LO SVILUPPO DELLA NOSTRA VITA CON DIO / martedì XIII sett. T.O.

La prima lettura ci mostra chiaramente che la Rivelazione si è sviluppata di pari passo con il piano divino di Salvezza. Leggiamo infatti: «Soltanto voi ho eletto tra tutte le stirpi della terra». L'elezione di Abramo e dei suoi discendenti, con l’atteggiamento tipico delle popolazioni chiuse su se stesse che difficilmente conoscono gli altri gruppi, poteva sembrare soltanto esclusiva: “Solo noi siamo considerati da Dio, gli altri sono proprio poveretti senza alcuna Sapienza, pieni di vizi. Incombe su di loro l’ira di Dio, sono senza nessun contatto con Lui!”. Gli altri sono soltanto “cani”, “maiali”. Pian piano gli ebrei si accorgeranno che Dio si preoccupa anche degli altri popoli ed è l’unico vero Dio e Creatore di tutto l’Universo. Dal Dio di mio Padre al mio Dio (Giacobbe) si passa solo successivamente ad una riflessione più ampia (vedi per esempio il libro di Giona). Perché queste riflessioni sono soltanto successive? Perché per Dio la priorità è di stringere un’Alleanza personale con noi affinché viviamo con lui. Se siamo sinceri nel nostro rapporto di conversione a Cristo, va bene, anche se abbiamo ancora tante cose da imparare e comprendere. Non gli interessa che facciamo subito belle riflessioni su Dio "Motore Immobile" dei greci oppure "Grande Orologiaio dell'Universo" (Cartesio). Già notava sant’ Agostino che Dio non vuole farci diventare "matematici", ma cristiani, non ci vuole spiegare come funziona il cielo ma portarci in Cielo. Dio vuole convertirci, come suoi amici.

Nello stesso brano troviamo ancora: «Avviene forse nella città una sventura, che non sia causata dal Signore?» La coscienza del potere di Dio fa riferire tutto a Lui, ed è giusto, ma solo in seguito si prenderà sempre meglio coscienza delle cosiddette “cause seconde”, cioè della autonomia delle realtà create da Lui e sopratutto del mistero della libertà umana, che non mette in discussione l’Onnipotenza di Dio e la sua responsabilità ultima su ogni cosa.  

Questa apertura di esperienza e di riflessione non contraddice quindi la verità di base dell’elezione unica di Abramo, né quella della assoluta onnipotenza di Dio. Anzi la logica dell'Alleanza spinge a conoscere sempre meglio il Dio che mi chiama. Leggiamo nel Vangelo di oggi che i discepoli si fanno spontaneamente la domanda: «Chi è mai costui al quale i venti e il mare obbediscono?». 

Questa crescita di conoscenza e di esperienza è come un albero: l'albero maturo appare molto diverso dal seme. Anche la pianta che cresce, di anno in anno cambia aspetto, non produce frutti subito, eppure è lo stesso organismo vivente, non un altro. I vari stadi di crescita sono il logico sviluppo dello stadio precedente, non il suo tradimento. Eppure per alcuni è difficile accettare questo cammino audace di apertura di Dio anche se lo troviamo già nelle Scritture degli ebrei e, a molto maggior ragione, nelle Scritture dei cristiani. Lo sviluppo della Tradizione è una verità di fede cattolica. Chi non lo accetta blocca l'azione dello Spirito Santo in sé. Un albero che non cresce è malato. Certo non ogni novità è sviluppo della Tradizione autentica. Ecco allora che l’immagine dell’albero che cresce dalle sue radici ci dà il senso dello sviluppo della Tradizione e sopratutto è il Magistero che ce lo dà con sicurezza. Non dobbiamo tradire le nostre radici ma non dobbiamo neppure tradire il loro dinamismo che porta alla crescita infinita e quindi a novità mai sperimentate prima. 
In questo tempo in cui continuano opposizioni al Concilio Vaticano II e al magistero dei Papi, è importante approfondire questa verità vitale. Chi non si lascia guidare dalla Chiesa e non mantiene la comunione con i legittimi pastori, si allontana dalla fede in Dio.

Prima Lettura  Am 3,1-8; 4,11-12
Il Signore Dio ha parlato: chi può non profetare?

PERCHE' PIETRO E PAOLO SONO FESTEGGIATI INSIEME? / 29 giugno SS. PIETRO E PAOLO

Pietro e Paolo nuovi fondatori di Roma.

Perché due santi del calibro di Pietro e Paolo sono festeggiati insieme? Anche perché tradizionalmente quel giorno viene festeggiato il Papa ed egli dona i Pallii ai vescovi Metropoliti, segno di comunione con la Sede di Pietro. Il Papa è successore di Pietro. Paolo in questo senso non ha successori, oppure ne avrebbe troppi. È vero che pure Pietro è stato un missionario itinerante e ha presieduto le comunità dove si fermava, ma rimane il vescovo di Roma.

L’origine di questa festa sarebbe dovuta alla consapevolezza che con il Cristianesimo inizia una nuova fondazione. Infatti il 29 giugno si festeggiava il Quirino, con i gemelli Romolo e Remo, fondatori di Roma. Papa Leone Magno, verso la metà del secolo V, si rivolse a Roma, nel sermone pronunciato in occasione di questa festa, ricordandole che gli apostoli le avevano portato il Vangelo di Cristo, trasformandola da maestra di errore in discepola di verità e rammentando che Romolo aveva macchiato la nascita della città col sangue fraterno. “Quelli sono i santi padri tuoi e i veri pastori che ti fondarono, molto meglio e molto più felicemente di coloro per opera dei quali fu stabilita la prima fondazione delle tue mura”.

Infatti la grande civiltà romana è sempre stata segnata anche dalla violenza e da un progetto di potere che, pur molto intelligente, aveva tutta la brutalità del paganesimo e schiacciava ogni ribellione. Chi meglio di Pietro e di Paolo potevano incarnare i nuovi Romolo e Remo, coloro che plasmano il nuovo volto e il nuovo modo di vivere di Roma?

Riflettiamo quindi sulla nostra fondazione, come persone e come comunità. Veramente ho capito e accettato che la mia vita, pur essendo in cammino e fragile, ha una sola origine, una sola roccia sulla quale appoggiarsi? Oppure voglio strumentalizzare la bontà di Dio per non consegnarmi tutto a lui e fargli fiducia in tutto, cercando di “salvare la mia vita” con il risultato di perderla?

Vescovo di Roma. Molto presto la Chiesa ormai libera adotta le divisioni amministrative romane e insedia un vescovo in ogni regione (“diocesi” in latino, termine ancora usato da noi cattolici “latini”, “eparchia” in greco usato dai cristiani “greci” o orientali). Ma anche se queste divisioni e organizzazioni sono utilissime è importante non mettere da parte il termine molto più dinamico con il quale Gesù ha chiamato il gruppo ristretto dei suoi discepoli: “apostoli”, inviati, itineranti e ambasciatori plenipotenziari della Buona Notizia, non solo amministratori.

L’unione in una unica festa degli Apostoli Pietro e Paolo ci ricorda ancora come due uomini così diversi tra loro, anche se entrambi giudei, hanno vissuto una profonda comunione. Paolo il dottore della legge che tira dalla sua conversione sconvolgente una chiarezza senza pari sul mistero di Cristo chiede l’approvazione a Colui che Cristo ha indicato come la Roccia anche se è un povero pescatore senza cultura. Pietro riconosce in Paolo questa chiarezza e profondità e la difende davanti alle Chiese, anche se forse gli cuoce ancora il confronto in cui Paolo l’ha rimproverato pubblicamente… Tutti e due servono Cristo e il Vangelo non sé stessi.

Prima Lettura   At 12, 1-11
Ora so veramente che il Signore mi ha strappato dalla mano di Erode.

RICKY MARTIN, LA VERGINE MARIA E LA MATERNITA' SURROGATA

In un albergo di Kiev, per via del Covid 19, parcheggiati 60 bambini nati da madri surrogate (Foto "Avvenire").

Ricky Martin, idolo di tanti giovani, con milioni di followers, diffonde anche lui la tesi, in una recente intervista al giornale “El Paìs”, che, in fondo, non c’è niente di male nella pratica dell’utero in affitto con la quale sono nati i suoi figli: “Maria non ha forse anche lei prestato il suo grembo a Dio?”

Facciamo chiarezza. L’Utero in affitto, o gravidanza surrogata, consiste nel fatto che viene impiantato un essere umano nei suoi primi stadi di sviluppo nel grembo di una donna che non l’ha concepito, affinché possa crescere fino al termine della gravidanza e nascere. Seme maschile e ovulo femminile sono spesso di altre persone, oppure l’ovulo è della stessa donna portatrice, estratto con un’operazione chirurgica, dopo stimolazione ormonale artificiale per ottenere il più grande numero possibile di ovuli disponibili. Questi ovuli vengono fecondati “in vitro”, in una provetta, e poi impiantati nell’utero. Vengono impiantati più di un essere umano (ovulo fecondato) per moltiplicare le possibilità che una gravidanza arrivi a termine. Se tutti gli ovuli impiantati si sviluppano, si pratica spesso l’aborto selettivo per conservare il “prodotto” che sembra migliore o piace di più. Alla nascita, il bambino viene separato immediatamente dalla madre, anche se spesso viene tirato latte da lei per nutrire il bambino nei primi giorni evitando che alimenti suo bambino al seno perché si rafforzerebbe il legame affettivo, generando un trauma più grande ancora nella madre e nel figlio stesso alla separazione. Quindi il bambino viene alimentato dal latte di sua madre, ma con il biberon. Dopo la nascita la donna deve sparire per sempre. Il bambino non deve sapere chi l'ha portato in grembo per i primi nove mesi fondamentali della sua vita. La donna “offre con generosità” il suo servizio a coppie etero o omosessuali, ricevendo però un rimborso spese che corrisponde ad uno stipendio di tutto rispetto nel suo paese. Infatti se hai molti soldi vai negli Stati Uniti o in Canada, sapendo che le donne generose e altruiste non sono mai donne di elevato ceto sociale che offrirebbero nove mesi della loro vita per la gioia di coppie sterili. Se hai meno soldi vai in Ucraina, per esempio. Per via del Covid, qualche settimana fa un’agenzia presentava bambini non ritirati in saldo, parcheggiati in un albergo di Kiev. Se hai meno soldi ancora vai in India o in Nepal... 

  

Fu così per la Vergine Maria?

POCO - MOLTO, LA VIA DI DIO / XIII Domenica T.O.

Una donna di Sunem accolse Eliseo nella sua casa.

Una donna accoglie il profeta Eliseo. Crescendo l'amicizia, gli costruisce una stanzetta sul terrazzo della sua casa. Fa poco, visto i suoi mezzi, ma con stima e generosità, e la sua ricompensa è smisurata: lei che non poteva avere bambini diventa madre, la sua famiglia riceve il dono di un figlio.

Poco – molto. Io dono da essere umano, con il mio imperfetto amore, ma senza avarizia, e Dio mi ricambia da Dio.

Se accogliendo un profeta come profeta ricevo la ricompensa del profeta, cosa non sarà la mia ricompensa se accolgo un figlio di Dio che, per il suo battesimo, è stato consacrato insieme Re, Sacerdote e Profeta? E perfino ogni uomo è immagine di Dio così profondamente che gli Ebrei lo ricordano parlando di Adolf Hitler durante la Cena pasquale. Mi aiuterebbe molto avere sempre presente questa verità agli occhi della mente e del cuore… Ahimè mi sfugge continuamente.

San Paolo dice che la risurrezione di Cristo ci da il potere di “camminare in una vita nuova”. Prima non era possibile. Senza credere alla risurrezione, senza appoggiarmi ad essa non posso amare come cristiano, come figlio di Dio.  Perché amare è perdere la propria vita. Ma, come sempre nel Vangelo, Gesù ci dice la verità tutta intera e poi, immediatamente, ci incoraggia offrendoci una via alla nostra portata, quotidiana: anche  un solo bicchiere di acqua fresca donato avrà la sua ricompensa.

Prima Lettura  2 Re 4,8-11.14-16a
Costui è un uomo di Dio, un santo; rimanga qui.

COME AVERE FEDE E PARLARE A DIO ANCHE NEL DISASTRO / sabato XII sett. T.O.

Il brano del Libro delle Lamentazioni descrive la situazione di orrore  insostenibile vissuta durante l’assedio di Gerusalemme. Purtroppo, situazioni così ci sono sempre state e ancora oggi ce ne sono. La lezione della Bibbia è di guardare tutto e di portare tutto a Dio nella preghiera, anche quando molto di ciò che succede è per colpa nostra. Non sempre reagiamo con la preghiera umile e fiduciosa! Ma sembra più naturale nascondersi da Dio, oppure lasciarsi andare in depressione o fuggire nel divertimento, buttare la colpa sugli altri. In questo nostro tempo sta crescendo sempre di più il pretendere e, oltre che gli altri, l’accusare Dio di ogni male. Il credente invece, che sia peccatore o meno, rimette la propria causa a Dio, attinge da lui la forza di abbandonarsi e anche di reagire.  

È questo atteggiamento di fede che ci mostra il centurione che, pur scongiurando Gesù nella sua supplica talmente ha a cuore la salute del suo servo, non pretende, non chiede garanzie né segni particolari, ma si fida della sola Parola di Gesù. Il Signore dà lo Spirito Santo a chi si sottomette a Lui, ma come figlio.

Affidiamo la nostra vita tutta al Signore e anche i vari (nostri) servi “che stanno in casa, paralizzati e soffrono terribilmente”.

Prima Lettura   Lam 2, 2.10-14. 18-19
Grida dal tuo cuore al Signore, gemi, figlia di Sion.

LE VERE CATENE / venerdì XII sett. T.O.

I figli di Sedecia vengono sgozzati in sua presenza. - Gustave Doré.

Gesù guarisce un lebbroso e gli raccomanda: «Guàrdati bene dal dirlo a qualcuno; va’ invece a mostrarti al sacerdote e presenta l’offerta prescritta da Mosè come testimonianza per loro». 

Sappiamo che Gesù non vuole pubblicità per sé e non vuole essere frainteso sul suo ruolo che non è di trionfare in questo mondo ma di portare la logica alternativa del Regno di Dio, quella dell’amore crocifisso. Ma Gesù non difende solo se stesso con questa raccomandazione al lebbroso. Preserva anche il lebbroso, indicandogli di seguire la via normale di tutti quelli che hanno avuto la grazia o la fortuna di guarire da quel terribile morbo. Nessuno sfruttamento dell’accaduto per altri fini.

Infatti quello che salva davvero il lebbroso non è di essere guarito ma di avere fiducia in Dio, di stabilire con Dio un rapporto di amore. La guarigione fisica è solo un segno, importantissimo, di questo amore. Lo stesso vale per tutta la società che si trasforma solo con la fiducia nell'amore di Dio.

Farne troppa pubblicità allontanerebbe l’uomo guarito dalla sua propria interiorità dove incontra Dio, forse lo esporrebbe al vantarsi, al mettersi al centro dell’attenzione, oppure, se è fragile e debole, ad essere manipolato da altri, a non reggere la pressione. Un conto è testimoniare con coraggio, un conto è privilegiare l’esteriorità.

Sedecìa, invece, in balia delle correnti opposte filo babilonese e filo egiziana della sua Corte, impone a tutta la popolazione di Gerusalemme, in particolare ai più poveri, due anni di assedio durissimo, in cui si muore di fame, con tutto ciò che questo comporta.  Eppure Geremia gli da consigli di saggezza che potrebbero salvare lui e i tanti innocenti del popolo. Ma ascoltare la voce di Dio attraverso il profeta non salverebbe l’orgoglio di Sedecìa, e richiederebbe più coraggio che di fare la fuga in avanti. Alla fine, come già anticipato ieri, l’orgoglio di Sedecìa sarà punito e calpestato in modo terribile e la sua fuga in avanti non salverà nessuno. Nella sua paura di perdere la libertà e la vita è già prigioniero di catene pesantissime e condannato a morte. 

Prima Lettura  2 Re 25, 1-12
Giuda fu deportato dalla sua terra.

COMPRENDERE CIO' CHE VA VERAMENTE PRESERVATO / giovedì XII sett. T.O.

Dopo aver resistito (essere stato protetto da Dio ) molto più a lungo del Regno di Samaria, anche il Regno di Giuda viene invaso e Gerusalemme espugnata.

In questa terribile vicenda ci sono molti aspetti che vengono ad illuminare la nostra vita di fede. Innanzitutto non riporre la fiducia nei beni terreni, nelle posizioni acquisite, nei titoli e nelle funzioni, anche quelli benedetti dal Signore come il Tempio di Salomone o la Terra Promessa stessa. Non riporre fiducia nemmeno nelle preghiere se non comportano un vero abbandono, una sincera conversione di cuore, mente, forze al Dio vivente. L’unica vera Roccia è l’insegnamento di Cristo, il suo Spirito, come dice il Vangelo di oggi. Tutto il resto può essere travolto. 

In questa situazione estrema, il giovane re Ioiakin si arrende realisticamente al re di Babilonia e in questo modo salva il salvabile anche se il tutto ha le dimensioni di un disastro nazionale. Ma questa soluzione è migliore di quella che adotterà il suo successore. Dopo nove anni, Sedecia, nominato dal re di Babilonia, si ribellerà. Gerusalemme è di nuovo assediata. Per uscire dall'impasse, il Profeta Geremia consiglia la resa, ma Sedecia rifiuta e questo porterà alla distruzione del Tempio e di tutta la Città Santa. Una parte dell’esercito, più intransigente e apparentemente fedele ai valori religiosi dei padri si rifugerà in Egitto dove saranno stanziati a guardia delle frontiere. Alla fine questo gruppo intransigente e irrigidito sulla purezza dei valori della fede nazionale, vivendo in Egitto, ritornerà al politeismo (cf. Wikipedia, voce “Sedecia”). Invece tra gli ebrei deportati a Babilonia la fede autentica si preserverà e si purificherà, portando ad un nuovo arricchimento con la Parola. A Babilonia sarà scritto il libro della Genesi. Dopo alcuni decenni, da loro uscirà un piccolo resto che potrà tornare a Gerusalemme e ricostruire il Tempio. 

Prima Lettura   2 Re 24, 8-17
Il re di Babilonia condusse prigionieri Ioiachin e tutti gli uomini di valore.