L'UOMO DEVE DOMINARE SUL CREATO COME DICE GENESI 1,26?

Tintoretto - Creazione degli animali.

 Il libro della Genesi dice chiaramente che l’uomo deve dominare sulla Creazione e in particolare sugli esseri viventi. Sappiamo che questo verbo è stato usato da molti per giustificare un vero sfruttamento della Terra e degli esseri viventi fino alla distruzione da parte dell’uomo. Qualcuno cerca di tradurre “dominare” con “custodire” ma non si può e non è il caso di farlo. La Bibbia introduce abbondantemente il concetto di custodia e di rispetto del Creato come ci spiega il Papa. Quando è stato scritto il libro della Genesi, questa frase è stata una reazione al contesto politeista degli altri popoli. L’uomo adorava il Sole, la Luna e le Stelle, ma anche molti animali, come dèi e sentiva la sua debolezza di fronte alla loro forza e ferocia. Ma lo Spirito Santo conferma all’uomo la sua qualità e il suo posto particolare nel Creato, lo incoraggia e quindi può e deve dominare sugli animali e non scambiarli per divinità. Questo non significa distruggere o non rispettare il Creato. Rubo dall’Osservatore Romano – per la buona causa – stralci di «Una grande speranza», il saggio inedito di Papa Francesco che conclude il libro «Nostra Madre Terra. Una lettura cristiana della sfida dell’ambiente» che uscirà il 24 ottobre (Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, euro 15). «Nostra Madre Terra» raccoglie frasi, testi, discorsi e omelie di Papa Bergoglio sul tema della custodia del creato e della promozione di una vita degna per ogni uomo. Introduce il libro una prefazione del patriarca ecumenico Bartolomeo, che sottolinea l’intesa tra ortodossi e cattolici nella tutela — alla luce della fede in Cristo — del dono della creazione e della vita umana.

(Papa Francesco) La Sacra Scrittura ci insegna che Dio ha creato il mondo. La liturgia della Chiesa poi ci confida che egli lo ha fatto «per effondere il suo amore» (Messale romano. Prefazio della Preghiera eucaristica IV) su tutto ciò che dal nulla veniva alla vita. Quanto esiste porta dunque con sé un’impronta, una traccia, una memoria — oserei quasi dire genetica — che rinvia al Padre. Ciò significa che, in tutto quanto esiste, il Padre si dona, e dunque lo possiamo incontrare, possiamo avere una qualche esperienza del suo amore, percepire una scintilla della sua paternità. Non esiste niente di così piccolo o povero che non porti in sé questa origine o che la possa perdere del tutto. Possiamo così prendere a prestito le parole dell’autore del Libro della Sapienza, che si rivolge a Dio, dicendo: «Tu infatti ami tutte le cose che esistono e non provi disgusto per nessuna delle cose che hai creato; se avessi odiato qualcosa, non l’avresti neppure formata. Come potrebbe sussistere una cosa, se tu non l’avessi voluta? Potrebbe conservarsi ciò che da te non fu chiamato all’esistenza? Tu sei indulgente con tutte le cose, perché sono tue, Signore, amante della vita (Sapienza 11, 24-26)».

Esiste, dunque, un collegamento continuo, radicale tra tutto ciò che esiste: il mondo proviene da un Dio amore che nel mondo si dona e ci chiama a condividere questo suo modo di esistenza. La creazione tuttavia non è, come spesso si pensa, semplicemente natura e ambiente.
Noi siamo creature, anche il tempo che passa è creatura. Ciò vuol dire che non esiste nessuna situazione, nessuna prova o crisi, nessuna gioia o successo, in cui non si possa fare esperienza del Signore, compiere un passo verso di Lui per crescere nell’amicizia con Lui e per poter a nostra volta amare, in quanto follemente amati.

Tutto ciò che esiste, esiste dunque per poter “vivere” come Dio, cioè come dono, come amore accolto e consegnato. Ma la creazione può vivere questo solo tramite l’uomo. Solo nell’uomo, microcosmo che condensa in sé l’universo, ma che vive del soffio che il Dio personale ha direttamente insufflato sul suo volto, il mondo può corrispondere alla sua segreta sacramentalità, cioè essere visto come dono. Un dono è sempre una realtà personale: in qualche modo contiene chi lo ha donato e chiede a colui a cui viene offerto proprio di vederlo così, come una realtà trasparente del volto del donatore, un dono fatto per conoscere chi si ama e fare della vita dell’altro una comunione con sé. È compito dell’uomo decifrare in modo libero e creatore la rivelazione di questo dono. Ed è altrettanto compito dell’uomo prendere il mondo nella sua comunione con Dio. La creazione è dunque un luogo in cui siamo invitati a scoprire una presenza. Ma ciò significa che è la capacità di comunione dell’uomo a condizionare lo stato della creazione. Questa è la nostra grande responsabilità. Quando non riusciamo a decifrare la presenza che abita le cose, tutto diventa banale e opaco, smette di essere un mezzo di comunione e diventa un’occasione di tentazione e di inciampo. Tutto questo comincia nel cuore di ciascuno di noi e si diffonde attraverso pensieri, intenzioni, comportamenti, abitudini, sia a livello di singoli che di gruppi sociali. Per essere parte di questa catena che banalizza o deturpa il dono della creazione non è necessario allora essere dei criminali: è “sufficiente” non riconoscere il dono che l’altro — chiunque altro — è, dal familiare al vicino di casa, dal collega di lavoro al povero che incontro per strada, dall’amico al migrante che cerca lavoro o un appartamento dove vivere... Ciò che accade nel cuore dell’uomo ha un significato universale e si imprime sul mondo. È dunque il destino dell’uomo a determinare il destino dell’universo.

NON HAI ALCUN MOTIVO DI SCUSA! / Santa Margherita M. Alacoque 16 ottobre

Cappella delle Apparizioni, Paray Le Monial.

 “Mentre giudichi l’altro condanni te stesso”. Benedico il Signore che mi ha fatto conoscere questa parola per la prima volta tanti anni fa, non come sapere o studio ma come parola viva, rivolta a me. In quel momento sono rimasto sinceramente sorpreso, perché ero sicuro di non fare “le medesime cose”. Poi ho chiesto al Signore di aprirmi gli occhi e ho visto di me quello che non vedevo da sempre! Da noi stessi non vediamo la nostra trave, vederla è una grazia! Ed è facile caricare gli altri “di pesi insopportabili, e quei pesi non toccarli nemmeno con un dito!” senza (troppo) accorgercene. Ma la pazienza misericordiosa di Dio verso di noi ci spinge alla conversione!

Ora è facile appunto metterci a posto la coscienza con piccole cose (la decima sulla menta, sulla ruta e su tutte le erbe) senza consegnare veramente la nostra vita a Dio perché ne faccia quello che vuole Lui, oppure trascurare di fare le scelte importanti che sappiamo di dover fare. Quasi sempre riduciamo col tempo il Vangelo o i carismi dei santi a pratiche esteriori che non ci convertono. La ricorrenza di oggi ce ne mostra un esempio. 

Oggi è la festa di santa Margherita Maria Alacoque che ha ricevuto a Paray Le Monial le rivelazioni del Sacro Cuore. Gesù le ha dato un messaggio semplice e profondo: “guarda questo cuore che ha tanto amato il mondo!” che invitava alla fiducia, rassicurava e invitava tutti ad avvicinarsi a Dio per vivere in comunione con Lui. Il Signore ha dato anche indicazioni per concretizzare in modo facile il suo messaggio: i Nove Primi Venerdì del mese. Per quante persone queste rivelazioni sono diventate non una Buona Notizia ma solo un insieme di istruzioni da osservare, e, se manchi un venerdì anche senza colpa, una fonte di scrupoli? Si sono trasformate anche in statue, statuine del Sacro Cuore più o meno sdolcinate? Santa Teresina diceva che non vedeva il Sacro Cuore come le consorelle, che vedevano un Gesù con la mano sul petto e un cuore rosso circondato di spine, ma Gesù stesso, che irradia un fuoco di amore.

Santuario di Paray Le Monial.

GRIDI LA TUA VITA! / martedì XXVIII sett. T.O.

Charles de Foucauld a Tamanrasset.

In queste letture colpisce la durezza delle parole di chi dovrebbe manifestare tanto amore. Forse non immaginiamo tanto Paolo come persona dolce ma Gesù sì, fino a farne una figura sdolcinata. In principio Paolo aveva un carattere molto irruento. Non tutti quelli che vedevano nei cristiani dei traditori della fede dei padri li hanno fatto imprigionare e forse uccidere. Lui sì. Le sue lettere mostrano la sua evoluzione stupenda fino ad arrivare ad un amore “come di una madre”! Ma anche la sua franchezza nel brano di oggi è amore, amore vero, coraggioso, è rivelazione dell’amore di Dio per i suoi figli caduti nell’errore o che rischiano di farsi influenzare da chi propaga questi errori.

Nel Vangelo, Gesù provoca addirittura! Gesù conosce gli usi dei farisei ma non si lava le mani prima di mettersi a tavola. È poco corretto se tu sei stato invitato di attaccare il tuo ospite… Gesù assomiglia ai cosiddetti “folli in Cristo”, uomini liberi e senza nessun potere di cui puoi aspettarti di tutto, perché non sono mai inibiti da calcoli. La “follia in Cristo” è una via molto pericolosa e se non vuoi andare all’inferno non devi mai autoproclamarti “folle in Cristo” o atteggiarti come tale. È riservato solo per coloro che Dio ha veramente chiamato a questa vocazione estrema. Paolo sembra più ragionevole ma un giorno sbotta: “Oh se poteste sopportare un po' di follia da parte mia! Ma, certo, voi mi sopportate”. 2 Cor 11:1

A quanti non cercano Dio, a quanti vivono nel vizio e il peccato manifesto, a quanti servono piccole devozioni o convenienze religiose piuttosto che il Dio vivente, a quanti “hanno adorato e servito le creature anziché il Creatore” è necessario gridare : “la tua vita è breve e in pericolo! Convertiti, dai una svolta alla tua vita!”. Ma come fare? Certo “ogni volta che vedranno che piace al Signore, parlino, annuncino…!” dice san Francesco, ma che sempre “gridi la vita”, la testimonianza, senza mai dimenticare di toglierci prima la trave…

Prima Lettura  Rm 1, 16-25
Gli uomini, pur avendo conosciuto Dio, non lo hanno glorificato come Dio.

TRILION TREES CHALLENGE. PER COMINCIARE VOGLIAMO PIANTARE 60000 ALBERI A MARANO?

Il ministro dell'Ambiente del Rwanda a un incontro dell'ONU sulla riforestazione.

PER COMINCIARE, VOGLIAMO PIANTARE 60 000 ALBERI A MARANO?

Gli alberi e il clima

Gli effetti del riscaldamento globale sono drammatici e sotto gli occhi di tutti. Li vediamo in particolare nei fenomeni atmosferici estremi, uragani, alluvioni, siccità e incendi di foreste che provocano perdite di vite umane, distruzione di infrastrutture, di campi coltivati, di posti di lavoro, di habitat per numerose specie animali e vegetali. I costi del riscaldamento climatico sono enormi e vanno sempre crescendo. Provocano migrazioni drammatiche, conflitti sociali e guerre. Tra le soluzioni che propone l’ONU, piantare alberi può servire moltissimo a combattere il riscaldamento globale. Infatti gli alberi aiutano a mitigare l’effetto serra, assorbendo per tutta la loro vita anidride carbonica e quindi anche le emissioni climalteranti di origine umana, diretta o indiretta. Sono anche regolatori del regime delle piogge. Si è costatato che se non ci sono foreste entro 60 km dalla costa del mare, in quella zona non piove più, si crea un deserto. Mantenendo l’umidità che assorbono dalle piogge permettono a vegetazione e animali di resistere nei periodi di siccità e quindi evitano la desertificazione che accentua il cambiamento climatico globale. L’Etiopia si è impegnata a piantare 4 miliardi di alberi entro il 2050 anche per contenere l’avanzamento del deserto. Per le stesse ragioni l’Australia ha promesso di piantarne 1 miliardo.

Secondo calcoli scientifici si può aumentare la superficie delle foreste nel mondo di un quarto ossia di 10 milioni di km2 (due volte la superficie dell’Amazzonia, 30 volte tutta la superficie dell’Italia!), senza danneggiare le attività agricole e le città. Nel 2017, 59 nazioni hanno firmato il Bonn Challenge per ripiantare 1500000 km2 da qui a fine 2020, 3500000 km2 da qui a 2050. La sola Islanda ha promesso di piantare 440 milioni di alberi, ecc. È ancora molto poco. E poi c'è il presidente del Brasile che parla dei "foturi alberi" e lascia bruciare l'Amazzonia... Quindi in questa lotta terribile ogni albero piantato da ognuno di noi è un albero in più. A Marano, per cominciare, piantiamo 60 000 alberi, uno per abitante? Ci sono spazi privati, condominiali, pubblici, spesso degradati che possono essere utilizzati per piantare alberi... 

Vediamo più in dettaglio alcuni dei doni che ci fanno gli alberi (qui sotto un testo "rubato" su internet e ripreso e ampliato da me) : 

Gli alberi producono ossigeno

Grazie alla respirazione cellulare, gli alberi intrappolano CO2 ed emettono ossigeno nell’atmosfera. La CO2 si trasforma in sostanza organica, che diverrà a sua volta suolo fertile. Un albero produce in media 20-30 litri di ossigeno al giorno, ogni uomo necessita in media di 300 litri di ossigeno al giorno. Detto così, ogni uomo ha bisogno di dieci alberi solo per sé. Poi ci sono tutti gli altri esseri viventi necessari alla vita dell’uomo! Sono cifre molto approssimative alle quali dobbiamo aggiungere l’ossigeno consumato in quantità dalla combustione del carburante del motore delle macchine e di ogni altro mezzo di trasporto! C'è bisogno di una quantità enorme di alberi, di organismi capaci di fare la fotosintesi (tutto ciò che è verde, dalle alghe all’erba ecc.). Ma gli alberi, in quanto tali, hanno mille doni da farci, preziosissimi.

Gli alberi puliscono l’aria

Sono in grado di filtrare il particolato e gli inquinanti presenti nell’aria, le loro foglie infatti intercettano sostanze dannose come l’anidride solforosa e il biossido di azoto.

Gli alberi puliscono l’acqua

e riducono il flusso della pioggia, incrementando le falde freatiche ed impedendo agli inquinanti di arrivare al mare.

Gli alberi prevengono l’erosione del suolo

PERCHE' QUESTA GENERAZIONE NON ASCOLTA LA PAROLA DI DIO? / lunedì XXVIII sett. T.O.

Questo Vangelo continua quello di sabato in cui una donna proclamava beata la sua mamma perché lo ha partorito. E Gesù: “Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!”

La situazione della nostra generazione è che quasi nessuno ascolta la Parola di Dio. E questo da molto tempo. Si dice che i giovani non credono più a niente. Ma se i loro padri non hanno mai aperto da loro stessi il Vangelo è normale che i giovani non vogliano più seguire pratiche religiose tradizionali che non salvano.

Ma perché non si ascolta la Parola di Dio? Infatti, è così facile oggi avere il testo della Scrittura, il Concilio ha fatto una stupenda riforma liturgica affinché sia proclamata in maniera più abbondante, e le nostre chiese sono sempre aperte! Un motivo è perché io e te che ascoltiamo ogni giorno la Parola di Dio non produciamo frutti, non mostriamo segni di fede, non abbiamo l’amore di portarla agli altri con la testimonianza di vita e la franchezza dell’annuncio… Amare Dio con tutto sé stesso e il prossimo suo come sé stesso è già la missione di ogni uomo. La missione del cristiano invece è di annunciare a tutti il Mistero nascosto da secoli, di essere missionario. La Natura della Chiesa è di essere missionaria.

Se la tua “fede” è cercare segni o chiedere grazie, servirti di Dio e non servire Lui, fare commercio della tua devozione per aver una vita tranquilla, oppure "lasciarti prendere dai molti servizi", come pensi che questa “fede” può farti superare la morte? Gesù ti propone il “segno di Giona” cioè la stoltezza della predicazione. E nel giorno del giudizio, la Regina del Sud si alzerà contro di te, perché lei ha lasciato la sua casa per un viaggio lungo e faticoso, pur di ascoltare una Parola di Sapienza che potesse rinnovarla, scuoterla, anche col rischio di rimanere delusa. Ha messo tutta la sua vita a disposizione di questa ricerca. Gli abitanti di Ninive si alzeranno contro di te perché quando la predicazione li ha raggiunti attraverso il non tanto attraente Giona, non hanno guardato la forma ma hanno accolto lo Spirito che lo mandava e hanno cambiato vita.

Che cos'è la predicazione? Dice Luca che gli abitanti di Ninive si sono convertiti al Kerigma (predicazione) di Giona. La predicazione è una parola creatrice animata dallo Spirito Santo. È la voce di Dio che rompe la tua solitudine chiamandoti per nome per fare Alleanza con te. È Cristo risorto che si serve della poverissima parola del predicatore passando attraverso il suo cuore dove Egli vive, per operare un prodigio che supera infinitamente lo strumento umano: farti vincere la morte.

Prima Lettura   Rm 1, 1-7
Per mezzo di Cristo abbiamo ricevuto la grazia di essere apostoli, per suscitare l’obbedienza della fede in tutte le genti.

LA FEDE E' INVOCARE, CAMMINARE, RINGRAZIARE / XXVII Domenica T.O.

 

Papa Francesco esce poco prima di iniziare la Messa di canonizzazione
 e gli anglicani che hanno voluto partecipare alla celebrazione.

Ringrazio il Signore perché ho potuto meditare anche mimandolo con la nostra piccola comunità di Fede e Luce il Vangelo di questa domenica e sono felice di averlo condiviso con i fratelli ma l’omelia del Papa di oggi è molto migliore e quindi ascoltiamolo.

OMELIA PER LA CANONIZZAZIONE DI JOHN HENRY NEWMAN, GIUSEPPINA VANNINI, MARIA TERESA CHIRAMEL MANKIDIYAN, DULCE LOPES PONTES, MARGARITA BAYS

Piazza San Pietro Domenica, 13 ottobre 2019

«La tua fede ti ha salvato» (Lc 17,19). È il punto di arrivo del Vangelo odierno, che ci mostra il cammino della fede. In questo percorso di fede vediamo tre tappe, segnalate dai lebbrosi guariti, i quali invocano, camminano e ringraziano.

Anzitutto, invocare. I lebbrosi si trovavano in una condizione terribile, non solo per la malattia che, diffusa ancora oggi, va combattuta con tutti gli sforzi, ma per l’esclusione sociale. Al tempo di Gesù erano ritenuti immondi e in quanto tali dovevano stare isolati, in disparte (cfr Lv 13,46). Vediamo infatti che, quando vanno da Gesù, “si fermano a distanza” (cfr Lc 17,12). Però, anche se la loro condizione li mette da parte, invocano Gesù, dice il Vangelo, «ad alta voce» (v. 13). Non si lasciano paralizzare dalle esclusioni degli uomini e gridano a Dio, che non esclude nessuno. Ecco come si accorciano le distanze, come ci si rialza dalla solitudine: non chiudendosi in sé stessi e nei propri rimpianti, non pensando ai giudizi degli altri, ma invocando il Signore, perché il Signore ascolta il grido di chi è solo.

GUIDAMI TU, LUCE GENTILE / canonizzazione di S. John H. Newman, 13 ottobre 2019

Domani sarà canonizzato il cardinale John Henry Newman (1801 – 1890) da papa Francesco. Ci sono tante cose da trarre dalla sua vita e dai suoi insegnamenti. Sarebbe bello poter fare qualcosa in più in questo senso e anche vedere come la sua figura piena di coraggio e di libertà interiore, di onestà e rigore intellettuale, fedele alla Tradizione autentica della Chiesa, lo fece definire da un Monsignore romano: “L’uomo più pericoloso in Inghilterra”. Questa canonizzazione cade opportunamente durante il Sinodo sull’Amazzonia. Prete anglicano e stella nascente nell’ambito del "Movimento di Oxford", la sua vita fu capovolta nel 1833 durante un viaggio in Sicilia in cui voleva toccare con mano la religiosità popolare cattolica. Si ammalò e, tra la vita e la morte, solo in un paesino siciliano di allora, parlando latino al parroco del paese che traduceva al medico, tutti i suoi progetti crollarono. Di ritorno, la nave a vela che lo portava rimase ferma un periodo in mezzo all’Atlantico lungo le coste francesi per assenza di venti. In quel contesto compose la preghiera che riporto sotto, con l’originale inglese e con la versione musicata che molti hanno imparato e amato.

Guidami Tu, Luce gentile

Guidami Tu, Luce gentile,
attraverso il buio che mi circonda,
sii Tu a condurmi!
La notte è oscura e sono lontano da casa,
sii Tu a condurmi!
Sostieni i miei piedi vacillanti:
io non chiedo di vedere ciò che mi attende all’orizzonte,
un passo solo mi sarà sufficiente.
Non mi sono mai sentito come mi sento ora,
né ho pregato che fossi Tu a condurmi.
Amavo scegliere e scrutare il mio cammino;
ma ora sii Tu a condurmi!
Amavo il giorno abbagliante, e malgrado la paura,
il mio cuore era schiavo dell’orgoglio;
non ricordare gli anni ormai passati.
Così a lungo la tua forza mi ha benedetto,
e certo mi condurrà ancora,
landa dopo landa, palude dopo palude,
oltre rupi e torrenti, finché la notte scemerà;
e con l’apparire del mattino
rivedrò il sorriso di quei volti angelici
che da tanto tempo amo
e per poco avevo perduto.  

(In mare, 16 giugno 1833)

 ( John Henry Newman)

Kindly Light

Lead, kindly Light, amid th’encircling gloom,
lead thou me on!
The night is dark, and I am far from home;
lead thou me on!
Keep thou my feet; I do not ask to see
the distant scene; one step enough for me.

I was not ever thus, nor prayed that thou
shouldst lead me on;
I loved to choose and see my path; but now
lead thou me on!
I loved the garish day, and, spite of fears,
pride ruled my will: remember not past years!

So long thy power hath blessed me, sure it still
will lead me on.
O’er moor and fen, o’er crag and torrent, till
the night is gone,
And with the morn those angel faces smile,
which I have loved long since, and lost awhile!

Luce gentile

Conducimi tu, luce gentile,
conducimi nel buio che mi stringe,
la notte è scura la casa è lontana,
conducimi tu, luce gentile.

Tu guida i miei passi, luce gentile,
non chiedo di vedere assai lontano
mi basta un passo, solo il primo passo,
conducimi avanti, luce gentile. 

Non sempre fu così, te non pregai
perché tu mi guidassi e conducessi,
da me la mia strada io volli vedere,
adesso tu mi guidi, luce gentile.

Io volli certezze dimentica quei giorni,
purché l’amore tuo non mi abbandoni,
finché la notte passi tu mi guiderai
sicuramente a te, luce gentile.