nord, est e sud dell’Ucraina.
L’Ucraina sta lottando, l’Ucraina sta pregando, l’Ucraina sta facendo il suo servizio.
Questa notte i nostri pensieri erano concentrati soprattutto su Kharkiv dove ieri ha nevicato, con 20 centimetri di neve. Ma di notte, si è di nuovo sentito il rumore di aerei nemici, e di nuovo questa città pacifica è stata bombardata portando con sé la morte e la distruzione.
Andiamo col pensiero a Sumy perché in quella città stanno iniziando i combattimenti per strada; alla Chernihiv ferita, a decine di persone colpite dalle bombe, dai razzi e da altri tipi di armi.
Più di tutto oggi il nostro cuore si stringe dal dolore per le città assediate dal nemico, dove inizia una vera catastrofe umanitaria. Il nostro pensiero è rivolto a Mariupil, Volnovakha, Kherson. Il nemico assedia, blocca le grandi città impedendo agli abitanti di fuggire, ostacolando la consegna dei viveri mentre le città vengono bombardate dal nemico seminando la morte.
O Signore, salvi il tuo popolo!

QUANTO E' NECESSARIA L'EUCARISTIA? / sabato dopo le Ceneri.

Ucraina: Eucaristia in un rifugio.

Isaia ci esorta alla giustizia e alla carità verso i bisognosi, e chiama con parole toccanti alla piena santificazione del giorno di sabato. Prima l’amore del prossimo che comprende anche chi non crede, poi il culto. Ma questo non significa che l’uno possa escludere l’altro. Tutti e due sono presenti nel progetto divino di salvezza dell’uomo e sono necessari. Il giorno di riposo e di santità, il sabato (la domenica per noi, che deve essere anch’essa “shabbat”, sabato, cioè cessazione, astensione) ha una pienezza spirituale-umana-sociale e un valore educativo straordinari. L’attenzione alla famiglia è necessaria e lo ricorda il versetto 7 letto ieri. La Parola suscita, illumina, sostiene e guida lo slancio del cuore verso il prossimo.

Azione e preghiera si sostengono e si arricchiscono. “Nondimeno la liturgia è il culmine verso cui tende l'azione della Chiesa e, al tempo stesso, la fonte da cui promana tutta la sua energia”. (Sacro Sanctum Concilium n. 10). Cioè la carità esercitata in nome di Dio conduce all’intimità dell’Eucaristia e della preghiera e si compie in esse, e le nostre Assemblee, se sono autentiche, producono frutti di carità e di servizio. Nel Nuovo Testamento spesso lo Spirito Santo parla nella comunità mentre essa celebra il culto. E queste parole hanno cambiato la Storia (Atti 13,2). Non è forse vero che troppo spesso nelle nostre Assemblee tutto sembra solo umano e prevedibile? non le viviamo come un passaggio del Signore? Non ci manca forse una fede profonda nella liturgia e una disponibilità reale alle sorprese e alle chiamate di Dio?

Questa sera entreremo nel nostro primo “shabbat” della quaresima 2022. La guerra che sta colpendo l'Ucraina e ci minaccia, ci spinge ad essere più autentici. Gesù verrà realmente a mangiare e bere con noi, peccatori, e ci chiamerà con amore a conversione, ci affiderà la missione di annunciare il Regno di Dio e la sua Misericordia. Non manchiamo questo incontro. Siamo tutti presenti sia fisicamente che con piena disponibilità alla grazia.

 

Prima Lettura   Is 58, 9b-14
Se aprirai il tuo cuore all’affamato, brillerà fra le tenebre la tua luce.