MOSE'

Il Vitello d'oro visto dal grandissimo Luzzati

Un amico editore mi ha chiesto di tradurre un piccolo libro dal francese: "Mosè", scritto da un biblista di chiara fama. Un impegno molto più lungo di quanto mi aspettavo, che non mi lascia il tempo di aggiornare il blog. Malgrado l'interesse in particolare della lettura continua della lettera ai Galati che devo comunque cercare di ricuperare, eccomi in ritardo. 

Sono certo però che l'investimento di questi giorni ripagherà me e i futuri lettori in avvenire. Difatti rileggere la figura di Mosè attraverso la tradizione sapienziale di Israele è un grande dono e fonte di gratitudine per i nostri Fratelli maggiori. 

Do sotto un piccolissimo assaggio che riguarda l'episodio del vitello d'oro, in attesa di poter gustare tutto il libro di cui annuncerò, spero presto, la pubblicazione.

Quando si avvicinò all’accampamento, Mosè vide il vitello, gli strumenti di musica e Satana che saltellava davanti al popolo. L’amarezza si impadronì di lui: “Guai al popolo che ha sentito al Sinai: non ti farai immagini né figure né alcuna rappresentazione”. Scagliò le tavole dalle sue mani e le spezzò ai piedi della montagna. La Scrittura sacra che vi si trovava spiccò il volo verso il cielo. Prese il vitello, lo bruciò nel fuoco e lo macinò fino a quando divenne una polvere che fece bere ai figli di Israele. La prova della polvere mescolata con acqua fu simile alla prova della donna adultera. A colui che aveva fornito un oggetto in oro, un segno appariva sul volto.

Perché distruggere le parole scritte da Dio? La situazione era simile ad un principe che si era appena fidanzato. Quando mandò il suo servo per prendere la sua fidanzata a casa sua, questi trovò la ragazza incinta. Cosa doveva fare? Strappò il contratto di matrimonio per evitare che la ragazza fosse lapidata. Allo stesso modo la rottura delle tavole dell’alleanza fu un atto di clemenza verso Israele. Dio preferì sacrificare la sua Torah piuttosto che perdere il suo popolo. Le tavole della Torah scritte dal dito di Dio non erano sante in se stesse, altrimenti sarebbero diventate oggetto di culto idolatrico. Erano sante dal fatto che erano osservate. È l’obbedienza umana che santificava la Torah.

Mosè non annullò puramente e semplicemente l’operazione forgiando di nuovo degli anelli e dei gioielli. Neppure si sbarazzò dell’oro. Lo diede di nuovo a ciascuno sotto la forma di una bevanda. Così l’oro penetrò nella carne. Non fu più disponibile per una nuova fusione. Fu messo al suo giusto posto, respinto nelle profondità dell’essere umano. Non era possibile sbarazzarsene: faceva parte dell’umano. In ogni generazione d'Israele rimane un’oncia dell’oro del vitello d'oro. 

Se qualcuno si limita ad una lettura superficiale del solo testo della Bibbia non scopre tutta questa profondità e mitezza. Questo piccolo brano dimostra, se ce n'era bisogno, quanto il popolo d'Israele nella  riflessione credente dei suoi saggi e nella sua catechesi, è accompagnato dallo Spirito Santo che educa, tra l'altro, alla Misericordia del Santo, Benedetto sia il suo Nome.

sabato XXVII settimana T.O. - GALATI: LA GIOIA E LA FATICA DELLA FEDE

Nel Vangelo di oggi, una donna che ascolta Gesù esclama a voce alta: «Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!» e Gesù risponde : «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».

Questa donna ammira Gesù e lo esprime in espressioni molto umane e positive. Ma se ragioniamo, vediamo che esprime così anche il suo limite, la chiusura dell’esperienza umana: Io non sono tua madre, non lo sarò mai, “non sono e non sarò beata”.

Gesù risponde: puoi essere molto più beata che se tu fossi mia stessa madre, se tu ascolti la Parola di Dio e la metti in pratica.

È un’apertura, un dischiudersi di un orizzonte infinito e favoloso, da sogno divino, che include tutti coloro che aprono il cuore a Dio. San Francesco esprime questo dischiudersi dell’orizzonte del regno di Dio quando scrive ai tutti i fedeli: “Oh, come sono beati e benedetti quelli e quelle, quando fanno tali cose e perseverano in esse; perché riposerà su di essi lo Spirito del Signore, e farà presso di loro la sua abitazione e dimora; e sono figli del Padre celeste del quale compiono le opere, e sono sposi, fratelli e madri del Signore nostro Gesù Cristo. Siamo sposi, quando l'anima fedele si unisce al Signore nostro Gesù Cristo per virtù di Spirito Santo. Siamo suoi fratelli quando facciamo la volontà del Padre che è nei cieli. Siamo madri, quando lo portiamo nel cuore e nel corpo nostro per mezzo del divino amore e della pura e sincera coscienza, lo generiamo attraverso le opere sante, che devono risplendere agli altri in esempio”.

PAPA FRANCESCO SU FEDE, MATRIMONIO, DIVORZIO, GENDER

Papa Francesco non cambia in quello che dice. Anzi ripete tante volte le stesse cose. Ma spesso le sue parole non arrivano a tutti oppure sono travisate dai Media. Questa volta alcune parole forti sembrano essere arrivate. 

Ma forse è opportuno permettere a qualcuno in più di leggere tutto ciò che il papa ha detto su questi temi durante il suo viaggio nel Caucaso.

INCONTRO CON SACERDOTI, RELIGIOSI, RELIGIOSE, SEMINARISTI E AGENTI DI PASTORALE  Chiesa dell'Assunta – Tbilisi Sabato, 1 ottobre 2016

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Saldi nella fede significa capacità di ricevere dagli altri la fede, conservarla e trasmetterla. Tu hai detto, parlando di questo essere saldi nella fede: “tenere viva la memoria del passato, la storia nazionale e avere il coraggio di sognare e di costruire un futuro luminoso”. Saldi nella fede significa non dimenticare quello che noi abbiamo imparato, anzi, farlo crescere e darlo ai nostri figli. Per questo a Cracovia ho dato come missione speciale ai giovani quella di parlare con i nonni. Sono i nonni che ci hanno trasmesso la fede. E voi che lavorate con i giovani dovete insegnare loro ad ascoltare i nonni, a parlare con i nonni, per ricevere l’acqua fresca della fede, elaborarla nel presente, farla crescere – non nasconderla in un cassetto, no – elaborarla, farla crescere e trasmetterla ai nostri figli.

L’Apostolo Paolo, parlando al suo discepolo prediletto, Timoteo, nella Seconda Lettera, gli diceva di conservare salda la fede che aveva ricevuto dalla mamma e dalla nonna. Questa è la strada che noi dobbiamo seguire, e questo ci farà maturare tanto. Ricevere l’eredità, farla germogliare e darla. Una pianta senza radici non cresce. Una fede senza la radice della mamma e della nonna non cresce. Anche una fede che mi è stata data e che io non do agli altri, ai più piccoli, ai miei “figli” non cresce.

Dunque, per riassumere: per essere saldi nella fede bisogna avere memoria del passato, coraggio nel presente e speranza nel futuro. Questo, riguardo all’essere saldi nella fede.

GALATI, PAOLO RESISTE IN FACCIA A PIETRO!

Pietro e Paolo

Ecco il testo della lettera ai Galati che avremmo letto ieri se non ci fosse stato la festa di san Francesco:

“Voi avete certamente sentito parlare della mia condotta di un tempo nel giudaismo, come io perseguitassi fieramente la Chiesa di Dio e la devastassi, superando nel giudaismo la maggior parte dei miei coetanei e connazionali, accanito com'ero nel sostenere le tradizioni dei padri. Ma quando colui che mi scelse fin dal seno di mia madre e mi chiamò con la sua grazia si compiacque di rivelare a me suo Figlio perché lo annunziassi in mezzo ai pagani, subito, senza consultare nessun uomo, senza andare a Gerusalemme da coloro che erano apostoli prima di me, mi recai in Arabia e poi ritornai a Damasco.

In seguito, dopo tre anni andai a Gerusalemme per consultare Cefa, e rimasi presso di lui quindici giorni; degli apostoli non vidi nessun altro, se non Giacomo, il fratello del Signore. In ciò che vi scrivo, io attesto davanti a Dio che non mentisco. Quindi andai nelle regioni della Siria e della Cilicia. Ma ero sconosciuto personalmente alle Chiese della Giudea che sono in Cristo; soltanto avevano sentito dire: «Colui che una volta ci perseguitava, va ora annunziando la fede che un tempo voleva distruggere». E glorificavano Dio a causa mia.” (Galati 1, 12 – 24)

San Paolo conosce bene il suo argomento: tra chi vuole imporre ancora la circoncisione come indispensabile alla salvezza o altre tradizioni, e chi invece ha sperimentato che la fede in Gesù Cristo da sola basta a creare l’uomo nuovo, egli si è trovato dall’una e dall’altra parte. Un tempo estremista della salvezza legata all’osservanza di tutte le tradizioni, comprende meglio il rinnovamento portato da Cristo e se ne fa il difensore più fermo ed convinto.

4 ottobre SAN FRANCESCO NEL CUORE DELLA LETTERA AI GALATI

Ancora una volta una festa viene ad interrompere la nostra lettura continua alla Messa mattutina. Questa volta però, più che interrompere la lettura, la festa di san Francesco ci getta nel cuore della lettera di Paolo ai Galati.

Di fronte alle comunità fondate da Paolo sulla base dell’amore di Dio rivelato in Cristo crocifisso e risorto, vengono molti che dicono di credere in Cristo ma ne sminuiscono la novità e la forza di Buona Notizia gratuita, oppure non sono credenti in Cristo si fanno forza dell’antichità e della ricchezza delle loro tradizioni per contestare l’impostazione di vita di queste nuove comunità, costituite anche di molti “fuorusciti” dalle comunità tradizionali ebraiche. E i membri delle comunità di Paolo vacillano. Questo è il motivo della lettera di Paolo. Egli arriva al cuore di ciò che gli ha cambiato la vita: “quanto a me non ci sia altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo della quale il mondo per me è stato crocifisso, come io per il mondo.” Quello che conta  è “l’essere nuova creatura”.

Il Vangelo ci indica i frutti della croce: chi è stanco e sfiduciato ritrova la vita.

Forse nulla illustra meglio questi passi della Scrittura del brano dei Fioretti su La Perfetta Letizia:

Come andando per cammino santo Francesco e frate Leone, gli spuose quelle cose che sono perfetta letizia.

CHI PREDICA UN VANGELO DIVERSO, SIA ESCLUSO, MALEDETTO!

Da oggi iniziamo a leggere la lettera di san Paolo ai Galati. Vale la pena riportare il brano di oggi aggiungendo i primi versetti da 1 a 5:

Paolo, apostolo non da parte di uomini, né per mezzo di uomo, ma per mezzo di Gesù Cristo e di Dio Padre che lo ha risuscitato dai morti, e tutti i fratelli che sono con me, alle Chiese della Galazia. Grazia a voi e pace da parte di Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo, che ha dato se stesso per i nostri peccati, per strapparci da questo mondo perverso, secondo la volontà di Dio e Padre nostro, al quale sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Mi meraviglio che così in fretta da colui che vi ha chiamati con la grazia di Cristo passiate ad un altro vangelo. In realtà, però, non ce n'è un altro; solo che vi sono alcuni che vi turbano e vogliono sovvertire il vangelo di Cristo. Orbene, se anche noi stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia anàtema! L'abbiamo già detto e ora lo ripeto: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anàtema! Infatti, è forse il favore degli uomini che intendo guadagnarmi, o non piuttosto quello di Dio? Oppure cerco di piacere agli uomini? Se ancora io piacessi agli uomini, non sarei più servitore di Cristo!

Vi dichiaro dunque, fratelli, che il vangelo da me annunziato non è modellato sull'uomo; infatti io non l'ho ricevuto né l'ho imparato da uomini, ma per rivelazione di Gesù Cristo. Gàlati 1, 1-12

Sabato 1 ottobre GIOBBE E SANTA TERESINA: DIO RIVELA IL MISTERO DEL REGNO AI PICCOLI

Questa mattina abbiamo ascoltato la conclusione del libro di Giobbe (cap. 42). Avevamo anticipato che Giobbe con la sua ragione poteva considerare la sua piccolezza di fronte a Dio e la sua incapacità a comprendere troppe cose della vita e dell’Universo. Non capiva soprattutto Dio stesso che scopriva lontano e indifferente verso la sua creatura (cap. 9).

Quando Dio parla a Giobbe (cap. 38 e seguenti), in fondo dice le stesse cose (lettura del venerdì della XXVI settimana) ma con una differenza: parlando si rivela il Dio vicino pur rimanendo misterioso, al di là dell’intendimento dell’uomo. In questa vicinanza si rompe la solitudine di Giobbe. Il testo non dice che si sente amato né che gli viene rivelato una sua missione. Questo si realizzerà nel cristianesimo come compimento dell’Alleanza tra Dio e l’uomo. Anche se già nell’Antico Testamento questo è una caratteristica della vocazione dei profeti. Ma ogni cristiano non è forse un profeta?

Quello che conta per Giobbe è che nella sua piccolezza egli si sente qualcuno per Dio. Non può pretendere di essere l’uguale di Dio, né di essere artefice della propria vita, ma è una persona per Dio stesso. Dio gli dà ragione di fronte ai suoi amici, riconosce che non ha colpe particolari per subire queste prove, ma che egli fa parte di un disegno misterioso. Senza conoscerne il nome, Giobbe entra nella croce benché non gliene venga rivelata la pienezza,.