SENZA SOSTA, mercoledì I settimana T. O.

Una sosta sul blog c'è stata perché per due giorni è mancato internet in parrocchia.

Ma la vita di fede invece è veramente senza sosta.

Il Tempo di natale si chiude con il Battesimo del Signore che già ci proietta verso la missione pubblica di Gesù e il Tempo Ordinario si apre immediatamente con l’appello urgente alla conversione perché il Regno di Dio è vicino. Ci siamo così tanto impegnati durante l’Avvento, ci è stato detto che con la sua nascita Gesù ci ha portato la salvezza, abbiamo probabilmente anche stancato un po’ il nostro fegato con qualche eccesso alimentare, Signore perché non ci lasci riposare un po’, smontare tranquillamente gli addobbi natalizi, goderci il ricordo della luce intravista durante questo periodo. No! Invece lunedì ci chiami a conversione come se non avessimo fatto nulla ancora, come se non fossimo già arrivati a buon punto, un po’ professori per gli ignoranti, maestri di chi non ha la nostra sapienza… L’indomani martedì ci dici che la nostra lotta è contro gli spiriti maligni e che questi spiriti possono esserci anche nelle persone di chiesa (di sinagoga. Le due parole così diverse hanno però significati simili in origine. Sinagoga è il “luogo di riunione”, chiesa  è l’“assemblea”, “parlamento”).

Oggi il Signore ci da un’altra spinta: Gesù è in tutto simile a noi, in tutto umano come noi, conosce la nostra sofferenza per averla sperimentata (prima lettura) ma è lui che guida le danze, il suo spirito, la sua fede sono diversi dai  nostri. Gesù è ciò che dovremmo essere se avessimo una fede autentica, matura.

Nel vangelo di oggi, Gesù esce dalla Sinagoga e va a casa di Simone: per riposarsi finita la giornata? No! C'è in casa un’ammalata da guarire, la sera deve accogliere una folla di bisognosi, una parola per ciascuno, la presenza a tutti. La mattina si alza presto per pregare e sente di dover andare di villaggio in villaggio, senza un posto fisso, senza appoggi, per contattare sempre più persone.

E i discepoli? Cerchiamo di capire la loro situazione. È Gesù che è esposto in prima fila ma loro DEVONO SEGUIRLO. Forse davanti al successo avuto a Cafarnao avrebbero voluto installarsi lì, creare un bel centro di spiritualità per esempio. Pietro, Andrea, Giacomo e Giovanni sarebbero rimasti nel loro paese. Conoscevano parecchia gente, Cafarnao era per giunta un luogo molto favorevole, luogo di passaggio e di commercio (Cafarnao è sulla “via del mare”), quindi luogo di idee nuove e di gente capace di propagarle. È certamente più indicato come posto di Nazareth. Gli abitanti di Nazareth hanno voluto anche loro fermare Gesù ma lui non vuole fermarsi né a Nazareth né a Cafarnao.

Seguiamo Gesù che non ha una pietra dove posare il capo, oppure cerchiamo le nostre comodità? Prendiamo la croce rinunciando a noi stessi oppure ci facciamo proprietari della chiesa? L’esperienza dice che nessuno è tanto bravo per quanto riguarda mettere Dio al primo posto davvero e caricarsi la croce ogni giorno. Eppure è il criterio dei discepoli.

Prima Lettura   Eb 2, 14-18
Egli doveva rendersi in tutto simile ai fratelli, per diventare misericordioso.

CHI ERANO I RE MAGI?

Ogni promessa è debito. Col sorriso vi riveliamo in anteprima mondiale il vero volto dei re magi. Da sinistra sulla foto, Melchiorre, Gaspare e Baldassare.
Buona domenica.

7 gennaio, NATALE COPTO; ROMA, CITTA' ETERNA O DI PASSAGGIO?

Oggi le chiese orientali che seguono un calendario diverso dal nostro, il Calendario giuliano, celebrano il Natale.

Tra loro ci sono i copti, cioè i cristiani di rito egiziano. In una intervista a Radio Vaticana il vescovo di Gyzeh (un comune del Cairo), ricorda come la loro situazione è quella di una chiesa del martirio che aspetta la venuta del Signore per la sua salvezza. Chiede tante preghiere perché i copti sanno il potere della preghiera e come minoranza i cristiani sono in difficoltà (vedi l’ultimo attentato durante  una celebrazione in chiesa, l’11 dicembre scorso, che ha fatto 25 morti). Purtroppo è tutta la popolazione egiziana che soffre perché le idee di radicalismo seminate da decenni fanno vedere chiunque non si adegua al pensiero unico come un nemico, anche tra musulmani. È proprio la convivenza civile che sta in sofferenza e la difficile testimonianza dei cristiani diventa ancor più necessaria. Di recente dei missionari italiani presenti in Egitto dicevano di questo clima di diffidenza generalizzato che non permette di esprimersi senza grande cautela: “quante sono le spie in Egitto? – Almeno 82 milioni (la popolazione egiziana), forse di più!”

Se ci sono Chiese che hanno celebrato da poco il loro primo secolo di esistenza (per esempio in Africa), nate grazie all’opera missionaria instancabile della Chiesa, ci sono anche comunità sorte duemila anni fa, primizie dell’evangelizzazione, che soffrono moltissimo per poter continuare ad esistere. Tutto questo ci fa prendere coscienza dell’universalità della Chiesa, delle sue gioie e delle sue sofferenze, della sua immensa ricchezza e diversità. Mette in evidenza anche qualcosa che non è ancora molto presente alla nostra coscienza di battezzati: Roma, dove risiede il Papa con la Curia Romana è, in fondo, per noi cristiani una città di passaggio e non la Città Eterna. Siamo stati abituati a parlare della nostra fede “cattolica, apostolica e romana” in modo da pensare che Roma fosse fisicamente il centro stabile e la sorgente del Cristianesimo per diritto o progetto divino. Ricordo uno degli ospiti dell’OPG (Ospedale Psichiatrico Giudiziario) che si era molto arrabbiato con me chiamandomi con molti epiteti coloriti. Poi calmandosi, mi chiese umilmente perdono dicendo: “Ti devo rispettare perché sei un prete della nostra religione romana. Infatti io sono di Roma, lo so che tutto è partito da lì!”

Per la Scrittura e la Storia invece tutto è partito da Gerusalemme e la Chiesa è pellegrina e forestiera in questo mondo, non ha dimora stabile e aspetta la Gerusalemme celeste vivendo in diaspora fino ad oggi. Dove c'è il vescovo di Roma, anche in esilio, c'è la Chiesa. E dovunque c'è una comunità in comunione con il proprio vescovo e con il vescovo di Roma lì c'è la Chiesa. Per questa precarietà dei cristiani si dovrebbe dire la “Chiesa che è in Napoli” e non la “Chiesa di Napoli”. I cristiani sono tutti pellegrini e forestieri, aspettando una patria migliore, non legati alle loro cose e ai loro luoghi. Dopo il Concilio ci sono varie esperienze nuove di missionarietà itinerante. Esistono esperienze di comunità maturate a lungo nella fede che sono state mandate in missione in blocco in un’altra parrocchia desertificata sul piano cristiano per costituire un nucleo solido assieme al parroco. Chiaramente questo crea scompiglio nelle abitudini quotidiane delle famiglie, spesso i membri di queste comunità sono già avanti negli anni e non più scattanti come prima. Ma la disponibilità a lasciare tutto anche con sacrificio è il metro della crescita in Cristo!

EPIFANIA: RE STRANIERI INCONTRANO UN MESSIA STRANIERO

I Re Magi sono un esempio per noi perché dall’Oriente hanno intrapreso un viaggio lungo e per nulla evidente sul piano psicologico-umano alla ricerca di un Re di cui hanno dovuto chiedere  notizie al Re al potere a Gerusalemme. Santa ingenuità dei cuori semplici oppure coraggio di fede di chi sa appoggiarsi in Dio?

Comunque hanno dovuto chiedere perché la risposta sta nelle Scritture che il re di Gerusalemme con i suoi scribi possiede. Il riferimento obbligato alla Scrittura in questa avventura così direttamente ispirata ci dice quanto la Scrittura è importante.

Sono stati questi Magi stranieri a dare al Re Erode e alla sua Corte la Buona Notizia che era nato il Re promesso da Dio.  

Per questo motivo, mi sono fermato su un aspetto importantissimo per la nostra fede e la nostro vita oggi. Io, in quanto europeo e francese, diventato italiano, sento che Cristo fa parte della mia identità culturale. Certo, sul piano spirituale, ho dovuto cercarlo - e lasciarmi trovare, perché era Lui che mi cercava. È vero pure che già durante la mia adolescenza la “Cristianità”, le radici culturali cristiane della società francese in cui vivevo erano largamente intaccate. Ma più guardavo verso il passato più era evidente che la mia identità era stata plasmata dal Cristianesimo. Sentivo Gesù Cristo “mio”, “nostro”. Eppure il mio Dio, il mio Messia, non era europeo ma ebreo.

Missionari erano venuti dal Medio Oriente per portare per la prima volta la Buona Notizia alle mie terre passando dalla Grecia poi dal cuore dell’Impero romano. Dalle prime comunità cristiane, sopratutto quando il Cristianesimo è diventato religione predominante poi ufficiale dell’Impero sono partiti una infinità di missionari per evangelizzare i popoli che ancora non conoscevano il Cristo. Così si formò l’Europa cristiana e unita, senza negare le altre radici culturali presenti (spesso raccolte, preservate e valorizzate dai cristiani stessi).

Irradiandosi da Gerusalemme, fin dall’inizio i missionari del Vangelo sono andati a 360 gradi verso popoli nuovi. Fino ai nostri giorni. Tutto specialmente ci fu in Occidente un risveglio missionario fortissimo nell’Ottocento sopratutto verso l’Africa, l’Estremo Oriente e l’Oceania.

Riprendo da Cathopedia: “In questo periodo la sensibilità missionaria fu condivisa da tutto il popolo di Dio. Provvidenziale fu la nascita della Pontificia Opera per la Propagazione della Fede fondata a Lione nel 1822 dalla Venerabile Pauline Jaricot, la quale era riuscita a diffondere l'idea che tutti i battezzati fossero protagonisti della missione. Grazie al coinvolgimento di tutti, le fu possibile sostenere anche economicamente le opere missionarie dopo che a causa delle spogliazioni napoleoniche e dei governi massonici sia Propaganda Fide che i grandi ordini religiosi erano stati ridotti ad una reale povertà di mezzi.

Numerose furono poi le Congregazione nate missionarie o che si sarebbero poi dedicate alla missione ad gentes: i Maristi e gli Oblati di Maria Immacolata (1816), i Marianisti (1817), i Pallottini (1835), gli Assunzionisti (1845), i Clarettiani (1849), i Missionari della Salette (1852), la Società delle missioni africane (1856), le Missioni Estere di Milano e i Salesiani (1859), i Missionari di Scheut (1862), i Missionari di Mill Hill (1866), i Comboniani (1867), i Padri Bianchi (1868), la Società del Verbo Divino (1875), i Saveriani (1895) .

L'entusiasmo per le missioni che veniva "dal basso" fu anche provvidenzialmente sostenuto dal personale convincimento dei pontefici che si avvicendarono da Pio VII in poi.”

Non solo ci furono tanti religiosi e laici impegnati fino allo spargimento del sangue per portare Cristo a popoli che non lo conoscevano ancora (oltre agli Ordini antichi tutti impegnati per l'evangelizzazione nelle terre di cristianità e "ad gentes" ben 16 Istituti religiosi quasi tutti con ramo maschile e femminile sono nati nella Chiesa nell'800 per le Missioni!) ma molti dei convertiti servirono Cristo in vita e in morte e riconosco oggi come maestri di fede per me persone nate in culture lontane dalla mia.

Il mio Dio continua ad essere straniero e fratello insieme.

Questo significherà senz’altro qualcosa per la mia vita!

Dio non è certamente europeo nel senso di chiusura ma nel senso di incarnazione e di apertura alla fratellanza universale. Il mio vivere cristiano che si modella sul Cristianesimo che contribuì ad affratellare i popoli dell’Europa deve oggi contribuire a costruire un mondo più unito.

Prima Lettura  Is 60,1-6
La gloria del Signore brilla sopra di te.

STELLE COMETE E BUFALE SUL WEB

Sui nostri presepi la Stella che guidò i Re Magi fino a Gesù è tradizionalmente rappresentata come una Cometa dalla lunga coda. Le comete sono uno spettacolo affascinante da vedere nel cielo. Quello che caratterizza le comete nel nostro immaginario è che ritornano a intervalli regolari. Lanciate nello spazio infinito vanno in regioni misteriose per poi riavvicinarsi al nostro mondo. La più famosa delle comete è quella di Halley che ritorna circa ogni 76 anni il che rende probabile vederla una volta in vita, difficile vederla due volte.

Chiedo licenza ai Re Magi di approfittare dell'Epifania per invitare gli amici ad esercitare il loro senso critico.

A intervalli imprevedibili però molto più ravvicinati passano sui nostri gruppi social alcune notizie misteriose come comete. 

chiesa di Qaraqosh dopo la liberazione

In questi giorni ne sono riapparse due: il Papa chiede al mondo intero di mettersi in preghiera “questa sera” perché Qaraqosh è appena stata conquistata dall’ISIS!
In verità Qaraqosh è stata occupata dall’ISIS in agosto 2014 e liberata in ottobre scorso. Ma questa cometa girerà per secoli sul web…

La seconda di questi giorni è quella della bimba che sta male e ha bisogno di sangue con riferimento Elisa Montagnoli.

Alle persone di buon senso diciamo: 

se lanciate un appello sul web oltre che indicare vostri nome e cognome inserite la data del lancio dell’appello e anche il luogo dove succede il fatto, per esempio dove è ricoverata la persona…. 

Se ricevete un appello che non ha queste caratteristiche non credeteci, non diffondetelo, richiamate la persona che ve lo ha mandato perché rifletta. 

soldato iracheno in preghiera in una chiesa di Qaraqosh

Se conoscete origine e persone coinvolte, aggiungete queste informazioni prima di passare il messaggio ad altri.
Anche se è una richiesta di preghiera e la preghiera fa sempre bene, non diffondere messaggi del cui contenuto non si è totalmente sicuri. 

Siamo ingombrati da troppe bufale (come dice Beppe Grillo, vedi però da quale pulpito…). Non c'è bisogno di ricevere un appello pietoso per sapere che bisogna pregare incessantemente. Ce lo ha detto il “Figlio del Falegname, il nostro Maestro Gesù” duemila anni fa e basta aprire gli occhi sul mondo per renderci conto che la preghiera è necessaria sempre.

3 gennaio, IGNORANZA ILLUMINATA

Nell’Osservatore Romano di oggi c'è un articolo di Inos Biffi che fa all’uopo per la nostra riflessione di oggi sulle letture. Inizia così: “Immerso, com’è, nel flusso del tempo, l’uomo non riesce a coglierne compiutamente il senso. Gli è solo possibile interpretarne un tratto, ma siccome l’insieme gli sfugge, egli rimane alla fine completamente confuso. Il motivo del dipanarsi degli anni, dello scorrere delle stagioni, permane un enigma. Per poterlo sciogliere, bisognerebbe essere collocati sopra il tempo e comprenderlo nella sua totalità. Ecco perché, a ben vedere, non è possibile una vera ed esauriente filosofia della storia: la ragione si trova bloccata nel tempo; ne scorge dei percorsi; ne ipotizza delle motivazioni, ma a corto raggio….”

Consiglio a chi può di leggere tutto l’articolo.

Giovanni Battista nel Vangelo confessa che non conosceva il Messia, gli sono stati indicati dall’alto soltanto i segni per riconoscerlo. San Giovanni nella sua prima lettera riconosce, lui illuminato dalla luce della Risurrezione nella potenza della Pentecoste, di non sapere ciò che saremo dopo la morte. Ma la lampada che brilla in un luogo oscuro (La Parola di Dio; cfr 2 Pt 1,19) è sufficiente per camminare e giungere alla meta.

Camminiamo gioiosamente nella fede. Siamo figli di Dio e lo siamo realmente!

Riguardo alla Parola di Dio dovrò scrivere a breve qualcosa di più consistente perché, in particolare sui nostri gruppi social cristiani, vedo che c'è un interscambio fitto di pensieri frasi riflessioni spirituali, anche proprie. Il movimento globale è molto buono e segno di sete di Dio e di ricerca spirituale. Mi rallegra molto. Ma non tutto è buono. Bisognerà approfondire con calma questo argomento. Diciamo però in modo generale che andare a tastoni cercando di esprimere la propria fede anche in modo imperfetto è una cosa buona se c'è desiderio di imparare e umiltà, ricopiare senza criterio cose che non sono di qualità mi sembra una perdita di tempo che può essere perfino fuorviante. Inoltre vorrei vedere più riferimento diretto alla Parola di Dio che è la nostra consolazione e fonte della nostra perseveranza. (Rm 15:4: Ora, tutto ciò che è stato scritto prima di noi, è stato scritto per nostra istruzione, perché in virtù della perseveranza e della consolazione che ci vengono dalle Scritture teniamo viva la nostra speranza.).

Prima Lettura  1 Gv 2,29 - 3,6
Chi rimane in Dio non pecca.

2 gennaio, BASILIO E GREGORIO DUE SANTI "TURCHI"

Basilio Magno e Gregorio Nazianzeno sono nati e vissuti nell’attuale Turchia e riportano il nostro pensiero e il nostro cuore al dramma dei molti attentati e violenze che stanno segnando questo paese, fiorente culla del Cristianesimo dei primi secoli. Basta pensare che san Paolo è nato a Tarso, terza città dell’Impero Romano di allora. Basilio e Gregorio sono due Padri della Chiesa detti “Cappadoci” per la loro provincia di origine.

Invochiamo la loro intercessione per la pace nella regione. E consideriamo che il terrorismo che miete vittime in tutti gli ambiti ha preso ieri notte ancora di mira un obbiettivo “cristiano” in quanto la festa di capodanno essendo occidentale è considerata come “cristiana” dai musulmani che hanno un altro calendario.

Siamo in una guerra “atipica”, ma duratura, che corrisponde a un disegno. E quindi dobbiamo combatterla. Ci fu il tempo delle crociate. Oggi, in modo totalmente abusivo sul piano storico, le crociate sono diventate un volto dei cristiani per la propaganda islamica estrema. Dico abusivo perché ci sono delle ragioni di difesa per spiegare le crociate. E perché il Cristianesimo non si può ridurre alle crociate. È anche certo che, in quanto a guerre e abusi, i musulmani non hanno fatto meglio, anzi. Ma sul piano spirituale l’immagine del crociato cristiano stride con quella del profeta disarmato di Nazareth.

Per l'immagine dell’occidentale cristiano-crociato, prepotente e invasore, ormai cristallizzata nell’immaginario musulmano e rafforzata purtroppo da tante iniziative militari e coloniali nei tempi recenti, e per la forma atipica di questa guerra si tratta quindi, urgentemente, di inventare un tipo di difesa che rompa il circolo vizioso dell’occhio per occhio, dente per dente. 

C'è un ulteriore problema: tante volte l’Occidente e in modo particolare gli Stati Uniti sono visti dai musulmani come “il Grande Satana” proprio per la loro impostazione di valori individualisti, edonisti e libertari. I poteri laici che governano le nazioni europee dicono di accettare l’integrazione di immigrati musulmani solo a condizione che questi si adeguino ai “nostri valori occidentali”. Questo laicismo libertario è una difficoltà per noi cristiani, nulla di strano che sia, per i musulmani, una ulteriore difficoltà al'integrazione, oltre il fatto di credere di possedere la vera religione e il vero profeta.

Si tratta in modo impellente invece di testimoniare Cristo e il suo volto mite e umile. Quello che ci combatte è una ideologia, per quanto povera, e dietro di essa possiamo vedere il volto del nemico di Dio e dell’uomo. Quelli che ci combattono sono cuori feriti e sedotti da una proposta di morte. Dobbiamo rispondere, anche chi ha la responsabilità della sicurezza nella società, con quello che abbiamo di più prezioso: la nostra unione (l’unzione che rimane in noi) con il Dio vero, vincitore del male e delle potenze di morte e con il suo Vangelo, la sua visione del mondo. Non ci sono alternative. Il cuore di ogni musulmano è fatto anch’esso ad immagine del Dio vero e aspetta la rivelazione dei Suoi figli. Ce lo spiega san Giovanni nella prima lettura.

Prima Lettura   1 Gv 2, 22-28
Quello che avete udito da principio rimanga in voi.