UN SI' CHE CAMBIA LA STORIA / 20 dicembre

Annunciazione - Beato Angelico.

Tra ieri e oggi la Scrittura ci presenta diverse reazioni alle proposte di Dio.

La fede troppo corta di Zaccaria che aspetta la grazia ma questa deve entrare nelle sue categorie. Dio va bene se fa la sua volontà in cambio della sua preghiera. Dio non è così.

La “fede” del re Acaz che è un politico come tanti politici di ogni tempo: si professa credente perché in quel tempo conviene, ma non ha nessuna intenzione di lasciare Dio intervenire. Allora si ammanta di formule super religiose per rifiutare la proposta di Dio. “Non voglio tentare Dio!”, significa in realtà: “Non ho nessuna fiducia in Dio, non voglio che cambi i miei piani”. Simili a lui ci sono quei  farisei che cercano di appropriarsi di Dio per avere un posto di rilievo, mettersi in primo piano, vantarsi delle loro opere, ecc… Dio evidentemente non cerca tali falsi “adoratori”.

PREGHIERE SENZA FEDE / 19 dicembre

Annuncio a Zaccaria. Questa opera antica mette in evidenza
lo sguardo scrutatore e incredulo di Zaccaria.

La nascita di Sansone e la sua formazione come uomo di Dio passano attraverso il rispetto di forme esteriori di penitenza e di appartenenza speciale a Dio. Lo stesso avviene per Giovanni Battista.

Anche Zaccaria ed Elisabetta “osservavano irreprensibili tutte le leggi e le prescrizioni del Signore” e per questo sono detti giusti davanti a Dio. Zaccaria oltre ad osservare le preghiere che deve fare  ogni israelita, da sacerdote guidava molti riti religiosi.  Zaccaria pregava tanto!

GIUSEPPE ERA GIUSTO E NON VOLEVA OBBEDIRE ALLA LEGGE / 18 dicembre

Giuseppe credeva realmente che Maria fosse colpevole e sicuramente avrà sofferto tanto nel vedersi tradito (erano realmente sposati con impegno definitivo), avrà fatto fatica a crederci, come era stato possibile, con quella sua famiglia … ma lei era incinta, non c'era dubbio.

La Legge ordinava la morte per lapidazione per questo peccato (Levitico 20,10) ed era ancora in vigore come lo testimonia Giovanni nel suo Vangelo al capitolo 8: «Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?».

DOGMA DELL'IMMACOLATA: QUALI SONO I FONDAMENTI? 1/2

Evangeliario ortodosso.

Pochi giorni fa abbiamo celebrato con gioia la festa dell’Immacolata e non ho sentito nessun bisogno di ribadire le basi di quel dogma. Ma un mio amico di lunga data mi scrive di un incontro con un fratello evangelico che evidentemente contesta in toto il Mistero dell’Immacolata e in genere quello che sappiamo della Vergine Maria “perché non è scritto nella Bibbia”. Dice, da buon cristiano evangelico, che lei è stata “solo un veicolo per far nascere Gesù e non ha poteri spirituali; … nelle nozze di Cana Gesù parla alla madre come donna non come santa ed immacolata e in tutto il Vangelo non si parla di Maria come risorta”.

Ho promesso di rispondere e cerchiamo di farlo perché ne vale la pena.

VOLEVO UN FISICO DA DIO / Novena di Natale 17 dicembre

Albero di Jesse - Basilica di san Marco, Venezia.

La prima lettura annuncia Gesù come Colui che doveva venire, come il predestinato ad essere il Signore di tutta l’Umanità. Il Vangelo ci presenta la sua genealogia. Dio si incarna attraverso una famiglia, una linea genealogica.

Dove trovare Dio? Nella tua stessa carne che il Figlio di Dio ha assunta pienamente, con tutti i suoi limiti e le sue fragilità, la sua biologia, i suoi processi di crescita e di invecchiamento, la sua mortalità.

Dove trovare Dio? Nella tua stessa storia. Perché Dio incarnato non ha soltanto una biologia ma anche una famiglia, con nonni e bisnonni, antenati, cugini. Giacomo era “fratello del Signore”, cioè suo cugino, e fu vescovo di Gerusalemme. Sembra, secondo Eusebio che almeno la prima generazione dei parenti di Gesù occupò una posizione di prestigio nella Chiesa primitiva. Ma Dio non voleva formare una dinastia regale e le tracce della famiglia di Gesù a Nazareth si perdono rapidamente.

LA GIOIA DELLA FEDE, LA GIOIA DELLA SALVEZZA / Domenica "Gaudete"

Beata Chiara "Luce" Badano.

Giovanni Battista è così pieno di Dio che tutti in cuor loro si chiedono se non è lui il Messia ma lui annuncia che quello che fa – e affascina le folle – non è ancora nulla. Egli evangelizza, non perché da consigli di comportamento, ma perché invita ad aprire il cuore e ad entrare nella tensione dell’attesa. Dai consigli che dona, adatti ad ognuno, vediamo che la salvezza è per chiunque, da qualunque situazione o mestiere venga, a condizione che apra il suo cuore.

Giovanni Battista invita a rallegrarsi e mettersi in attesa. Un’attesa operosa ma che sa che quello che conta lo fa il Signore. Non siamo noi a costruire il Regno di Dio.

Il cristiano triste non esiste. Il santo triste è un tristo (cioè un malvagio, un perfido, un perverso) “santo”. La prima e la seconda lettura ci invitano a rallegrarci nel Signore. Questo invito è per te oggi. Domani svilupperò questo punto che è molto importante. Non si tratta della gioia del mondo, non si tratta nemmeno della gioia dei sensi, ma della gioia della fede. Non sentirti squalificato se soffri, se non riesci a sorridere come vorresti. Tutti vorrebbero sentire consolazione e piacere. Non piacere quindi che ci può essere e può non esserci, ma gioia, gioia che viene dal profondo della fede. Ne riparliamo domani.

Prima Lettura  Sof 3,14-18a
Il Signore esulterà per te con grida di gioia.

ELIA TRIONFANTE, GIOVANNI BATTISTA E GESU' SCONFITTI / sabato II sett. Avvento

Dal trionfo di Elia – in mezzo a tante lotte – si passa nel Vangelo alla sconfitta di Giovanni Battista e a quella di Gesù. Il Siracide nella prima lettura riconosce l’amore divino che ha guidato il profeta ma sopratutto presenta la sua azione coronata di successo. Anche il finale della sua vita è un’assunzione gloriosa su un carro di cavalli di fuoco senza passare per la morte. Gesù invece indica in Giovanni Battista quell’Elia che deve tornare come segno dell’ora del Messia, anzi è già tornato ma la gente non se n’è accorta perché per gli occhi del mondo è stato sconfitto dal potere di Erode. E anche Gesù annuncia ai suoi che subirà la stessa sorte. Come mai?

La morte è l’ultimo nemico che sarà annientato nella risurrezione generale (1 Cor 15,26). Ma in Gesù la morte viene già affrontata pienamente e vinta. Per la fede cristiana, la morte regna sulla terra non perché è ancora un passaggio obbligatorio, ma nella misura in cui continua a incutere paura e a schiavizzare l’uomo, nella misura in cui l’uomo non si affida pienamente alla vittoria del Messia. E Giovanni Battista che è l’ultimo grado del cammino verso la luce piena prima del Messia è anche il suo precursore nell’affrontare di faccia la morte ignominiosa. È quindi superiore ad Elia. In lui Elia perfeziona il suo trionfo, in attesa che venga il Messia.

Prima Lettura   Sir 48, 1-4. 9-11
Elia ritornerà.