GUERRA CONTRO L'UCRAINA: COSA SIGNIFICA CHE "LO SPOSO SARA' LORO TOLTO"? / Venerdì dopo le Ceneri.

 

“quando lo sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno.”

Sappiamo che il Signore è sempre con noi. Ma oggi “lo sposo ci è stato tolto”. Se ad una festa di nozze succede un incidente, se la casa a fianco crolla seppellendo i suoi abitanti, il clima cambia e la spensieratezza fa posto alla sollecitudine per chi è piombato nel dolore. Il dramma dell'Ucraina ci impone una quaresima più impegnata.

La moltiplicazione di gesti di accoglienza e anche di eroismo per salvare vite e valori umani fondamentali ci consola. Ma non impediscono che siamo scioccati dalla sofferenza inflitta ad un popolo innocente e anche, profondamente, dal tradimento della pace da parte di uomini che dovrebbero essere i primi operatori di pace. Il Patriarca Kyrill e altri membri del clero del Patriarcato di Mosca si sono affiancati alla politica di aggressione contro l’Ucraina e la sua popolazione inerme. E fa tanto male, anche se sempre di più preti e vescovi ortodossi si dissociano, oltre a tante altre persone e personalità laiche russe. Ci sono anche le dichiarazioni coraggiose dei vescovi cattolici in Russia e Bielorussia, e, quelle meno rischiose ma non per questo meno impegnative di tanti altri come il presidente dei vescovi polacchi, ecc. “Grida a squarciagola, non avere riguardo; alza la voce come il corno, dichiara al mio popolo i suoi delitti …”

Continuiamo la nostra preghiera e il nostro digiuno affinché lo sposo ci sia ridonato e possiamo celebrare le sue nozze nella luce di Pasqua. L’unione con Dio nell’abbandono alla sua volontà è sempre il punto di partenza e la condizione di ogni azione efficace, e, tramite la solidarietà reale di tutta l’umanità, raggiunge le persone e i luoghi più lontani.

 

Prima Lettura   Is 58, 1-9
È forse questo il digiuno che bramo?

2° GIORNO DI QUARESIMA: SIAMO IN PIENA BATTAGLIA CONTRO IL FARAONE E I SUOI IDOLI! / Giovedì dopo il mercoledì delle Ceneri.

 

Mosè pone davanti al popolo la scelta: il Dio dei Padri e la sua legge oppure gli idoli. Adorare Dio non può essere distaccato dall’obbedire ai suoi comandamenti. Allo stesso modo il culto degli dèi stranieri trascina con sé conseguenze morali. C'è anche il cammino inverso: giungere a prostrarsi agli idoli cercando prosperità e felicità, la soddisfazione di pulsioni profonde (sessuale, conoscenza e dominio del mistero, ricerca di potere, ecc… Vedi Salomone).

Al tempo di Mosè gli idoli erano dèi, cioè comportavano una religione propria di gruppi umani diversi dal mio. Per i nostri contemporanei l’idea che ci sia un solo Dio (se esiste un Dio) ha vinto sulle religioni tradizionali. Ma anche se non hanno più il carattere divino di un tempo, gli idoli sono rimasti nella loro sostanza. Infatti l’uomo è fatto per l’assoluto. E la ricerca dell’assoluto arriva al sacrificio della vita. (Ci) si uccide per denaro, per ricerca di potere e anche, purtroppo, per passione amorosa. I femminicidi seguiti da suicidi sono in aumento. Se metto tutta la mia esistenza in un rapporto d’amore, quando viene deluso, interrotto, la mia vita perde senso e l’idea di essere respinto o sostituito mi distrugge. Avere fede in Dio che guida la mia vita e le apre il futuro, avere un ideale di vita grande, o anche dei valori di convivenza nel rispetto degli altri, salvano letteralmente vite. La fede autentica in Dio fa germogliare grandi ideali di vita e valori di rispetto, fino al dono della vita.

Ma arrivare all’adorazione del Dio vivente, caratterizzata dall’amore gratuito, esige un cammino di purificazione impegnativo. Ce ne possiamo rendere conto paragonando i vari tipi di preghiera. Quanto impegno e costanza quando chiedo una grazia che mi sta a cuore, una guarigione, il successo per un esame o una causa giudiziaria, il ritorno di un amore o di un’amicizia, quando mi sento minacciato da un pericolo… Quanto meno impegno quando si tratta di combattere il mio peccato, soprattutto se questo peccato viene accettato o tollerato da chi mi circonda, oppure quando si prega per una causa che non mi tocca direttamente! Gli appelli alla conversione di Gesù possono addirittura suscitare in me ribellione.

Gesù sa però che con gli idoli seguo una via di morte. Per aiutarmi nel mio torpore, ingannato dalle passioni, mi ricorda una verità semplice: sei mortale, la tua vita passa. L'idolo al quale offri la tua vita sarà sbriciolato dalla morte. Solo Dio ti offre felicità piena che va oltre la morte. Dobbiamo passare dall’avversione a Dio alla conversione a Dio.

Chi prende l'iniziativa di una guerra, attacca popolazioni civili inermi, o giustifica queste aggressioni, mostra di non lasciarsi guidare dalla fede in Dio. I dittatori sono l'incarnazione di una ricerca sbagliata dell'assoluto. Spesso creano miti religiosi o strumentalizzano la fede popolare, proprio per sfruttare la ricerca di assoluto dell'uomo. La durata eccessiva dell'esercizio del potere ha abitualmente conseguenze disastrose sull'equilibrio mentale e spirituale dei governanti. Significativamente le sole cinque nazioni che ieri non hanno condannato l'invasione dell'Ucraina all'ONU sono guidate da dittatori da molto tempo al potere assoluto nel loro paese. W. Churchill diceva che "ogni potere corrompe, il potere assoluto corrompe assolutamente". Benché non sia mai uscito dai parametri democratici, lui stesso lo ha in qualche modo dimostrato, tentando di riconquistare la carica di Primo Ministro quando era ormai vecchio e chiaro a tutti che andava incontro ad una sicura sconfitta.

  

Prima Lettura   Dt 30, 15-20
Io pongo oggi davanti a te la benedizione e la maledizione.

LACERARSI IL CUORE E RITORNARE A DIO. / Mercoledì delle Ceneri 2022.

Una delle prime giovani vite
falciate dalla guerra.

 

“Laceratevi il cuore e non le vesti, ritornate al Signore, vostro Dio, perché egli è misericordioso e pietoso, lento all’ira, di grande amore, pronto a ravvedersi riguardo al male». Chi sa che non cambi e si ravveda e lasci dietro a sé una benedizione?”

Purtroppo con la guerra in Ucraina abbiamo un motivo enorme oggi per vivere pienamente questa giornata di penitenza e digiuno. Mentre si costata giustamente che il male è presente in ogni campo, certamente non è tutto uguale. Un crimine di guerra non è un generico atto di guerra, l’aggressione non è uguale alla difesa, e così via. Ma il Signore oggi mi invita a considerare il male che è in me, perché anch’io sono complice del male e membro di un’unica umanità afflitta da guerre e odio. Preghiamo per tutti. La pace parte da cuori pacificati e purificati, come la guerra parte dal peccato che abita nei cuori. E io sono un peccatore.

Lacerarmi il cuore, ritornare a me, mi fa ritornare a Dio ma anche alla realtà degli uomini e delle donne, bambini e anziani, miei prossimi. Luis Badilla oggi racconta una sua esperienza con Madre Teresa di Calcutta che dovrebbe farci lasciare almeno oggi le considerazioni geopolitiche e complottiste che a nostro livello lasciano il tempo che trovano. Madre Teresa gli disse : "Giovanotto, stia attento con alcune parole ... Non sia leggero quando pronuncia parole come guerra, fame, miseria, povertà. Ricordi sempre che sono tutti concetti, astrazioni, idee. Sono espressioni che aiutano ma non sono mai sufficienti per dirci cos’è un uomo e una donna sofferenti. Noi cristiani siamo chiamati ad amare e difendere l'uomo, la persona e la dignità dei figli di Dio, che sono sempre carne e ossa. Io, nei tanti anni di vita che il Signore mi ha donato, non ho mai  visto camminare sulle strade di Calcutta o in giro per il mondo la guerra, la fame, la miseria o la povertà. Ho visto e toccato morti di guerra, bambini poveri, donne misere, anziani e affamati, moribondi per strada leccati dai cani”. (Il Sismografo: Italia Quando Madre Teresa di Calcutta mi disse: "Giovanotto attento con alcune parole .... Non esiste la guerra, la fame, la miseria!". Un insegnamento che dà senso a questa giornata di preghiera)

 

Prima Lettura  Gl 2,12-18
Laceratevi il cuore e non le vesti.

CHI IN UN CONFLITTO ARMATO UCCIDE CIVILI INERMI E' UN CRIMINALE DI GUERRA / Martedì VIII sett. T.O., pari.

 

Bombardamenti americani al napalm
sui civili durante la guerra del Vietnam.

L’uomo aspira alla felicità e al riposo. Nella nostra vita di comuni mortali si traduce troppo spesso con l’aspirazione a “sederci” – magari sul trono - , a non avere problemi, a non metterci in discussione. La promessa di Dio di felicità e di riposo passa invece attraverso il camminare, l’affrontare i problemi, il mettersi in discussione. L’uomo di Dio è servo. Serve Dio e il suo Regno a beneficio degli altri. E anche quando siamo stati inondati di grazia (è la situazione dei cristiani) siamo invitati a rimanere in atteggiamento di servizio, “cingendo i fianchi della vostra mente” (il cingolo permette di rimboccare la veste e quindi lavorare) “e restando sobri”. Tutti quelli che promettono che “la virtù sarà di moda”, che “la Madonna farà piovere su tutta la terra eliminando i virus”, che “tutti gli uomini si convertiranno in un batter d’occhio quando trionferà il Cuore Immacolato di Maria”, sono ubriachi o manipolatori.

Dio però concede fin d’ora consolazioni, caparra della ricompensa finale, sostegno per il cammino. Chi dà uno è ricambiato cento volte già in questa vita, a condizione però di lasciare tutto per Cristo e il Vangelo. Sarà Dio a provvedere. Notiamo che Marco e Matteo nel passo parallelo (19,39) non parlano di lasciare le mogli. Moglie e marito non si lasciano.

Solo Marco aggiunge che si riceveranno questi beni “insieme a persecuzioni”. Infatti “la Chiesa non può essere neutrale, di fronte al male da qualunque parte venga: la sua via non è la neutralità, ma la profezia; cioè il parlare in nome di Dio, la parola di Dio. Pertanto, nella umiltà più sincera, nella consapevolezza degli errori commessi nella sua politica temporale del passato, nella solidarietà più amante e più sofferta con tutte le nazioni del mondo, deve tuttavia portare su di esse il suo giudizio, deve – secondo la parola di Isaia ripresa dall’evangelista san Matteo (Mt 12,18) - annunziare il giudizio alle nazioni", disse il Cardinale Lercaro il 1 gennaio 1968 nell’omelia per la Prima Giornata mondiale della Pace. Aggiunse: "Il profeta può incontrare dissensi e rifiuti. Anzi è normale che, almeno in un primo momento, questo accada: ma se ha parlato non secondo la carne, ma secondo lo Spirito, troverà più tardi il riconoscimento di tutti ... È meglio rischiare la critica immediata di alcuni che valutano imprudente ogni atto conforme all’Evangelo, piuttosto che essere alla fine rimproverati da tutti di non aver saputo – quando c’era ancora il tempo di farlo – contribuire ad evitare le decisioni più tragiche o almeno ad illuminare le coscienze con la luce della parola di Dio". Questa omelia in cui denunciava i bombardamenti americani sulle popolazioni civili nel Nord Vietnam, gli costò la rimozione da vescovo di Bologna, per le pressioni che ricevette Paolo VI. Eppure Paolo VI stesso, senza fare nomi, ma con chiare allusioni, aveva denunciato questi stessi atti criminali.

Chi in un conflitto armato bombarda le popolazioni civili o uccide civili inermi è un criminale, un criminale di guerra. Non c'è nessuna giustificazione a tali atti, da qualunque parte vengano e anche se l’altra parte se n’è resa colpevole. Un cristiano non sostiene false interpretazioni della pace o false giustificazioni della guerra. Purtroppo ci sono molti casi recenti nel mondo. Oggi Lercaro denuncerebbe il regime di Putin.

 

Prima Lettura  1 Pt 1, 10-16
I profeti preannunciavano la grazia a voi destinata; perciò restate sobri e abbiate speranza.

ESSERE RICOLMI DI GIOIA IN TEMPO DI GUERRA? / Lunedì VIII sett. T.O., pari.

 

Nel contesto angoscioso di questa guerra e i rischi devastanti di allargamento, san Pietro ci rincuora con una parola forte: la promessa di un'eredità incorruttibile ed eterna così grande che anche in mezzo alle persecuzioni e alle prove più grandi possiamo essere ricolmi di gioia. Non solo perché dopo la notte verrà la luce del mattino, ma, come cristiani, benché la Chiesa preghi continuamente per il dono della Pace, già nella fede possiamo chiamare opportunità ciò che ci affligge, ciò che ci ferisce profondamente come tutti gli altri uomini.

Un tale desidera quella Vita che nulla potrà intaccare, e chiede a Gesù cosa deve fare. La risposta di Gesù, in tempo di pace, non è diversa da quella di Pietro ai cristiani perseguitati: bisogna avere una fede piena, appoggiare totalmente la propria vita al Signore, riferire tutto a lui, ricevere tutto da lui, rinascere a vita nuova in Cristo. Nella fede possiamo vedere il lato positivo delle spogliazioni subite a causa delle persecuzioni. Senza persecuzioni bisogna spogliarsi volontariamente, disfarsi di tutto e darlo ai poveri per riporre la propria sicurezza solo in Dio che è padre e provvede. Questo tale non ci riuscì e se ne andò scuro in volto, perché attaccato ai suoi beni. E i discepoli sono sgomenti perché si vedono anch'essi legati alle poche cose che hanno. Gesù li rincuora con una parola immensa: essere salvati è  «Impossibile agli uomini, ma non a Dio! Perché tutto è possibile a Dio». Qualunque sia la mia debolezza, anche se rimango un verme tutta la vita posso confidare in Dio! Ma Dio ha per me un progetto più nobile ancora: egli può, già qui, su questa terra, darmi quell’amore che mi distacca dai beni e dalle sicurezze terreni e mi fa pregustare la vita eterna.

Gesù ha pianto di fronte a Gerusalemme che non aveva compreso la via della pace e stava per vivere le sofferenze immane dell'assedio e delle distruzioni. La Chiesa opera sempre per prevenire, soccorrere, curare, cercare soluzioni di pacificazione. La Chiesa sa quanto la guerra è rischiosa per l'uomo sia sul piano terreno che strettamente spirituale perché molti possono essere scandalizzati, sentendosi abbandonati da Dio. Il Magistero non cessa di ripetere che la guerra non può mai essere una soluzione buona per la risoluzione dei conflitti. Ma non può rinunciare ad annunciare la speranza anche quando incombe la catastrofe: la Vittoria di Cristo sul male e sulla morte fa che, attraverso una fede viva, tutto serva al bene di coloro che amano Dio.

 

Prima Lettura   1 Pt 1, 3-9
Voi amate Gesù Cristo, pur senza averlo visto e credete in lui; perciò esultate di gioia indicibile.

VALE IL VANGELO DI OGGI NEL CASO DELLA GUERRA SCATENATA CONTRO L'UCRAINA? / VIII Dom. T.O., C.

 

L’altro ha solo una pagliuzza nell’occhio, tu invece hai una trave. Togliti la trave e dopo potrai aiutare l’altro a migliorare, dice il Vangelo di oggi. Con l’invasione dell’Ucraina da parte dei russi, una guerra vera che anche il Papa e tutti i leader religiosi ritengono molto grave, non solo per la vita di tanti innocenti ma anche per possibili sviluppi ancora più disastrosi nel futuro, non è forse fuori luogo meditare questo Vangelo o persino fuorviante, colpevolizzando chi è aggredito?

Il non giudicare il cuore dell’altro non impedisce di poter e dover valutare i fatti esterni. Per esempio, se un pazzo, una persona incapace di volere e intendere diventa un pericolo per la società, per il prossimo, anche se non sarà imputato sul piano penale, l’autorità dovrà impedirgli di nuocere alle persone e ai beni con le cosiddette “misure di sicurezza” che possono comportare restrizioni di libertà.

Ora, “La pace si fonda non solo sul rispetto dei diritti dell'uomo, ma anche su quello dei diritti dei popoli, in particolare il diritto all'indipendenza” (Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica). Non è stato lo Stato ucraino ad iniziare il conflitto nel Donbass. È la Russia che ha preso l’iniziativa in Crimea. In questi giorni c'è una chiara invasione di tutta l’Ucraina in violazione del diritto internazionale. Contrariamente alla propaganda russa, l’entità culturale e linguistica dell’Ucraina esiste da molto tempo, anche se con modifiche territoriali nei secoli e presenza di minoranze. Se guardiamo la Polonia che tutti riconoscono come nazione, gli “spostamenti di frontiera” sono stati ancora più ampi lungo i secoli. Contro l'Ucraina è in atto un falso storico e la violazione del diritto internazionale.  Questo comporta per gli ucraini il dovere di difendere il proprio popolo, la propria nazione.

Il problema è: come difendere nel modo migliore il mio popolo, la mia nazione, la cultura comune, da un’aggressione militare?

Questo dipende dalla vocazione di ognuno e anche dal cammino spirituale compiuto. Come ex ufficiale di complemento paracadutista ero ben convinto che la guerra non fosse né una cosa bella né molto nelle mie capacità. Era il tempo della guerra fredda. Quando l’URSS invase l’Afghanistan si paventò la III Guerra mondiale. Mi chiesi cosa avrei fatto. Non volevo imboscarmi. Quando il Signore mi chiamò alla vita francescana, mi disse con chiarezza: “non userai più le armi”. Sotto l’occupazione nazista, Karol Wojtila scelse la resistenza culturale e non quella armata, anche se comportava pure essa rischi seri ed ebbe i suoi morti. Poi c'è per tutti il cammino spirituale compiuto. Il soldato non deve cedere alla violenza gratuita, a comportamenti ingiusti. Ha bisogno di formazione spirituale e in materia dei diritti dell’uomo, ma anche e soprattutto di preghiera intensa, di esercizio della carità. Il soldato cristiano ha una missione da compiere. Ed ecco che le indicazioni del Vangelo di oggi valgono in tempo di guerra. Non è facile per nulla ma è il miglior modo per essere aiutati dalla grazia divina a far vincere la buona causa e il miglior investimento per il futuro, per ricostruire la convivenza ferita dall’insensatezza della guerra.

 

Prima Lettura  Sir 27,4-7
Non lodare un uomo prima che abbia parlato.

MAI PIU' LA GUERRA! NESSUN POTENTE HA DIRITTO A DISPORRE DELLA VITA DEGLI ALTRI / sabato VII sett. T.O., pari.

 

Si conclude la proclamazione della lettera di Giacomo e il meno che si possa dire è che è ricchissima di indicazioni, richiami, verità importanti. Per esempio solo in essa – oggi nel brano liturgico – si parla del sacramento degli ammalati; e così via…

Anche il breve passo del Vangelo ci offre un passo fondamentale: “Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino, non entrerà in esso”. È un ammonimento straordinariamente importante: i piccoli sono portati a fare fiducia. Chi crede in Gesù deve accogliere la sua parola senza difendersi. Sarà il Signore stesso ad indicargli i passi per progredire nell’incarnare questa parola, perché nessuno è arrivato e siamo tutti in cammino.

Riguardo all'Ucraina, per un cristiano niente può giustificare l'attacco e l’invasione di un paese sovrano con mezzi militari, bombardamenti, e uccisioni di soldati e civili, la messa in pericolo di vecchi, bambini e persone deboli. Sappiamo che non è tutto bianco in un campo e tutto nero nell’altro, ma la guerra d’attacco è un altro livello; è immorale. È vero che pochi decenni fa circolava anche nel campo occidentale la dottrina della “guerra preventiva” e che l’uomo fa tanta difficoltà a liberarsi dalla guerra e dal suo fantasma, dal suo fascino, come mezzo di risoluzione dei conflitti malgrado le infinite lezioni negative che ci offre la Storia. Ma la guerra che non sia solo di difesa va condannata risolutamente. Le prese di posizione nette sono necessarie e aiutano a far crescere nell’umanità la coscienza che ogni vita è sacra, che il potente di turno non può disporre della vita degli altri, dei più piccoli e inermi, che siano del suo popolo o del “popolo nemico”. Come Gesù diamo valore e dignità ai più piccoli, ad ogni vita, ad ogni uomo. È quello che fanno i Papi, e specialmente oggi papa Francesco. L’ultimo suo gesto di andare lui, uomo, spogliato dai paramenti del protocollo, dall’ambasciatore della Russia presso la Santa Sede per esporre la sua preoccupazione riguardo alla guerra in Ucraina è una benedizione. E ogni singolo in Russia che protesta con coraggio eroico contro questa guerra salva l’onore dell’umanità. Gesù ci ricorda la potenza del chicco di grano caduto in terra, così piccolo e che porta frutto.

Siamo invitati a convertirci alla giustizia e alla preghiera incessante: “Molto vale la preghiera del giusto fatta con insistenza.”

 

Prima Lettura   Gc 5, 13-20
Molto vale la preghiera del giusto fatta con insistenza.