SE GESU' VENISSE IN PARROCCHIA E CHIEDESSE: "CHI SONO IO PER VOI?" ... /

 

«La gente, chi dice che io sia?» chiede Gesù ai discepoli. 

Se Gesù venisse oggi in una parrocchia cosa gli risponderemmo?:

- "Alcuni dicono che non sei mai esistito, altri che tutto quello che è scritto nei Vangeli è falso, che sei sopravvissuto alla croce perché avevi imparato la magia in Oriente o dagli egiziani, altri dicono che sei un grande uomo, il più grande rivoluzionario, che hai sposato Maria Maddalena e siete spariti dalla circolazione, che già san Paolo ha tradito profondamente il tuo messaggio, ecc.."

Costatiamo che la maggior parte delle persone non ha mai approfondito seriamente e razionalmente la formidabile proposta di salvezza terrena e ultraterrena del cristianesimo. Dire che Gesù non è mai esistito mentre abbiamo testimonianze storiche così forti rileva dall’ignoranza e ci ricorda quanto sia necessario formare anche i cristiani anche su questo piano per rafforzare la loro fede e la loro testimonianza.

In parrocchia ci siamo anche tutti noi che diremmo: “tu sei il Cristo” ma, come Pietro  non lo conosciamo bene e rischiamo di essere chiamati satana perché pensiamo secondo gli uomini e non secondo Dio. Gesù ci inviterà con tutto il suo amore ad “andare dietro a lui” per iniziare un discepolato serio, invece di autoproclamarci maestri. L’evangelizzazione deve coinvolgere tutti. Certamente i non battezzati hanno bisogno dell’annuncio e di un catecumenato, ma anche i battezzati (e pure qualche prete, ha detto oggi il Papa. Grande Papa Francesco che dice in modo chiaro le cose che non osiamo dire!). Sentire come alcuni giorni fa una persona che prega molto dire che per lei Cristo  è soltanto il Creatore dell’Universo non basta assolutamente per fare un cristiano. Una fede così distorta perde ogni forza e questa persona si trova di fatto in gravissime difficoltà.

 

Prima Lettura   Gc 2, 1-9
Dio non ha forse scelto i poveri? Voi invece avete disonorato il povero! 

SAN GIACOMO ERA ITALIANO? / mercoledì VI sett. T.O., pari.

 

Di dove era san Giacomo che dice che osservare la legge di Dio porta alla libertà e alla felicità? Forse non era italiano. Un po’ tutti gli italiani pensano che beato e libero è chi può farla franca con la legge, non chi osserva le leggi! In verità sarebbe difficile dargli una nazionalità perché tanti popoli pensano così. …. Di dove era allora san Giacomo? Semplicemente non era di questo mondo. Mi dirai: “Va bene, le leggi, ma san Giacomo parla della legge di Dio, non delle leggi degli uomini che sono tutte ingiuste”.  – “Spiegami allora perché san Paolo che vuole far camminare le sue comunità sulla via di Dio, raccomanda di osservare le leggi degli uomini e di rispettare le autorità civili?”

Possono esserci leggi umane realmente ingiuste, che contraddicono i Comandamenti, ma in verità facciamo fatica non solo a mettere in pratica ma anche molto spesso ad accettare intimamente i Comandamenti, la legge di Dio stessa. È segno di una profonda ribellione a Dio stesso e all’ordine della creazione, perché la legge di Dio è conforme alla natura. Non a caso gli ebrei chiamano i Dieci Comandamenti “Parole di Vita” e benedicono Dio che ha rivelato loro la sua Sapienza. Dobbiamo cambiare radicalmente visione della vita.

Per il Vangelo siamo come quel cieco che portano da Gesù perché gli apra gli occhi e possa vedere la bellezza del mondo e vivere felice. La sua guarigione progressiva indica il processo della conversione. Ma il vedere spirituale passa per l’accoglienza della Parola e implica il mettere in pratica perché “ognuno sa quanto fa” dice san Francesco.

 

Prima Lettura   Gc 1, 19-27
Siate di quelli che mettono in pratica la Parola, e non ascoltatori soltanto.

QUALI SONO LE PASSIONI CHE PORTANO ALLA MORTE? / martedì VI sett. T.O., pari.

 

“Ciascuno piuttosto è tentato dalle proprie passioni, che lo attraggono e lo seducono;…”

E progressivamente esse possono portare al peccato e alla morte. Ma quali sono queste passioni? Pensiamo sicuramente alle passioni amorose e al sesso. Anche al calcio o altri sport, pur comprendendo che non sono il punto centrale di Giacomo. Più difficilmente penseremo ai soldi “perché servono!” e “ci accontentiamo del poco”… Cosa intende san Giacomo per passioni?

Secondo il dizionario Treccani le passioni sono “Nell'accezione comune, inclinazione esclusiva verso un oggetto, sentimento intenso e violento (di attrazione o repulsione) che può turbare l'equilibrio psichico e la capacità di discernimento e di controllo”.

La preoccupazione per il cibo può essere una passione? Il Vangelo di oggi ci suggerisce di sì. Mentre Gesù parla dando ai discepoli la “parola di verità” che “genera” e fa diventare “una primizia delle sue creature”, ecco che la preoccupazione per il pane gli impedisce di ascoltare, di fare spazio al suo insegnamento. Eppure sono stati testimoni di due moltiplicazioni di pani ma non l’hanno interiorizzato, non ne hanno tratto le conseguenze per la loro vita, non hanno creduto alla fedeltà di Dio che si era manifestata in questi episodi. La passione che si chiama “preoccupazione per il pane” non è stata scalfita. È rimasta in tutta la sua potenza, impedendo loro di ascoltare la Parola di Vita.

Comprendiamo allora che molte passioni possono generare in noi l’allontanamento da Dio, e quindi la morte. Ma bisogna pur mangiare (ecc.)! Certo! Ma la grazia ci aiuta a trovare la vera libertà, cioè a conservare in ogni circostanza l'equilibrio psichico, la capacità di discernimento e di controllo. Infatti, a che serve parlare di pane se non c'è modo di procurarselo sul lago? A nulla. Conviene rimandare l'argomento a dopo e ascoltare Gesù! Ma i discepoli non lo fanno.

In ogni messa preghiamo dopo il Padre nostro: “Liberaci o Signore da tutti i mali (dalla schiavitù delle passioni)” …  per vivere “liberi da ogni peccato e sicuri da ogni turbamento” …

 

Prima Lettura  Gc 1, 12-18
Dio non tenta nessuno.

CIRILLO E METODIO PATRONI DEGLI INNAMORATI DELL'AMORE ASSOLUTO E MODELLI PER GLI EVANGELIZZATORI / Santi Cirillo e Metodio, 14 febbraio 2022.

 

    Cirillo e Metodio con 
l'alfabeto cirillico.

Cirillo e Metodio, due fratelli, missionari cristiani, provenienti dalla raffinata cultura greca e dalla gloriosa e potente Chiesa cresciuta nella testimonianza di Paolo e di tanti santi e martiri, creano nel IX secolo un alfabeto adatto ad un popolo grezzo che era ancora senza scrittura. Appassionati di civiltà straniere, riformatori sociali? No, solo portatori della Buona Notizia a persone concrete che il Signore ritiene sue pecore, degne del Regno di Dio. Come annunciare il Vangelo se non parli il linguaggio dei destinatari, come far penetrare il culto in verità in un popolo attraverso una lingua straniera?  

Incontrarono tantissime difficoltà di matrice geopolitica: già allora da principi e vescovi l’evangelizzazione era usata come mezzo di colonizzazione. Non sostenuti abbastanza dalla Chiesa Madre greca, andarono dal Papa che approvò la loro opera, vincendo le resistenze esistenti anche a Roma. Per alcuni la lingua slava non era degna di lodare Dio! Lo si poteva fare solo in ebraico, greco e latino (perché in latino che non è una lingua biblica e non nelle altre lingue? …).Perché Cirillo e Metodio furono così tenaci nel sostenere il diritto degli slavi ad essere evangelizzati e a pregare nella loro lingua? Oltre lo Spirito Santo, avevano tradotto la Bibbia in lingua slava. Questo obbliga a nutrirsi profondamente della Parola di Dio. Come avere allora una mente chiusa e rigida se si è plasmati dallo Spirito di Gesù e dalle azioni dei Profeti, degli Apostoli e dei primi evangelizzatori?

Cirillo e Metodio non hanno mai messo in discussione la loro appartenenza alla Chiesa, malgrado contrarietà e persecuzioni. La pesantezza di queste si intuisce nel grido di gioia di Cirillo ormai vicino alla morte: «Da questo momento non sono più servo né dell'imperatore né di alcun uomo sulla terra, ma solo di Dio onnipotente. Non esistevo, ma ora esisto ed esisterò in eterno. Amen». La menzione dell’imperatore non è un caso.

Oltre che Padri dei popoli cristiani dell’est, Cirillo e Metodio sono modelli di inculturazione, patroni degli innamorati dell’Amore assoluto e degli evangelizzatori.

Cirillo e Metodio, intercedete per il popolo ucraino e per quanti subiscono tragiche minacce di matrice geopolitica, con complicità ecclesiali. Aprite la porta del Vangelo a  questa generazione.

 

Prima Lettura  At 13,46-49 Noi ci rivolgiamo ai pagani.

UNA FEDE DALLE RADICI INTEGRE E PROFONDE / VI Dom T.O., C.

 

Ieri sera si ragionava sull’entusiasmo all'inizio della conversione e l'appiattirsi successivo. 

Quando il Signore ci incontra, ci abbraccia, ci colma del suo amore e io, ancora tutto ripiegato su me stesso, vedo in lui l’amore, la verità e la vita, e proietto su di lui tutto me stesso e le mie attese di felicità visto che mi ama, è misericordia, onnipotente…

Ma ecco che le mie attese (io non me rendo conto ancora) sono contrarie alla Vita vera. La Vita è Agape, cioè amore disinteressato fino a morire per l’altro gratuitamente anche se nemico, la Vita è Dio. Il Signore mi ha chiamato perché mi ama e io sono senza vita: amo ancora allo stadio di Eros, cioè di desiderio di realizzarmi tramite una crescita personale, di instaurare relazioni gratificanti, di fare esperienze utili o piacevoli, di possedere cose di valore. È un amore essenzialmente egoistico. Forse già conosco un poco l’amore di Filia, cioè l’amore capace di amicizia nella reciprocità con persone sincere pronte a ricambiarmi. Ed ecco che, da cristiano, la mia vita si rivolge a Dio, ma le mie attese di perfezione personale, di successo nella vita spirituale e apostolica, di vivere in una comunità perfetta vengono, col tempo, duramente messe alla prova. Confidavo ancora nell’uomo e mi ritrovo maledetto: gli amici deludono, la comunità delude, la vita e le preghiere deludono. Il Signore non ha smesso di parlarmi invitandomi a seguire la via delle beatitudini ma io non ascolto ancora. Come si fa a rallegrarsi ed esultare, saltare di gioia quando sei odiato, messo al bando, insultato e disprezzato, considerato infame?

Eppure "chi confida nel Signore non rimarrà deluso" (Romani 10,11). Ma confidare non è pregare fin quando Dio faccia la mia volontà, appaghi le mie attese; è aprirsi alla sua guida  nella Chiesa, nutrendosi della Parola e dei Sacramenti, “obbedendo come sempre” (Filippesi 2,12) a "coloro che vegliano", “come chi ha da renderne conto” (Ebrei 13,17).

Ci sono tanti rischi di appiattimento. Uno è rimanere soli, abbandonati al proprio consiglio, anche se si prega molto, tanto più quando si è soli per scelta. Un altro è quello presente fin dalle origini nelle comunità evangelizzate da Paolo: ridurre il Vangelo a ciò che sento accettabile, comprensibile …: "Cristo è risorto, ok lo credo, ma che i morti risorgano... mah!..." Così seguo una visione più comoda, più accettabile per la mia mentalità vecchia e quella del mio ambiente. Sono quindi meno perseguitato! Ma questa “fede” non mi salva perché è il contrario della fede, anche se professo molti valori della fede autentica. Bisogna accettare Gesù nella sua totalità: “E lasciata la folla, lo presero con sé, così com'era, nella barca”. (Mc 4,36)

 

Prima Lettura  Ger 17,5-8
Maledetto chi confida nell'uomo; benedetto chi confida nel Signore.

NON SEI STUPIDO MA SE RAGIONI SENZA DIO, SEI STUPIDO DI FRONTE ALLA VITA / sabato V sett. T.O., pari.

 

La gente pensa ai “bisogni primari”: mangiare, vestirsi, coprirsi, lavorare, trovare l’amore, e sopra ogni cosa la salute, ecc. La gente parte da lì, in particolare nella preghiera: chiede le grazie. Anche Dio pensa ai “bisogni primari”: sa che ne abbiamo bisogno. Anzi, nel Vangelo di oggi della moltiplicazione dei pani, Gesù è attento, osserva che alcuni sono venuti da lontano.... e provvede. Tutto potrebbe dunque andare per il meglio.

Purtroppo Geroboamo nella prima lettura dimentica che è Dio che gli ha concesso il governo di dieci tribù. E fa un ragionamento umano. La gente ha bisogno di pregare, di chiedere le grazie, qualcuno forse pregherà anche per poesia… Comunque, se il Tempio è solo a Gerusalemme, la gente andrà lì e il re di Giuda non perderà certamente l’occasione di fare propaganda. Conviene creare altri templi. Non era un ragionamento stupido. La gente non è stupida. Ma se ragioni senza Dio, sei stupido di fronte alla vita. Questo è la prima verità. Quello che fece Geroboamo, consigliato da altri che ragionavano senza Dio fu la sua perdita. Vedi anche: La Gioia del Vangelo: SE SEI MESSO ALLE STRETTE, A CHI TI AFFIDI? / sabato V sett. T.O. (2018).

Eppure la sua nuova organizzazione religiosa ebbe successo. La gente andò a Betel, a Dan, e ad altri luoghi secondari, con sacerdoti improvvisati e non appartenenti alla tribù dei Leviti. La seconda verità è che la gente si lascia guidare senza riflettere, soprattutto se si propone loro il metodo infallibile per avere le grazie, tutto ciò che è centrato su “mangiare, vestirsi, coprirsi, lavorare, trovare l’amore, e sopra ogni cosa la salute, ecc.” Il pullulare di gruppi cristiani “cattolici”, spesso con “mistici” e gente “ispirata”, ecc.,  nelle parrocchie o virtuali, ne è la continua e triste prova. “Non rifiutare questo avviso di benedizione speciale e tra due ore avrai un grande miracolo” ho letto tra altre cose ancora questa mattina. La verità 2 bis è dunque che essere la guida degli altri è una grandissima responsabilità. San Francesco lo sapeva bene che conclude la Regola con queste parole: “affinché sempre sudditi e soggetti ai piedi della medesima santa Chiesa, stabili nella fede cattolica, osserviamo la povertà, l’umiltà e il santo Vangelo del Signor nostro Gesù Cristo, che abbiamo fermamente promesso”, e nel Testamento indica misure, sorprendenti per la sua figura tradizionale, contro i frati che “non fossero cattolici” da tenere imprigionati!

 

Prima Lettura   1 Re 12,26-32; 13,33-34
Geroboàmo preparò due vitelli d’oro: ne collocò uno a Betel e l’altro lo mise a Dan.

LA VIA DEL VANGELO E IL DANNO DELLE IDEOLOGIE / Una lettera manoscritta di Papa Francesco.

 

Papa Francesco ha scritto una lettera manoscritta alla fondatrice in occasione del 50° del “Centro de Espiritualidad de Santa Maria” in Argentina che si propone di “accompagnare le persone nel cammino verso il proprio cuore per scoprire il senso della loro vita”.

Traduco le righe in cui papa Francesco descrive ciò che deve essere un centro di spiritualità:

 

… Il cammino di un centro di spiritualità non deve essere altro che il cammino del Vangelo. Semplice, chiaro, quotidiano, dietro i passi di Gesù... e accettando anche di fare il cammino di “comprendere” il Vangelo (che non è lo stesso di “intendere”). Nel seguire Gesù ci sono insieme luci e ombre, chiarezza e oscurità, gioia e pena… E per “andare bene” in questa “simultaneità”, è necessario il dialogo continuo con lo Spirito Santo, luce e amore, creatore delle differenze e, assieme, creatore dell’armonia. “Egli è l’armonia”. Lo Spirito Santo è “l’anima” di un Centro di Spiritualità.

Un’altra cosa che mi viene è “lo stile”. Quanto più vicino allo “stile di Gesù” quanto più sarà autentico. E lo stile di Gesù era uno stile semplice, concreto, con il ritmo e “la musica” con la quale si esprimeva il suo popolo. Concreto e fedele alle radici ricevute: quella della rivelazione e quella della cultura. E, in questo senso, possiamo parlare della “originalità” di Gesù. Non è sceso a patti né è entrato nel gioco delle ideologie del suo tempo: farisei, sadducei,esseni e zeloti. Si è distinto chiaramente da loro e ha optato per la sua originalità.

E un Centro di spiritualità deve optare per la originalità del Vangelo. Sicuramente sarà “tentato” da una o altra ideologia. Nel suo cammino di maturità dovrà vincere queste tentazioni e “ri-situarsi” sempre nella originalità del Vangelo. Ricordati per esempio il male che ha fatto la ideologizzazione di stampo marxista di alcuni centri latinoamericani negli anni ‘70.

Da questo centro, da questo nucleo, deve nascere tutto e organizzarsi tutto. Il cammino di sequela di Gesù, l’armonia, è opera dello Spirito al quale dobbiamo essere aperti. Un “metodo” necessario è la capacità di discernimento nel cammino. Ed è questa capacità che segnerà il ritmo i assicurerà il giusto cammino.

Inès, questo è ciò che mi è uscito dal cuore. ….

 

Ecco il testo originale intero: