NON TEMETE. TENGO IO FORSE IL POSTO DI DIO? / sabato XIV° sett. T.O.

Cattedrale di Sessa Aurunca - Il terribile Leone tratta con tenerezza i suoi piccoli.

Un filo unisce le letture di oggi: la paura. E in particolare tratta della paura di Dio. La sensibilità e lo spirito che manifesta Giuseppe, figlio di Giacobbe, sono veramente straordinari. Lui che ha tanto sofferto ha compreso cos'è la debolezza e quanto la (sua) storia sia nelle mani di Dio, di un Dio che usa ogni circostanza per il bene dei suoi eletti. Non aver paura quindi di Dio.

Ma Gesù invita a temere solo Dio. Non è una contraddizione. La fiducia in Dio Padre implica il riconoscere la sua Signoria assoluta, riconoscere che la libertà che offre è fondata su valori che Egli, Creatore, ha insito nel più profondo della struttura delle cose. Il libero arbitrio permette di scegliere tra il bene e il male. Lo scegliere il bene porta alla vita e alla libertà vera, mentre il male porta alla morte e all’alienazione, all’inferno. Ma sopra ogni cosa ha la meglio la misericordia: “il giudizio sarà senza misericordia contro chi non avrà usato misericordia; la misericordia invece ha sempre la meglio nel giudizio”. (Giac 2:13)

N.B.: “chi invece mi rinnegherà davanti agli uomini, anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli”. Questa frase del Vangelo di oggi è spesso usata come argomento di autorità da persone esaltate o malevoli che spacciano falsi messaggi celesti e false profezie. Viene usato nelle catene di sant’Antonio (non ne trovo più sui social dei gruppi della parrocchia. Che soddisfazione! Ma che lotta per farle sparire…). Per chi usa in modo terroristico la Parola di Dio si applica ciò che Gesù dice nello Vangelo di oggi: “Non abbiate dunque paura di loro”. Non prendeteli nemmeno in considerazione! Dice san Paolo: “Siete stati comprati a caro prezzo: non fatevi schiavi degli uomini! (1Cor 7:23). Dio comprende il dubbio, comprende e vuole l’approfondimento, la domanda, il dialogo, richiede la prudenza e il discernimento. “E voi non avete ricevuto uno spirito da schiavi per ricadere nella paura, ma avete ricevuto uno spirito da figli adottivi per mezzo del quale gridiamo: «Abbà, Padre!»”. (Rm 8:15)

Prima Lettura   Gn 49,29-33; 50,15-26
Dio verrà a visitarvi e vi farà uscire da questa terra. 

ALLA FINE CHI VINCERA'? / venerdì XIV° sett. T.O.

Partenza della famiglia di Giacobbe per l'Egitto - Marc Chagall.

“Il fratello farà morire il fratello e il padre il figlio, e i figli si alzeranno ad accusare i genitori e li uccideranno. Sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma chi avrà perseverato fino alla fine sarà salvato.”

Non proprio una bella prospettiva, anzi, desolante…; è vero il Signore assicura che ci darà forza e sapienza. Ci raccomanda di preservarci, evitando liti e guerre, non polemizzando. Alla fine questo Vangelo è un testo di consolazione! Apocalupsis – Apocalisse – significa “Rivelazione”. Il libro dell’Apocalisse o “Rivelazione” è un libro di consolazione. Infatti ci ricorda che la Storia reale è disseminata di prove fortissime ma Dio non è assente e guida tutto a buon fine. Nel nostro senso comune però la parola Apocalisse è sinonimo di catastrofe totalmente negativa. Questo è la conferma che non siamo cristiani. Sogniamo sempre la famiglia Mulino Bianco che non esiste. Preferiamo i nostri piccoli progetti personali e le favolette della pubblicità, delle serie televisive, dei tabloid, della politica. La realtà è ben diversa, ma Dio lui non cambia. È affidabile. Dà il centuplo.

TORNARE ALLO SPIRITO DEI PADRI FONDATORI / San Benedetto 11 luglio

Noirmoutier en l'Ile - Vendea.

Colui che non voleva fare politica e si è ritirato nella solitudine anteponendo l’amore a Cristo ad ogni altra cosa, è stato un grande strumento di Dio per lanciare un processo sociale enorme (e quindi anche politico) lungo i secoli tanto da essere giustamente invocato come Patrono di Europa. Sono innumerevoli le città in Europa il cui nome proviene dal Monastero attorno al quale sono nate e cresciute. Solo per la Francia ne ho contate decine e decine (le varie Monestiers, Moutier, Moustiers, Mouthier, Moutiers, Moutrot, etc.).

Il nuovo Presidente del Parlamento europeo ha detto che bisogna tornare allo spirito dei Padri Fondatori dell’Unione Europea. Non so se tiene conto che i tre più importanti Padri Fondatori  erano cattolici ferventi: Alcide de Gasperi, Robert Schuman e Konrad Adenauer.

Ma, in ogni caso, a noi che siamo cristiani importa ritornare allo Spirito del nostro Padre Fondatore che è Gesù Cristo. Ritornare al Vangelo integrale. San Francesco e san Benedetto ci aiutano in questo. In particolare – ma tutti i fondatori hanno fatto qualcosa di simile – Benedetto ha avuto la grazia di fare una sintesi così equilibrata tra Spirito e Regole concrete che il monachesimo “benedettino” si è esteso all’inizio, non per fondazioni dirette, ma proprio perché comunità monastiche preesistenti hanno adottato la sua Regola. La prima cosa da fare per lui era “l’Opus Dei”, l’Opera di Dio per eccellenza, cioè la preghiera, fondata sulla Parola di Dio.

La bellezza della santità di Benedetto, la bellezza della santità della vita comunitaria monastica, la bellezza dei progressi sociali spirituali e culturali che hanno avuto origine dai monasteri ci rafforza nel chiedere a Dio una conversione radicale al Vangelo, nell’umiltà dei nostri limiti e nella perseveranza di chi veramente crede. San Benedetto Patrono di Europa ci sostenga nel vivere il Vangelo integrale nella nostra generazione.

Prima Lettura  Pr 2,1-9
Inclina il tuo cuore alla prudenza.

E' UMANO LASCIAR MORIRE UN UOMO DI FAME E SETE? / Preghiamo per Vincent Lambert

Date da bere all'assetato. Lasciate vivere Vincent Lambert.

 In questi giorni si fa morire Vincent Lambert, un uomo francese rimasto tetraplegico dopo un terribile incidente stradale, undici anni fa. È stato condannato ad una morte atroce e ipocrita. Essendo vietata l’eutanasia, e ritenendo che la sua vita non ha “valore degno”, gli è stato tolto il supporto di idratazione e alimentazione per sondino, sedandolo. Si sa per certo che, anche se non può parlare, egli aveva la sensibilità e percepiva le presenze attorno a lui. Quindi soffre. Approfittando del caldo di questi giorni, un gruppo di protesta ha pensato di mettersi di fronte alla Ambasciata di Francia a Madrid, distribuendo gratuitamente bottigliette di acqua minerale ai passanti e invitandoli a riflettere sull'essenzialità semplice e naturale dell'acqua. Uccidere direttamente Vincent Lambert è vietato. Ma da quando dare cibo e acqua ad un ammalato cronico è accanimento terapeutico?

Il Papa ha chiesto in questi giorni di pregare “per gli infermi che sono abbandonati o lasciati morire”. “Una società è umana se protegge la vita, ogni vita, dal suo inizio fino a sua fine naturale, senza scegliere chi è degno di vivere e chi non lo è”. “I medici devono servire la vita non toglierla”. “L’unico padrone della vita dall’inizio fino alla fine naturale è Dio e il nostro dovere è fare tutto il possibile per custodire la vita” (Papa Francesco) .

Preghiamo per Vincent Lambert, per la sua famiglia, per un dramma che ha diviso una famiglia e molte famiglie; per la sua moglie che ha chiesto da tempo di farlo morire, per i suoi genitori che hanno combattuto eroicamente fino ad oggi per lasciarlo vivere, per tutti gli ammalati abbandonati, per quanti si pongono il problema dell’eutanasia o vogliono imporla.

N.B.: Vincent Lambert è morto questa mattina dopo 10 giorni. Il Signore asciughi tutte le sue lacrime.

BEATA LA NAZIONE CHE HA GIUSEPPE COME CAPO DEL GOVERNO / mercoledì XIV° sett. T.O.

Giuseppe abitò in Egitto - James Tissot.

Nella prima lettura inizia il racconto del ritrovamento tra Giuseppe, diventato viceré d’Egitto, e i suoi fratelli che l’hanno venduto tanto tempo fa come schiavo per gelosia.

Colpisce subito il senso di colpa che riemerge. Non può essere diversamente. La ferita delle colpe passate può guarire solo nel perdono di Dio ed è ciò che Gesù fa istituendo i dodici che saranno missionari della misericordia. Per questo, santa Teresina raccomandava di pregare tanto per gli agonizzanti e le famiglie devono preoccuparsi di avvicinare i loro anziani e malati gravi quanto prima ai sacramenti.

Ma  un’altra frase suscita una riflessione attualissima. Dice Giuseppe ai suoi fratelli: “Se voi siete sinceri..”. Come mai? L’Egitto è il paese più ricco e può sfamare a prezzi regolati, non solo i suoi cittadini ma anche i popoli stranieri. Ovviamente su questo cercano di innescarsi gli speculatori. È necessario saper distinguere chi ha veramente bisogno e chi fa il trafficante. L’Italia e l’Europa si trovano di fronte ad un’emergenza profughi epocale. Il cambiamento climatico è causato principalmente dall’inquinamento e l’avidità dei paesi più ricchi e cinici. I profughi fuggono da conflitti alimentati dalla vendita di armi fabbricate in questi stessi paesi. È di ieri la notizia che l’aiuto ufficiale allo sviluppo dell’Italia, sempre molto esiguo, è ai minimi storici. Quindi c'è un dovere di accoglienza che è anche una necessità per l’Italia che si è chiusa da decenni alla vita e vede la sua popolazione diminuire drammaticamente. Pur lottando contro i trafficanti, accogliere e integrare in modo intelligente e generoso è una necessità di sopravvivenza per noi stessi. Perché dovrebbe creare problemi oltre misura se la “razza” italiana è frutto da sempre di un patchwork di etnie diverse? Ma invece di dire la verità alla gente, si preferisce andare per slogan.

ALTRI SEGRETI VANNO ASSOLUTAMENTE DIFESI

Il segreto di confessione è assolutamente inviolabile, ma il segreto va custodito con gelosa cura e fermezza anche in altri casi. Continua il documento della Santa Sede.

2. Foro interno extra-sacramentale e direzione spirituale

All’ambito giuridico-morale del foro interno appartiene anche il cosiddetto “foro interno extra-sacramentale”, sempre occulto, ma esterno al sacramento della Penitenza. Anche in esso la Chiesa esercita la propria missione e potestà salvifica: non rimettendo i peccati, bensì concedendo grazie, rompendo vincoli giuridici (come ad esempio le censure) e occupandosi di tutto ciò che riguarda la santificazione delle anime e, perciò, la sfera propria, intima e personale di ciascun fedele.

Al foro interno extra-sacramentale appartiene in modo particolare la direzione spirituale, nella quale il singolo fedele affida il proprio cammino di conversione e di santificazione a un determinato sacerdote, consacrato/a o laico/a.

SEGRETO DI CONFESSIONE SOTTO ATTACCO: COSA DICE LA CHIESA?

Di fronte ai crimini di pedofilia perpetrati da membri della Chiesa, in particolare presbiteri e consacrati, alcuni organi di stampa e governi occidentali cercano di rendere obbligatorio per legge per i sacerdoti di violare il segreto di confessione nel caso in cui un pedofilo venisse a confessare questo peccato.  

Questo va completamente contro il Vangelo e la sostanza e bellezza del Sacramento della Riconciliazione. Ma poi, chi si confesserà più se sa che sarà denunciato alla Polizia? Ricordo che – alle medie stavo in una scuola cattolica – il “prefetto di disciplina” non era disponibile per le confessioni di noi alunni, perché in caso di furto o altre cose del genere, avrebbe potuto essere legato dal segreto di confessione.

La penitenzieria del Papa lo ha ribadito in un documento pubblicato in questi giorni: il segreto di confessione, e anche il segreto delle confidenze dette al sacerdote in ambito di Direzione spirituale vanno rispettati assolutamente. Ieri un progetto di legge nello Stato della California che avrebbe imposto ai sacerdoti di violare il segreto di confessione è stato ritirato perché non sarebbe stato votato.

Ecco una parte del documento del Vaticano.

1. Sigillo sacramentale

Recentemente, parlando del sacramento della Riconciliazione, il Santo Padre Francesco ha voluto ribadire l’indispensabilità e l’indisponibilità del sigillo sacramentale: «La Riconciliazione stessa è un bene che la sapienza della Chiesa ha sempre salvaguardato con tutta la propria forza morale e giuridica con il sigillo sacramentale. Esso, anche se non sempre compreso dalla mentalità moderna, è indispensabile per la santità del sacramento e per la libertà di coscienza del penitente; il quale deve essere certo, in qualunque momento, che il colloquio sacramentale resterà nel segreto della confessione, tra la propria coscienza che si apre alla grazia di Dio, e la mediazione necessaria del sacerdote. Il sigillo sacramentale è indispensabile e nessun potere umano ha giurisdizione, né può rivendicarla, su di esso»[3].