VENERDÌ SANTO E VERITÀ DELL'UOMO / Lettera pastorale dei Vescovi Scandinavi sulla sessualità umana.

Duomo di Orvieto, Creazione della Donna.

Siamo il Venerdì Santo. Il primo venerdì della Storia, o sesto giorno, secondo il racconto della Genesi Dio creò l’uomo e la donna a sua immagine; maschio e femmina. Dio li benedisse e Dio disse loro:  "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra … Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona.” E avendo concluso la sua opera, Dio cessò, e si riposò, santificando il giorno di Sabato. 

L'Uomo Gesù Cristo, vero uomo e vero Dio, servo di Dio, sostenuto dal Padre, fa ritornare la Creazione al suo Creatore, senza ruga né macchia. Egli ristabilisce l’opera di Dio come era “in principio”, anzi, elevandola e facendo sedere l’uomo nei cieli alla destra del Padre. Faticò sei giorni e il sesto giorno concluse la sua opera mostrandoci l’Uomo nuovo che ha il potere di amare fino alla fine anche sulla croce, ed entrò nel riposo del Sabato. Riprenderà la sua corsa nell’ottavo giorno, giorno senza tramonto, giorno della Risurrezione, guidando l’Umanità ad accogliere pienamente il Regno di Dio.  

In questo momento così difficile in cui vengono contestati, anche all’interno di larghe frange della Chiesa, il disegno originale di Dio e la Tradizione costante della Chiesa, con atti di chiara ribellione contro il Magistero attuale del Papa, ecco che la bella lettera dei vescovi cattolici scandinavi (Finlandia, Svezia, Norvegia, Danimarca, Islanda) viene a illuminarci sul disegno divino della sessualità umana. La sua lettura è molto opportuna proprio in questo giorno. 

CONFERENTIA EPISCOPALIS SCANDIÆ  (NBK Lettera pastorale quaresima 2023 IT)

Lettera pastorale sulla sessualità umana    5a domenica della quaresima 2023

Cari fratelli e sorelle,

I quaranta giorni di Quaresima sono un richiamo ai quaranta giorni in cui Cristo digiunò nel deserto. Ma non solo. Nella storia della salvezza, i tempi di quaranta giorni segnano varie tappe nell’opera della redenzione portata avanti da Dio e che continua ancor oggi. Un primo intervento ebbe luogo ai giorni di Noè. Avendo visto la rovina operata dall’uomo, il Signore sottopose la terra a un battesimo purificatorio. ‘Cadde la 1 pioggia sulla terra per quaranta giorni e quaranta notti’. Da qui un nuovo inizio. 2  Quando Noè e i suoi parenti tornarono in un mondo ripulito dall’acqua, Dio fece il suo primo patto con ‘ogni carne’. Promise che mai più il diluvio avrebbe distrutto la terra.

IL SENSO PROFONDO DELL'EUCARISTIA: LE SORPRESE DI DIO NON FINISCONO / Giovedì Santo 2023.

Non fa male ricordare il contesto del Vangelo della Lavanda dei Piedi. Gesù celebrando per l'ultima volta la Cena Pasquale con i suoi discepoli, sapendo di compiere le promesse del Dio di Abramo e di Mosè, diventa il punto di riferimento. Il segno del pane azzimo che rende presente la sofferenza della schiavitù sotto il Faraone e i suoi idoli si compie nel suo Corpo spezzato nel supplizio degli schiavi, il segno del vino che rende presente la gioia della vittoria e della liberazione del popolo da padroni umani e spiriti cattivi per essere popolo di Dio si compie nel suo sangue, nella sua vita divina donata per amore. Attraverso le generazioni il Signore ha educato il suo popolo a rinascere dall’Alleanza con Dio. Ma l’Egitto degli idoli è ancora presente nel suo cuore. Solo l’ebreo Gesù è veramente Figlio di Dio. Lui l'ebreo nato da Maria, vergine di Sion, e in senso sociale molto profondo anche da Giuseppe discendente di Davide che lo rende Figlio di Davide, è stato fedele in tutto a Dio. 

Per questo egli può dire “fate (ormai) questo in memoria di me” . È una affermazione fondamentale e i cristiani hanno celebrato nella gioia il Passaggio di Gesù dalla condizione mortale alla glorificazione della Risurrezione attraverso l’amore che tutto vince, persino la maledizione della croce. Ma ecco che anche loro, i primi cristiani, hanno bisogno di fare Pasqua, di passare pienamente con Gesù dalla condizione di egoismo superficialità alla Vita Nuova, al Vino Nuovo della Carità senza misura portato dallo Spirito effuso a Pentecoste. Ma non lo fanno così pienamente. Si accontentano di belle celebrazioni. Allora san Giovanni non ricorda il rito, l' "Istituzione dell'Eucaristia" come diciamo noi, ma lo sconvolgimento della ritualità abituale quando Gesù non si accontenta di presiedere ma fa lo schiavo dei suoi discepoli. 

«Capite quello che ho fatto per voi? Voi mi chiamate il Maestro e il Signore, e dite bene, perché lo sono. Se dunque io, il Signore e il Maestro, ho lavato i piedi a voi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri. Vi ho dato un esempio, infatti, perché anche voi facciate come io ho fatto a voi». Questa è  la dimensione più profonda del “fate questo in memoria di me!”. Beati noi se lo comprendiamo.  

Prima Lettura  Es 12, 1-8. 11-14  Prescrizioni per la cena pasquale.

Dal libro dell’Èsodo  

ANCORA GIUDA... CERCHIAMO DI COMPRENDERE BENE. / Mercoledì della Settimana Santa.

Ancora Giuda.... Anche oggi il Vangelo ci propone il momento drammatico dell’ultima Cena. Infatti tutti tremano. È il momento della verità. Gesù non chiede ai suoi di accompagnarlo nel combattimento contro i nemici, e ancor meno sulla croce (“per adesso non potete seguirmi”). Eppure soltanto la scelta che fa per sé stesso di fare la volontà del Padre mette a nudo i cuori dei discepoli: “uno di voi (quelli che mai e poi mai dovrebbero farlo) mi tradirà”. Mentre la narrazione di Giovanni sembra mettere in luce la curiosità-volontà di scoprire il colpevole, magari per una successiva epurazione (“Simon Pietro gli fece cenno di informarsi chi fosse quello di cui parlava”.Gv 13,24), la narrazione di Matteo mostra ognuno dei discepoli turbato perché legge nel proprio cuore ambiguità e fragilità «Sono forse io, Signore?». Ognuno di noi può diventare il traditore. Nessuno è confermato in grazia. Non a caso i santi raccomandano sempre: “fiducia in Dio, diffidenza verso sé stessi”. Ma chi si appoggia con umiltà alla Misericordia di Dio non deve temere, anzi, deve rallegrarsi perché il Signore è fedele e ha vinto il male e la morte. Gesù rassicura i discepoli, ed egli aiuta ancora Giuda dicendogli la verità. È stato notato da molti che, di recente, il Cardinale Piacenza ha ricordato che il sacerdote non deve nascondere al peccatore la gravità del suo peccato. Altrimenti non sarebbe vera misericordia. Su questo dobbiamo ritornare perché si tratta di accompagnare le persone senza scoraggiarle nella loro debolezza. Tutti devono sentirsi accolti. Per usare un’immagine semplice il dovere di verità del sacerdote è simile a quello del medico verso i suoi pazienti. 

Al post di ieri ci sono state varie reazioni: 

“Con quello che ha fatto Giuda sta sicuramente all’inferno!” Quanto mi addolora chi sentenzia dove la Chiesa si è sempre astenuta di sentenziare, sapendo distinguere tra "foro interno" e "foro esterno"! Lasciamo il giudizio a Dio. E ricordiamoci che "con la misura con cui misurate, sarà misurato a voi". 

“Gesù dice a Giuda: “Quello  che devi fare, fallo presto”, dandogli in qualche modo un ordine. Serve un traditore, quindi Giuda non merita l’inferno”. Onestamente non so perché la Traduzione CEI del 1974 traduceva in questo modo: quello che devi fare.... San Girolamo che segue letteralmente il testo greco dice: "Quod facis fac citius”, “Quello che fai, fallo presto”. È quindi molto migliore la traduzione nuova del 2008 che dice: "Quello che vuoi fare, fallo presto". 

“Gesù ha chiesto perdono per i suoi crocifissori, quindi anche Giuda è stato perdonato!" Non è così semplice. Il peccato di Giuda è premeditato, è gravissimo, merita l’inferno. Ma, questo non esclude che la grazia vinca le sue resistenze e che sia stato perdonato. Però se Gesù ha ottenuto il perdono di tutti i peccati, non ci salva senza di noi, senza che riconosciamo il nostro peccato e che ce ne pentiamo.

Prima Lettura   Is 50, 4-9a Non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi. (Terzo canto del Servo del Signore)

Dal libro del profeta Isaìa

COME INSEGNARE BENE I DIECI COMANDAMENTI ...

Confrontiamo la riduzione catechetica dei Dieci Comandamenti e come sono scritti nella Bibbia. Al catechismo abbiamo imparato: 

Non avrai altro Dio fuori di me.

Non nominare il nome di Dio invano.

Ricordati di santificare le feste.

Onora il padre e la madre.

Non uccidere

Non commettere atti impuri.

Non rubare

Non dire falsa testimonianza.

Non desiderare la donna d'altri.

Non desiderare la roba d'altri.

Per il testo dei Comandamenti (Esodo 20) si guardi il post precedente ( La Gioia del Vangelo: CONOSCI I DIECI COMANDAMENTI COME SONO SCRITTI NELLA BIBBIA?) o la Bibbia. Qualcuno mi ha detto che la differenza è che il testo della Bibbia non indica la divisione in Comandamenti (I, II, III, IV, ecc.) ma solo i versetti. È vero ma è veramente troppo poco. Senz'altro possiamo notare subito nei due testi della Bibbia altre cose. 

Per esempio che i testi nella Bibbia sono molto più lunghi. In particolare colpisce la lunghezza dei primi tre comandamenti che regolano il rapporto diretto con Dio, specialmente il primo. Se stampiamo i Dieci Comandamenti su una pagina, i tre primi occupano due terzi di questa pagina, il primo da solo quasi la metà! Gli altri sette si accontentano del terzo rimanente. Orgoglio di Dio che impone la sua autorità e vuole tutta l’attenzione per sé? Un Dio narcissico che cerca l’adorazione dei suoi sventurati sudditi? Magari, alla Geova dei Testimoni, che di fronte ad una Umanità in profondo stato di miseria, non pensa troppo a migliorare la loro sorte ma sfida il demonio: “vediamo chi sceglieranno tra te e me. Quelli che sceglieranno me e impareranno a pronunciare il mio nome, andranno in paradiso, quelli che non riconosceranno il mio nome te li piglierai all’inferno. Ma siccome sono buono manderò loro un Salvatore che soffrirà più di loro, morendo sulla croce per loro, affinché la mia Maestà venga risarcita dall’offesa che mi fanno col peccato. La loro sofferenza, i loro sacrifici non sono sufficienti per pagare il prezzo del loro riscatto. Ma io? Io sono Dio, guardo dall’alto. Loro soffrono, Gesù combatterà contro il demonio e morirà sulla croce, il demonio soffre le pene dell’inferno, ma io non posso e non voglio soffrire, io sono Geova!” Questa visione dei TdG non è mai stata cattolica, ma fa presa sui cattolici che hanno una visione statica della Storia e al rapporto di Dio con essa, e di noi con lui. Da bambino, i Dieci Comandamenti mi facevano apparire Dio come un boss, un Re assoluto che si impone. Anche se Dio ha il diritto di imporci la sua legge e castigare la disobbedienza, questa è una visione così lontana dal Dio della Bibbia che dobbiamo assolutamente correggerla. Evidentemente, se i testi dei Dieci Comandamenti sono più lunghi è perché hanno un contenuto più ricco da proporci, che si perde con la sola riduzione catechetica. 

MA GIUDA, CHE FINE HA FATTO? / Martedì Santo 2023

Un’altra domanda che ritorna all’approccio della Pasqua è: “che fine ha fatto Giuda?” Egli sta all’inferno o in paradiso? La risposta è: non lo sa nessuno. 

Ma se da una parte ha tradito Gesù, il quale dice: “Il Figlio dell'uomo se ne va, come sta scritto di lui; ma guai a quell'uomo dal quale il Figlio dell'uomo viene tradito! Meglio per quell'uomo se non fosse mai nato!". (Matteo 26, 24 e Marco 14, 21) e, una volta accortosi del suo peccato, invece di chiedere perdono, Giuda si suicida impiccandosi, commettendo un altro peccato  mortale, come può essere stato salvato?

Dalla frase di Gesù dobbiamo fare una riflessione essenziale per tutti noi. 

NON ESISTE LA PREDESTINAZIONE. Cioè nessuno nasce già condannato all’inferno. Il Dio del Corano dice: «Se avessimo voluto, avremmo dato ad ogni anima la sua direzione; si è invece compiuta la mia sentenza: “riempirò l’Inferno di uomini e di dèmoni insieme”!» (Sura XXXII AS-SAJDA LA PROSTERNAZIONE 13). Invece Gesù non dice mai che qualcuno stia all’inferno. Gesù afferma che la dannazione esiste e mette in guardia contro di essa, invita ogni uomo ad assumersi le sue responsabilità, ma la “unica predestinazione” è il paradiso, nel senso che Dio “vuole che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della verità”. (1 Timòteo 2, 4) e in tutte le tappe della Storia della Salvezza, culminata e compiuta nella croce di Gesù, Dio ha fatto tutto abbondantemente per salvare l’uomo. 

Che senso dare allora alla frase di Gesù: “Meglio per quell’uomo se non fosse mai nato”? Gesù fa riflettere Giuda e tutti noi sulle conseguenze terribili del peccato, affinché cambi rotta. Lo avverte più di una volta nel Vangelo, sempre per salvarlo, non per emettere una sentenza definitiva. È il senso di tutti gli avvertimenti profetici: la minaccia viene cancellata o almeno mitigata appena c'è (il minimo di) pentimento nell’uomo, e spesso la minaccia viene trasformata in benedizione. Quindi nessuna predestinazione all’inferno ma solo invito alla Vita, seguendo la via stretta. 

MA GIUDA SI SUICIDA, NON CONTA? Oggettivamente Giuda commette un altro peccato gravissimo, anche se in quel caso applica la Legge: occhio per occhio, dente per dente … vita per vita. Ma la applica da sé, non si rimette a Dio. E questo è sbagliato, sbagliatissimo. Doveva dire invece: “Padre, ho peccato quanto più potevo peccare, ho tradito Gesù, per di più per pochi miserabili soldi, non sono più degno di essere chiamato apostolo, di essere tuo figlio, merito l’inferno, fa di me quello che tu riterrai giusto”. E il Padre lo avrebbe abbracciato. È FORSE SUCCESSO MENTRE LA CORDA STRINGEVA IL COLLO DI GIUDA. Ecco, non sappiamo cosa è successo all’ultimo momento, LA CHIESA NON GIUDICA IL FORO INTERNO! Gesù è morto chiedendo misericordia per tutti, e Giuda era specialmente davanti ai suoi occhi.

MA SE GIUDA NON TRADIVA, COME GESÙ POTEVA SALVARE IL MONDO? Ci risponde san Pietro il giorno di Pentecoste, risvolto alla folla: “voi, per mano di pagani, l'avete crocifisso e l'avete ucciso”... “Sappia dunque con certezza tutta la casa d'Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso. All'udire queste cose si sentirono trafiggere il cuore e dissero a Pietro e agli altri apostoli: "Che cosa dobbiamo fare, fratelli?". (Atti 2, 23.36-37). Quindi non è solo Giuda che ha tradito Gesù, e neppure il popolo ebraico nel suo insieme, ma il peccato dell’Umanità, il mio e il tuo. E se Giuda è stato un traditore non era indispensabile affinché si compisse il Mistero della Redenzione.

Buona Pasqua a tutti!

Prima Lettura   Is 49, 1-6    Io ti renderò luce delle nazioni, perché porti la mia salvezza fino alla estremità della terra. (Secondo canto del Servo del Signore)

Dal libro del profeta Isaìa

DATA DELLA PASQUA, CHI È CRISTIANO, COME POSSO ESSERE SICURO CHE SONO NELLA VERITÀ ESSENDO CATTOLICO?

Sta arrivando la Pasqua e per la prima volta dopo il lockdown sembra che le chiese si riempiono. E queste feste suscitano domande facilmente sopite durante l’anno: perché festeggiamo la Pasqua? perché a questa data e perché cambia di anno in anno? perché ci sono così tante differenze tra cristiani? gli evangelici sono cristiani? e i testimoni di Geova? perché sono sicuro di stare nel giusto essendo cattolico?

La data della Pasqua:  la Pasqua è una festa di liberazione dal male. Inizia come festa dei pastori, e quindi si colloca nella notte del primo plenilunio  di primavera: l’inverno è passato, la primavera ci libera dal buio, dal freddo e dalla fame, il suo primo plenilunio è simbolo della vittoria della luce sulle tenebre, perché con la luna piena si hanno, per così dire, 24 ore di luce. Dio sceglie di liberare il suo popolo dalla schiavitù politica e mentale dell’Egitto, con i suoi dèi a forma di animali, in una notte di Pasqua. Così che per gli ebrei, popolo che vive di pastorizia, la Pasqua che celebravano già, diventa festa di liberazione politica. Si celebra ogni anno il 14 del mese di Nissan, per 8 giorni. Il 14 di Nissan corrisponde sempre al plenilunio perché il calendario degli ebrei è un calendario lunare, ogni mese corrispondendo a un ciclo lunare. Dovendo attenersi al primo plenilunio di primavera ci possono essere variazioni di circa un mese (lunare). Da qui il fenomeno della Pasqua “bassa” o “alta”. 

DISTURBO DA STRESS POST TRAUMATICO E INDIFFERENZA / Domenica delle Palme

C’è la guerra in Ucraina (e purtroppo anche in tanti altri posti, coinvolgendo spesso, come in Siria, molti degli stessi attori). È uno strazio pensare a tanti morti o feriti a vita, spesso giovani, a tante famiglie in lutto, alle distruzioni materiali. C'è un altro aspetto non meno reale e grave: le ferite psicologiche, il cosiddetto PTSD o disturbo da stress post traumatico che interrompe il flusso continuo naturale della vita del soggetto. Ci sono anche ferite spirituali: quante persone, anche non coinvolte direttamente nel conflitto, “perderanno la fede” perché Dio non è intervenuto come pensavano, oppure perché scandalizzate dal fatto che ecclesiastici rappresentati del Vangelo dell’amore e della misericordia, hanno spinto ad una guerra fratricida.

Sotto la forma delle ferite psicologiche profonde che diventano spirituali, questa guerra però è presente su vasta scala anche direttamente tra noi. 

Quando Papa Francesco parla della diffusione dell’indifferenza nelle nostre società, possiamo solo dargli ragione. Ma di questo fenomeno c'è un aspetto più nascosto: l’indifferenza dei genitori ai propri figli, alla strutturazione della loro personalità. Il dilagare della violenza giovanile, anche da parte di ragazzi figli di “famiglie per bene” non è solo legato alla non trasmissione di “valori sani”, ma anche alla non trasmissione di contenuti tout court nella vita quotidiana, alla non relazione affettiva, all'assenza di parola, all'indifferenza dei genitori e degli adulti, anche non voluta direttamente ma provocata dalla non disponibilità per i figli perché assorbiti dall'uso continuo del cellulare, di internet o altro. Invece di crescere in una relazione continua e affettiva con adulti che gli aprono la vita, che gliene insegnano le realtà e il vocabolario, e strutturano così la sua personalità umana attraverso la memoria affettiva, il bambino vive in un ambiente impoverito. Non si tratta allora di avere genitori con una grande cultura accademica, ma con una cultura della vita. I bambini che non ricevono questa attenzione e questi contenuti e si chiudono anche loro nella relazione impoverita dei social, non sapranno gestire le proprie emozioni e pulsioni, le proprie relazioni e la loro vita sarà povera e diventerà facilmente violenta.  

Umanamente queste ferite sono spesso inguaribili. Il Direttore della Caritas di Sarajevo, uomo di grande coraggio di fede durante la guerra dei Balcani diceva che, dopo 20 anni, sussulta ancora se dietro a lui esplode un minimo petardo. Solo la fede in Cristo crocifisso può portare una risposta globale e convincente. 

La missione dei cristiani in questa generazione diventa essenziale: nutriti dalla Parola di Dio e radicati in lui devono essere la sua presenza in mezzo agli uomini giorno dopo giorno fino alla fine del mondo e irradiare questa Parola piena di contenuto e di amore. E invitare i feriti della vita ad aprirsi a un rapporto diretto con Dio attraverso la fede, come mendicanti che dicano ad altri mendicanti: so dove c'è per noi una mensa imbandita. 

È tempo che la Chiesa ascolti lo Spirito Santo che le parla attraverso il Magistero e prenda coscienza che non può più appoggiarsi su una Cristianità tramontata, su famiglie senza coesione interna o già disgregate, ma che ha lo Spirito di Cristo, il suo Verbo Creatore e che ha il potere di generare una vera e completa civiltà umana, guarendo le ferite di questa Umanità facendola rinascere dalle ferite del Crocifisso. Deve darsene gli strumenti nell'Iniziazione Cristiana dei giovani e degli adulti, nell'accompagnamento delle coppie al Matrimonio indissolubile e delle famiglie. 

Prima Lettura   Is 50,4-7

Non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi, sapendo di non restare confuso.