CHI APPOGGIA LA VIOLENZA PROFANA IL NOME DI DIO. AUMENTIAMO I MOMENTI DI PREGHIERA PER LA PACE / Angelus di Papa Francesco del 13 marzo 2022

 

Con cuore addolorato e spirito angosciato ascoltiamo le parole del Papa all'Angelus di oggi e facciamone tesoro. Qualcuno all'inizio ha incolpato gli ucraini dei loro morti anche civili. Per chi ha un minimo di ragione questa posizione è inconcepibile. Chi appoggia la violenza profana il nome di Dio. Certamente il mio peccato mi rende complice del male che c'è nel mondo ma bombardare le scuole, gli ospedali, o sparare sui civili in fuga è un crimine contro l'umanità. Preghiamo e digiuniamo.

Fratelli e sorelle, abbiamo appena pregato la Vergine Maria. Questa settimana la città che ne porta il nome, Mariupol, è diventata una città martire della guerra straziante che sta devastando l’Ucraina. Davanti alla barbarie dell’uccisione di bambini, di innocenti e di civili inermi non ci sono ragioni strategiche che tengano: c’è solo da cessare l’inaccettabile aggressione armata, prima che riduca le città a cimiteri. Col dolore nel cuore unisco la mia voce a quella della gente comune, che implora la fine della guerra. In nome di Dio, si ascolti il grido di chi soffre e si ponga fine ai bombardamenti e agli attacchi! Si punti veramente e decisamente sul negoziato, e i corridoi umanitari siano effettivi e sicuri. In nome di Dio, vi chiedo: fermate questo massacro!

Vorrei ancora una volta esortare all’accoglienza dei tanti rifugiati, nei quali è presente Cristo, e ringraziare per la grande rete di solidarietà che si è formata. Chiedo a tutte le comunità diocesane e religiose di aumentare i momenti di preghiera per la pace. Dio è solo Dio della pace, non è Dio della guerra, e chi appoggia la violenza ne profana il nome. Ora preghiamo in silenzio per chi soffre e perché Dio converta i cuori a una ferma volontà di pace.

MISTERO DELLA TRASFIGURAZIONE: PRENDERE CON SE', SALIRE, PREGARE, RESTARE SOLO / II Dom. Quaresima C.

 

Gesù prese con sé i discepoli e salì a pregare.

Per questa domenica ho predato un'omelia di Papa Francesco di ieri, in una messa in ricordo della canonizzazione di sant'Ignazio di Loyola, Isidoro l'agricoltore, Francesco Saverio, Teresa di Gesù e Filippo Neri. Come ogni predone ho strappato, distrutto, per un magro profitto, e quindi la cosa più proficua e onesta è di restituire il testo integro dell'omelia del Papa nel suo equilibrio e la sua ricchezza.

Il Vangelo della Trasfigurazione che abbiamo ascoltato riporta quattro azioni di Gesù. Ci farà bene seguire ciò che compie il Signore, per trovare nei suoi gesti le indicazioni per il nostro cammino.

Il primo verbo – la prima di queste azioni di Gesù – è prendere con sé: Gesù, dice il testo, «prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni» (Lc 9,28). È Lui che prende i discepoli, ed è Lui che ci ha presi accanto a sé: ci ha amati, scelti e chiamati. All’inizio c’è il mistero di una grazia, di un’elezione. Non siamo stati anzitutto noi a prendere una decisione, ma è stato Lui a chiamarci, senza meriti nostri. Prima di essere quelli che hanno fatto della vita un dono, siamo coloro che hanno ricevuto un dono gratuito: il dono della gratuità dell’amore di Dio. Il nostro cammino, fratelli e sorelle, ha bisogno di ripartire ogni giorno da qui, dalla grazia originaria. Gesù ha fatto con noi come con Pietro, Giacomo e Giovanni: ci ha chiamati per nome e ci ha presi con sé. Ci ha presi per mano. Per portarci dove? Al suo monte santo, dove già ora ci vede per sempre con Lui, trasfigurati dal suo amore. Lì ci conduce la grazia, questa grazia primaria, primigenia. Allora, quando proviamo amarezze e delusioni, quando ci sentiamo sminuiti o incompresi, non perdiamoci in rimpianti e nostalgie. Sono tentazioni che paralizzano il cammino, sentieri che non portano da nessuna parte. Prendiamo invece in mano la nostra vita a partire dalla grazia, dalla chiamata. E accogliamo il regalo di vivere ogni giorno come un tratto di strada verso la meta.

Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni: il Signore prende i discepoli insieme, li prende come comunità. La nostra chiamata è radicata nella comunione. Per ripartire ogni giorno, oltre al mistero della nostra elezione, occorre far rivivere la grazia di essere stati presi nella Chiesa, nostra santa Madre gerarchica, e per la Chiesa, nostra sposa. Siamo di Gesù, e lo siamo come Compagnia. Non stanchiamoci di chiedere la forza di costruire e custodire la comunione, di essere lievito di fraternità per la Chiesa e per il mondo. Non siamo solisti in cerca di ascolto, ma fratelli disposti in coro. Sentiamo con la Chiesa, respingiamo la tentazione di inseguire successi personali e di fare cordate. Non lasciamoci risucchiare dal clericalismo che irrigidisce e dalle ideologie che dividono. I Santi che ricordiamo oggi sono stati dei pilastri di comunione. Ci ricordano che in Cielo, nonostante le nostre diversità di caratteri e di vedute, siamo chiamati a stare insieme. E se saremo per sempre uniti lassù, perché non cominciare fin da ora quaggiù? Accogliamo la bellezza di essere stati presi insieme da Gesù, chiamati insieme da Gesù. Questo è il primo verbo: prese.

Il secondo verbo: salire. Gesù «salì sul monte» (v. 28). La strada di Gesù non è in discesa, è un’ascesa. La luce della trasfigurazione non arriva in pianura, ma dopo un cammino faticoso. Per seguire Gesù bisogna dunque lasciare le pianure della mediocrità e le discese della comodità; bisogna lasciare le proprie abitudini rassicuranti per compiere un movimento di esodo. Infatti, salito sul monte, Gesù parla con Mosè ed Elia proprio «del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme» (v. 31). Mosè ed Elia erano saliti sul Sinai od Oreb dopo due esodi nel deserto (cfr Es 19; 1 Re 19); ora parlano con Gesù dell’esodo definitivo, quello della sua pasqua. Fratelli e sorelle, solo la salita della croce conduce alla meta della gloria. Questa è la strada: dalla croce alla gloria. La tentazione mondana è ricercare la gloria senza passare dalla croce. Noi vorremmo vie note, diritte e spianate, ma per trovare la luce di Gesù occorre continuamente uscire da sé stessi e salire dietro di Lui. Il Signore che, come abbiamo ascoltato, dall’inizio «condusse fuori» Abramo (Gen 15,5), invita anche noi a uscire e salire.

CRISTIANI AL BIVIO: QUALE SCELTA? / sabato 1a sett. Quaresima.

 Dio sceglie Abramo, poi, ai suoi discendenti, di generazione in generazione, ripropone questa Alleanza: vuole un suo popolo particolare che gli appartenga e testimoni le sue leggi. Non tutti i membri di questo popolo però sono fedeli. A volte è tutto il popolo che sembra infedele, ma Dio ritenta sempre. Alcuni gruppi si formano sulla base dello zelo per la legge – i farisei per esempio – ma il risultato non è totalmente positivo. Gesù perfeziona l’Alleanza. È lui LA discendenza fedele e nel suo nome Dio estende l’Alleanza a tutti i popoli. Questo nuovo popolo dovrebbe essere più fedele delle generazioni precedenti seguendo le orme di Gesù e lo spirito delle Beatitudini, ma neppure questo succede. Ci sono i tentativi di gruppi tra cui hanno molta importanza gli ordini religiosi. Ma quando si vuole costituire una “Chiesa di Puri”, generalmente si sfocia rapidamente nello spirito settario. Da una parte il Signore ci spinge sempre alla perfezione, dall'altra vuole sempre un popolo che accoglie nel suo seno gli imperfetti. 

Rimane il Messaggio e la Grazia che fermentano il mondo e che i santi pongono come “Luce in alto”. La presenza nella Chiesa dei mediocri, o peggio come me, oltre a salvarli, spinge i veri amici di Gesù e del Vangelo a perfezionare l’umiltà e la gratuità del loro amore. E in questo tempo di angoscia sentiamo l’urgenza di una scelta più piena per Gesù e il suo Vangelo:

«Voi, dunque, siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste». 

 

Prima Lettura   Dt 26, 16-19
Sarai un popolo consacrato al Signore tuo Dio.

UCRAINA: Sua Beatitudine Sviatoslav Shevchuk, Capo e Padre della Chiesa greco-cattolica ucraina, sulla situazione in Ucraina nel 16mo giorno dall'invasione russa

Mentre arrivano desolanti notizie di un contrattare da parte di Putin di mercenari siriani islamici radicalizzati per difendere i valori cristiani (!!!) e l’allargamento del conflitto alle truppe bielorusse, il nostro Premier Draghi afferma con sicurezza che Putin non vuole la pace. Ascoltiamo il grido dell'Arcivescovo maggiore greco cattolico ucraino riportato qui sotto. Affidiamo la causa della pace – mondiale – al “Dio che conosce i cuori” intensificando la nostra lotta con le armi più sofisticate che sono la preghiera, il digiuno, l’elemosina (Card. Krajewsky). Il Sismografo: Polonia Krajewski: porto dove c'è guerra il messaggio di pace di Francesco. In fuga in 2,3 milioni. L'inviato del Pontefice: "Basta attacchi ai civili" - ilGiornale.it

Ucraina
Videomessaggio di Sua Beatitudine Sviatoslav Shevchuk, Capo e Padre della Chiesa greco-cattolica ucraina, sulla situazione in Ucraina nel 16mo giorno dall'invasione russa

Sia lodato Gesù Cristo, cari fratelli e sorelle in Cristo!
Oggi è il sedicesimo giorno di questa terribile guerra.
In questo giorno, 11 marzo 2022, l’Ucraina resiste, l’Ucraina combatte, l’Ucraina guarisce le ferite della guerra, salva e abbraccia i suoi figli che soffrono.
Oggi possiamo constatare che questa guerra diventa principalmente la guerra contro la popolazione civile. Persino stando ai dati ufficiali, in questi giorni sono morti più civili - donne, bambini - che militari. Piangiamo i figli dell’Ucraina, vittime innocenti di questa guerra.
L’Ucraina , allo stesso tempo, testimonia al mondo intero anche la forza del suo spirito, la forza della nostra volontà di costruire uno stato libero, democratico, indipendente. Abbiamo sorpreso il mondo intero con al nostra forza che ci dà la possibilità di credere nella vittoria. La maggior parte della popolazione ucraina crede che l’Ucraina vince. E questa fede, la fede in Dio e la fiducia nella forza della giustizia e del bene ci aiuta ad andare avanti.
Parlando con i nostri militari per i quali oggi siamo particolarmente preoccupati, sento sempre una sola richiesta: pregate per noi. Voglio far sentire questa richiesta delle forze armate ucraine, nelle cui mani oggi si trova il destino dell’Ucraina, a tutti quelli che mi ascoltano. Pregate, pregate per le nostre forze armate ucraine che oggi difendono la pace dell’Ucraina, dell’Europa e del mondo.

VA A RICONCILIARTI PRIMA CON IL TUO FRATELLO / venerdì 1a sett. Quaresima.

 

“Se il malvagio si allontana da tutti i peccati … vivrà. Se il giusto si allontana dalla giustizia … morirà.”

Non temere il peccato mortale commesso per sbaglio in fin di vita per cui vai all’inferno dopo una vita buona, come non cullarti nell’illusione del “tanto all’ultimo momento mi convertirò!” Dio ci vuole salvare a tutti i costi e la croce di Cristo, il suo radunare i discepoli dopo la risurrezione, ne sono la prova migliore. Il testo biblico parla di allontanamento, quindi di un processo nel tempo. Se può esistere il miracolo della conversione all’ultimo momento, la realtà comune è che “l’albero cade dove pende”. Chi invoca ogni giorno da Dio la grazia della conversione e cammina nella via del bene non deve temere lo sbaglio finale improvviso che lo condanna. Anche in questo caso avrebbe la grazia del pentimento. Il peccato raggiunge il profondo del cuore progressivamente. Molto pericoloso è invece l’adagiarsi sul “Dio è misericordioso…”. L’abitudine a rimandare la conversione diventa sempre più forte e difficile da ribaltare. L’albero cade normalmente dal lato dove pende!

 Per la Chiesa ci sono quindi due peccati opposti gravissimi:

Il primo è la “disperazione finale”: Dio non può perdonarmi, ho fatto troppi peccati, è troppo tardi ormai…. No! Coraggio, gridiamo a Dio: Anch’io sono figlio di Abramo. Signore non permettere che vada perduto questo tuo figlio indegno. Gesù, pietà, ricordati di me adesso che sei entrato nel tuo Regno! Signore Gesù, Figlio del Dio vivo, abbi pietà di me peccatore! Fa che io non dubiti mai del tuo amore!

Il secondo è la “presunzione di salvarsi senza conversione”: tanto Dio è misericordioso… Questa ideologia è molto diffusa ma contraddice palesemente il Vangelo. Si dice: “Tranquillo, Dio ti ama così come sei!” Verissimo. A condizione però di non dimenticare la necessità di convertirsi alla verità, alla carità, a mettersi in cammino dietro a Gesù. Gesù dice: “io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori a convertirsi». (Lc 5:32).

E il Vangelo di oggi ci presenta esigenze molto forti di conversione. In particolare Gesù dice: “Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, …  altrimenti  non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!” La guerra (oggi sotto i nostri occhi) è l’esempio perfetto del “non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!” Seguendo l’attualità parliamo (preghiamo) tutti affinché si trovi una soluzione rapida, un accordo, tutte le nazioni del mondo si uniscano per salvare i bambini e le donne afgani, siriani, i rohingya, i tibetani, adesso i profughi ucraini. E poi non cambia nulla. E sputiamo sentenze sui grandi del mondo. E' vero la guerra si può e si deve evitare. E aggredire le popolazioni civili è sempre un crimine. Però come mai se si tratta di abbassarti, di tendere una mano, di chiedere perdono, di rinunciare a qualcosa dell’eredità dei genitori,... rimani sulle tue posizioni, accampi i tuoi diritti, soprattutto se qualcuno non deve sacrificarsi come io mi sono sacrificato? Da lì nascono tutte le guerre.

Oggi andrò da qualcuno che ce l’ha con me e mi riconcilierò.

 

Prima Lettura   Ez 18, 21-28
Forse che io ho piacere della morte del malvagio, o non piuttosto che desista dalla sua condotta e viva?

"TUTTO QUANTO VOLETE CHE GLI UOMINI FACCIANO A VOI, ANCHE VOI FATELO A LORO!" VUOI DIFENDERE I VALORI CRISTIANI? METTI IN PRATICA IL VANGELO. / giovedì 1a sett. Quaresima.

 

Mosca, fermata del bus, il 5 marzo,
anniversario della morte di Stalin:
"è morto lui, morirà anche questo".
Il coraggio della protesta.

Nell’angoscia di Ester minacciata assieme al suo popolo sentiamo tutta l’angoscia del popolo fratello ucraino minacciato di sterminio (ma purtroppo non solo il popolo ucraino). Oggi si dice “genocidio” e purtroppo le “operazioni militari speciali in Ucraina” (guai a dire “guerra”) si tingono sempre più dei colori foschi di un genocidio. Quando si bombardano i corridori umanitari, o un ospedale pediatrico, quando si usano su una città le bombe termobariche, come non parlare di genocidio? E Putin che diceva: il popolo ucraino e il popolo russo sono un solo popolo (“piccoli russi” e “grandi russi” del tempo degli zar, con anche i “russi bianchi” cioè i bielorussi). Uccidi il tuo popolo?! Sentiamo tutta l’angoscia del popolo russo veramente fratello che disapprova i suoi dirigenti e per poter esprimere una sola opinione nella “democratica” Russia di Putin deve far prova di autentico eroismo.

Mettiamo alla prova la Parola del Signore sull’efficacia della Preghiera e che ha provato Ester. Ma … ci sono due “ma”. Il primo è che Ester “si prostrò a terra con le sue ancelle da mattina a sera” in una vera adorazione che si caratterizza con la benedizione di Dio. Il secondo è che Ester ha attinto dalla preghiera la forza (e pure la stessa idea?!) di mettere in opera una sua iniziativa verso il Re Assuero, sapendo di rischiare la propria vita. Le nostre preghiere hanno queste caratteristiche?

Non posso passare sotto silenzio il frutto spirituale che gli ebrei hanno tratto da questa tragedia: nella festa dei Purim che la ricorda (14 di Adar, 17 marzo quest’anno) si fa presente che Amàn, il cattivo che voleva lo sterminio degli ebrei, è presente in noi come Mardocheo, l’ebreo fedele che raccolse e allevò Ester orfana e, in seguito, tramite lei salvò il popolo di Dio. Anche nell’uomo più buono c'è la possibilità del male, come nell’uomo cattivo – di cui mi devo difendere – c'è la possibilità del bene! Alla fine è Dio solo che salva l’uomo.

Allora ricordiamo a Putin e a Kyrill, "difensori dei valori cristiani", ma anche a tutti noi, ugualmente difensori dei valori cristiani, la frase che conclude il Vangelo di oggi: "Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti è la Legge e i Profeti". E' semplice. Non penso che Putin e Kyrill vogliano essere bombardati e uccisi. 

 

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Non ho altro soccorso fuori di te, o Signore.

I NOSTRI FEDELI SI ASPETTANO CHE I LORO PASTORI PORTINO UN MESSAGGIO EVANGELICO DI PACE! / Lettera aperta del Metropolita Giovanni di Dubna al Patriarca Kyrill

 

Si moltiplicano le reazioni contro la guerra russa all'Ucraina e al suo popolo da parte del mondo ortodosso, anche all'interno dello stesso Patriarcato di Mosca. La lettera sotto ne è solo un esempio. Il Vangelo di oggi dice: "Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti è la Legge e i Profeti!"

Davvero il Patriarca Kyrill o Putin vorrebbero che sia fatto a loro o ai loro parenti più stretti quello che stanno facendo al popolo ucraino, difensori e civili, bambini, donne e anziani compresi?

Lettera aperta a Sua Santità Cirillo Patriarca di Mosca

Numero di protocollo: 2022.010

Parigi, 09 marzo 2022

Vostra Santità,

In questi giorni bui in cui infuria la guerra in mezzo all'Europa a seguito dell'intervento militare della Federazione Russa in Ucraina, permettetemi di trasmettervi lo sgomento dell'intera Arcidiocesi e la nostra totale solidarietà alle vittime di questo conflitto.

I guai e il disordine causati in tutto il mondo da questo violento attacco non hanno risparmiato la comunità ortodossa dell'Europa occidentale e soprattutto l'arcidiocesi delle parrocchie ortodosse di tradizione russa nell'Europa occidentale, che riunisce fedeli di tutte le origini. La nostra stessa unità è minacciata dalla situazione che si è così creata. I nostri fedeli si aspettano che i loro pastori portino la voce della Chiesa e un messaggio evangelico di pace.