IL SIGNORE DIO POSE L'UOMO NEL GIARDINO DI EDEN / mercoledì V sett. T.O.

 

Due foto del Popolo Bishnoi.

Gli ebrei ortodossi e i musulmani come altre religioni osservano dei divieti alimentari. Gesù ci riporta all’origine in cui il Signore Dio diede all’uomo tutti gli alimenti, nessuno escluso. L’unica cosa che l’uomo non deve fare è decidere lui cosa è bene e cosa è male: “non deve mangiare dell’albero della conoscenza del bene e del male”. Fu questo il peccato di Adamo ed Eva e purtroppo stiamo in un’epoca in cui l’uomo pretende di negare la natura come se fosse il creatore di sé stesso, come se si fosse donato lui stesso la vita e non l’avesse ricevuta. “Nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire” dice il Signore Dio all’uomo. Si realizza sotto i nostri occhi questa Parola: andare contro la Natura non da vita ma morte.

Il libro della Genesi unisce due tradizioni del Racconto delle Origini. Nella prima Dio dona agli esseri viventi la missione di essere fecondi e moltiplicarsi, riempiendo la terra. Solo all’uomo ordina anche di dominare sugli animali, e riempiendo la terra di soggiogarla.  Qualcuno comprese: sfruttatela anche distruggendo tutto che troverete. Invece lo Spirito Santo rivelava all’uomo la sua superiorità di fronte alle forze fisicamente molto superiori a lui dei fenomeni naturali e di molti animali, evitando ogni idolatria presente nei popoli pagani. Non escludeva il rispetto per la Creazione. La seconda tradizione infatti completa questo punto chiedendo all’uomo di coltivare il giardino nel quale lo aveva collocato, così bello e ricco di vita e di custodirlo con amore.

I Bishnoi, una popolazione che vive in una zona desertica dell’India, non tagliano nessun albero e nessun suo ramo verde, né uccidono animali, ma li nutrono al bisogno. È considerata la zona desertica più ricca di vita e più popolata di uomini proprio perché gli abitanti sanno mantenere il loro fragile ecosistema.

 

Prima Lettura   Gn 2,4b-9.15-17
Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden.

SENZA LA PROCESSIONE E' ANCORA FESTA DEL SANTO PATRONO? / martedì V sett. T.O.

 

Continuando la lettura del racconto della Creazione appare chiaramente che Dio ha creato con ordine, ordinando pure la vita sociale e religiosa dell’uomo : appare il sabato, giorno consacrato al Signore, giorno di riposo e di santità. E all’uomo viene affidato di portare a compimento quest'ordine nel suo rapporto con le creature e i suoi simili.

Il Vangelo però rivela uno sviluppo abnorme della necessaria organizzazione sociale e religiosa. Le tradizioni diventano primarie e, anzi, possono coprire l’ingiustizia, fino ad annullare il comandamento sacro del rispetto dei genitori e del soccorso a loro dovuto.

Senza evangelizzazione (continua) tutti sono a rischio: l’approccio delle persone alla religione si fa dall’esterno, cioè dalle pratiche, dalle tradizioni, senza arrivare al cuore del messaggio, allo spirito del rapporto con Dio. Proprio in questi giorni prepariamo la festa patronale e a motivo del Covid non ci sarà la processione. Qualcuno pensa che sia una mancanza di fede palese da parte della Chiesa che, anzi, dovrebbe organizzare processioni continue per sconfiggere la pandemia. – “Visto che sono vietate le processioni e pensi che la preghiera sia – giustamente – un mezzo potente per ottenere le grazie necessarie alla nostra vita, perché non porti la gente in chiesa a gruppi di 100 per dire un rosario chiedendo la fine di questa pandemia? Avrebbe la stessa efficacia di una processione pia”. – (Silenzio) “Però gli antichi facevano le processioni e si fermava il contagio!”

Anche gli israeliti si illudevano ogni tanto sul potere magico dei segni della presenza tra loro del Signore. Vedi per esempio 1 Samuele 4, in cui si narra la sconfitta di Israele di fronte ai Filistei malgrado la presenza dell’Arca del Signore nell’accampamento.

 

Prima Lettura  Gn 1, 20 - 2,4a
Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza.

RISANARE IL MONDO CREATO DA DIO O LASCIARLO ANDARE A MALORA? / Lunedì V sett. T.O.

 

Iniziamo a leggere il Racconto della Creazione nel Genesi. Sappiamo che è teologico e non scientifico. Ma non per questo è un racconto di fantasia. Infatti confrontandolo con i miti babilonesi dell’origine del mondo, si vede come l’autore biblico usi appositamente immagini opposte alla visione pagana dei popoli tra i quali vivono gli ebrei, introducendo tra l'altro il concetto di Dio Creatore. E la sua natura teologica non lo mette in contraddizione con le nostre conoscenze scientifiche odierne sull'Universo. Questo Racconto ha quindi tutto il suo valore.

In particolare esaminiamo brevemente due punti. L’autore biblico non si pone assolutamente il problema di eventuali altre forme di vita nell’Universo e quindi non le nega. Se ci sono altre forme di vita – è per adesso solo un’ipotesi senza riscontri concreti – il testo rivelato non le ha negate, lasciando loro tutto lo spazio necessario. Molti scienziati e ideologie, usando la scienza come bandiera, invece hanno negato l’esistenza di Dio e di una intelligenza ordinatrice originaria, applicando al mistero delle origini metodi validi solo nel campo del mondo fisico. È un abuso. Non si possono applicare i metodi che valgono per il mondo fisico a ciò che va oltre (la meta-fisica). Ma il Racconto biblico ha anche delle intuizioni che sono pienamente compatibili con la scienza moderna e costituiscono dei progressi notevoli per le conoscenze umane. Il concetto di Creazione implica un Dio Unico Eterno e, beninteso, Creatore. Questo è una visione molto più logica di quella degli Eroi semi divini (i demiurghi) o degli dèi dell’Antichità. Ma dall’altra parte, di conseguenza, de-divinizza le potenze cosmiche. Non esiste più il Dio Sole e la Dea Luna per esempio. Sono solo creature con un inizio e quindi presumibilmente una fine. Non sono più dèi immortali ai quali si devono fare sacrifici (perfino umani).

Tutto questo fa della Bibbia un autentico Libro di Conoscenza anche se non “scientifico”.

Tra la prima lettura e il Vangelo emerge un fortissimo contrasto tra la Creazione che esce buona dalle mani di Dio e lo stato in cui Gesù la trova, piena di demoni, ingiustizie, malattie e morte. Gesù si prende cura della Creazione del Padre suo.

C'è un infinito contrasto purtroppo tra quelli che pretendono che bisogna spendere miliardi e miliardi di euro per poter colonizzare altri mondi quando questa nostra terra non sarà più abitabile e quelli che come Gesù vogliono usare le risorse umane e materiali per risanare le piaghe di questo mondo. Se non siamo capaci di curare questa nostra Casa Comune a causa del peccato dell’uomo, della mancanza di intesa, benché sia molto più facile e meno costoso, come possiamo pensare di rendere abitabili mondi infinitamente più ostili, in un’impresa che necessiterebbe una perfetta unità negli intenti e nell’operare?  Certamente chi progetta di colonizzare Marte non pensa ai poveri.

 

Prima Lettura   Gn 1, 1-19
Dio disse, e così avvenne.

COSA SIGNIFICA ESSERE RISORTO SE SOFFRO? / V Domenica del T.O.

 

Sconsolato, qualcuno ha detto ieri sera di fronte alla lettura di Giobbe: “io non so soffrire!”   Neanche noi sappiamo soffrire. E neppure Giobbe. Egli si ribella ed esprime tutto il suo sconforto. Ma non va oltre una linea rossa: non maledice Dio. E Dio lavora in questa sua situazione. Lui che sembra tutto preso dal suo dolore, diventa disponibile ad ascoltare Dio e finalmente lo “vede” come mai prima.

Se la fede di Giobbe fosse stata sostenuta dalla speranza cristiana avrebbe sofferto di meno, anche se la sua fragilità personale non sarebbe stata cambiata.

Ed è questa speranza che Paolo e Gesù sentono l’urgenza di annunciare a tutti, affinché chi crede risorga, cioè si alzi in piedi dalle sue morti. Il pregare in piedi dei cristiani, perfino durante la consacrazione, non è mancare di rispetto verso Dio ma coscienza di appartenere ad un popolo di risorti, anche quando tutto, fuori e dentro di me, sembra dire il contrario.

Essere risorto in Cristo non significa non avere più la fragilità della carne, ma la coscienza che la mia vita di fede non è solo chiedere grazie a Dio lassù (o alla Madonna o al santo Patrono anch’essi lassù). Chiedere grazie lo faremo sempre, ma la vita cristiana è alzarsi in piedi disponibili affinché Cristo che si è unito a me in modo indissolubile agisca in questa generazione, usi di me come suo strumento secondo la sua volontà e non la mia.

“Guai a me se non evangelizzo”. Specialmente in questo periodo.

  

Prima Lettura  Gb 7, 1-4. 6-7

Notti di dolore mi sono state assegnate.

GESU' SI PRENDE SEMPRE CURA DI ME! / s. Paolo Miki e compagni, martiri

 

Gesù osserva i suoi discepoli di ritorno dalla missione: hanno bisogno di uno stacco, di riposo. Ma quando sbarcano nel luogo scelto per questo, trovano la folla che li attende e va tutto a monte, perché Gesù si mette ad insegnare.

Gesù dice una cosa e ne fa un’altra?, subisce la pressione di chi conta di più?, fa preferenze e segue i suoi gusti? Queste sono alcune delle situazioni delle nostre vite di comunità che sembrano giustificare il malcontento, le invidie e le contese. Anche nei confronti di Dio ci sentiamo spesso trascurati e frustrati.

La verità è un’altra ma ci vuole maturità e fiducia per vederla: la vita con Gesù è senz’altro impegnativa. Ma Gesù sa liberarsi dagli impegni e non essere prigioniero sul piano affettivo delle cose che fa, dei suoi piani e delle persone, perché cerca in tutto la volontà di Dio. L’andare in ritiro non è un gesto di chiusura e di egoismo, di ricerca di se stessi, ma di realismo di fronte ad una situazione di stanchezza: ricaricare le batterie spirituali e fisiche per servire meglio. Non è andare in vacanza ma aprirsi a Dio ancora. Ma se Dio si presenta sotto la forma di una folla che ha fatto un lungo cammino per ascoltare la Parola di Vita andare in ritiro sarebbe chiudersi a Dio. Gesù si occupa delle persone. Nel caso degli apostoli, Gesù si occupa di loro proponendo di andare a riposarsi in un luogo solitario e si occupa ancora di loro coinvolgendoli nella cura di queste persone che hanno fatto un lungo tragitto per ascoltare la Buona Notizia.

C'è chi non sa distaccarsi o chi si mette sempre in mezzo quando dovrebbe lasciar fare, stare al proprio posto, e c'è chi non sa adattarsi, non sa avere flessibilità a seconda delle situazioni nell’applicare i principi che devono guidarlo. A volte facciamo questo o quello. Dobbiamo tutti imparare molto da Gesù.

Ho celebrato un funerale con le letture di oggi e oltre lo splendido salmo 22: “Il Signore è il mio pastore, non manco di nulla”, queste letture mi hanno aiutato a credere ancora di più e ad annunciare che Gesù si prende cura di noi, anche nella morte, anche nel lutto. Anche per i martiri Paolo Miki e compagni, la vita ha avuto molte fasi diverse, e circostanze che non avevano pianificato né avrebbero scelto. In tutto hanno visto la mano di Dio e sono usciti "più che vincitori per virtù di Colui che li ha amati".

 

Prima Lettura   Eb 13,15-17.20-21
Il Dio della pace, che ha ricondotto dai morti il Pastore grande delle pecore vi renda perfetti in ogni bene.

LA TERRIFICANTE BANALITA' DEL MALE / venerdì IV sett. T.O.

 

La Storia è spesso scomoda. Lascio un giudizio più accurato
 agli Storici. Ho messo questa immagine solo per dire
 che i dittatori sanguinari sono molto numerosi.
Ogni goccia di sangue rappresenta  un milione di morti.

Il Vangelo della decapitazione di Giovanni Battista ed è come una pugnalata al cuore. 

La gente parla ormai molto di Gesù e vengono riportati vari commenti su questa figura che sembra emergere dal nulla. Il commento di Erode è la voce della sua coscienza. Egli pensa che si tratti di Giovanni Battista risorto perché l’ha ucciso e non riesce a liberarsi dal crimine commesso. È così per il nostro peccato: non posso assolvermi da solo. Però quando ricevo il perdono di Dio devo credere che questo è totale. Spesso rimaniamo invece in quel grigiore che cerca di soffocare il rimorso prima ma poi si lascia irretire dal suo peso che continua a condizionarci. Infatti essere totalmente perdonato è un dono così grande che facciamo fatica a concepirlo. I fratelli di Giuseppe, figli di Giacobbe, sentono il peso del loro crimine e anche dopo aver ricevuto il perdono del fratello temono che esso sia dovuto alla presenza del Padre. Quando Giacobbe muore vengono di nuovo da Giuseppe a supplicarlo di non vendicarsi di loro. Dio invece perdona di cuore, totalmente e ci chiede di fare altrettanto (Matteo 6,14-15).

Dobbiamo chiedere perdono a Dio e perdonargli, chiedere perdono agli altri e perdonargli, accettare il perdono di Dio per noi e, coscienti di essere peccatori, non continuare a giudicarci.

Riportando la scena della decapitazione del Battista alla società odierna è inimmaginabile che il re, l’autorità suprema del mio paese, possa discrezionalmente, perché si è bevuto un po’ troppo, mandare una guardia per far assassinare un cittadino ed essere obbedito. Eppure accadeva in secoli recenti in Europa e accade ancora in tanti paesi fino ad oggi. Conosciamo tutti dittatori come Hitler, Stalin, Mao, Saddam Hussein, Gheddafi, i dittatori argentini, e altri in vita. Non ringrazieremo mai abbastanza Dio di averci dato il Cristianesimo per umanizzare la nostra società. Ma quanti progressi ci sono ancora da fare! E invece man mano che il Cristianesimo va indietro ricompare la barbaria sotto i nostri occhi. Non bastano le leggi, anche se sono utili, per difendere i diritti dell’uomo. È dal basso, dall’evangelizzazione capillare – che non è proselitismo - , dal vissuto coraggioso dei valori e dall’educazione seria che li trasmette, che ci può essere una speranza. Dobbiamo prenderne coscienza urgentemente. Siamo però rincuorati perché “Gesù Cristo è lo stesso ieri e oggi e per sempre!”

 

Prima Lettura   Eb 13, 1-8
Gesù Cristo è lo stesso ieri e oggi e per sempre!

MARIA E GIUSEPPE HANNO AVUTO ALTRI FIGLI? LA CHIESA MI DICE LA VERITA'?

 

Il Padre Nostro in greco (Matteo 6,9-13).

Ho ricevuto un altro commento sul tema “Maria e Giuseppe hanno avuto altri figli?”. Per seguire tutta la discussione rimando al post del 31- 05-2019, ma voglio sviluppare l’argomento partendo dal commento di ieri che ricopio qui sotto:

Caro Fra Sereno, mi spiace molto per te vedere come cerchi in ogni modo di sostenere l'insostenibile. Purtroppo ci sono diversi passaggi nei Vangeli che parlano dei fratelli e sorelle di Gesù. Non ci sono elementi decisivi che permettano di sostenere che erano tutti figli della stessa madre, Maria, ma non ci sono nemmeno elementi decisivi per sostenere che non lo erano. Dovresti ammettere la verità, ossia che la questione non è affatto chiara. Invece parti con un pregiudizio, del tutto comprensibile in un fervente cattolico, e vuoi sostenere come verità incontrovertibile quello che è oggettivamente non chiaro. Essere al servizio della Verità o essere al servizio della Chiesa...Mi rendo conto che preferisci essere al servizio della Chiesa. Che Dio ti illumini e ti guidi.

rispondo:

Carissimo “Sempre Sconosciuto” (quando dici chi sei, magari anche dove abiti, ecc.?), ti ringrazio della tua invocazione per me al Signore affinché mi guidi e mi illumini. Mi fa molto piacere che tu dica che “Non ci sono elementi decisivi che permettano di sostenere che (i fratelli e sorelle di Gesù menzionati nel Vangelo) erano tutti figli della stessa madre, Maria”. Molti si accontentano di sparare qualche versetto che parla di fratelli o sorelle di Gesù per affermare categoricamente che Maria ebbe altri figli. Per sostenere che l’unico figlio partorito da Maria è Gesù, annunciato dall’Arcangelo Gabriele e concepito per opera dello Spirito Santo, ci sono altri elementi convergenti nella Scrittura che danno una buona certezza, conforme anche alla logica della vita spirituale. Su questo ti rimando al post che conosci (MARIA E GIUSEPPE HANNO AVUTO ALTRI FIGLI? del 31 maggio 2019) e magari ad altri approfondimenti ulteriori.

Ma ho un’altra fonte infallibile di verità che è la Tradizione con la “T” e il Magistero della Chiesa. Infatti dici che voglio servire la Chiesa e non la Verità. Ma anche tu “servi la Chiesa” ogni volta che apri la Bibbia e dici: “è Parola di Dio”.