TUTTI POSSONO PREGUSTARE L'AMORE DI GESU' PER OGNUNO, GRATUITO E SENZA MISURA / Viaggio di Papa Francesco in Iraq

Scritto sul manifesto: "Voi siete parte di noi e noi parte di voi".

 Riprendo dall'Agenzia Fides (chiedo scusa della libertà presa) quasi tutto l'articolo intervista a padre Jacques Mourad, monaco siro-cattolico della comunità di Deir Mar Musa in Siria, per lunghi mesi sequestrato dall'Isis. Ci aiuterà a pregare per il viaggio del Papa e a riflettere sulla nostra visione del cristianesimo (e dell'islam) e della nostra missione di cristiani. Tra virgolette le frasi di P. Mourad:  

"Dobbiamo pregare per questo viaggio. Non è un viaggio solo per i cristiani di lì, o per un solo Paese. E’ un viaggio per tutto il Medio Oriente. Preghiamo che aiuti tutti - sunniti, sciiti e anche cristiani – a essere sinceri nel dialogo”. “Papa Francesco viene a portare Gesù. Porta Gesù a tutti, non solo ai cristiani. Gesù è per tutti, non solo per i cristiani. E il Papa porta l’amore di Gesù per tutti. Tutti possono voler bene a Gesù, e pregustare il suo amore per ognuno, gratuito e senza misura. Tutti hanno nel cuore il desiderio di Cristo”.

Nell’orizzonte delle tribolazioni irachene, dove i settarismi gettano benzina sul fuoco della violenza e del rancore, secondo padre Jacques il miracolo della riconciliazione può fiorire proprio a partire dal tratto martiriale che connota il cammino di quelle Chiese: “Mi auguro che il Papa scenda nella cripta della chiesa del Perpetuo Soccorso, a Baghdad, la chiesa della strage. Spero che lì possa rendere tributo al sangue dei martiri, ma pensando anche ai loro assassini. A partire dal loro sangue, dal sangue dei martiri, occorre implorare che la commozione diventi non pretesto per riaprire ferite, ma per guardare anche gli assassini e offrire a tutti il perdono, nella contemplazione della gloria dei martiri. Questo è il miracolo che può avvenire, e che occorre implorare, proprio nella luce della gloria di Cristo in loro. Questo è il miracolo che potrebbe riaprire tante strade. Potrebbe tirar fuori il desiderio di pace che c’è in tutti, in mezzo a ferite e dolore”.

FRATELLI TUTTI / 67 Amore che integra e raduna

 

Con rinunce e pazienza un governante
può favorire la creazione di quel
bel poliedro dove tutti trovano un posto.

Amore che integra e raduna

190. La carità politica si esprime anche nell’apertura a tutti. Specialmente chi ha la responsabilità di governare, è chiamato a rinunce che rendano possibile l’incontro, e cerca la convergenza almeno su alcuni temi. Sa ascoltare il punto di vista dell’altro consentendo che tutti abbiano un loro spazio. Con rinunce e pazienza un governante può favorire la creazione di quel bel poliedro dove tutti trovano un posto. In questo ambito non funzionano le trattative di tipo economico. È qualcosa di più, è un interscambio di offerte in favore del bene comune. Sembra un’utopia ingenua, ma non possiamo rinunciare a questo altissimo obiettivo.

191. Mentre vediamo che ogni genere di intolleranza fondamentalista danneggia le relazioni tra persone, gruppi e popoli, impegniamoci a vivere e insegnare il valore del rispetto, l’amore capace di accogliere ogni differenza, la priorità della dignità di ogni essere umano rispetto a qualunque sua idea, sentimento, prassi e persino ai suoi peccati. Mentre nella società attuale proliferano i fanatismi, le logiche chiuse e la frammentazione sociale e culturale, un buon politico fa il primo passo perché risuonino le diverse voci. È vero che le differenze generano conflitti, ma l’uniformità genera asfissia e fa sì che ci fagocitiamo culturalmente. Non rassegniamoci a vivere chiusi in un frammento di realtà.

192. In tale contesto, desidero ricordare che, insieme con il Grande Imam Ahmad Al-Tayyeb, abbiamo chiesto «agli artefici della politica internazionale e dell’economia mondiale, di impegnarsi seriamente per diffondere la cultura della tolleranza, della convivenza e della pace; di intervenire, quanto prima possibile, per fermare lo spargimento di sangue innocente».[189] E quando una determinata politica semina l’odio e la paura verso altre nazioni in nome del bene del proprio Paese, bisogna preoccuparsi, reagire in tempo e correggere immediatamente la rotta.

[189] Documento sulla fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune, Abu Dhabi (4 febbraio 2019): L’Osservatore Romano, 4-5 febbraio 2019, p. 6.

NON SARANNO PERSUASI NEANCHE SE UNO RISORGESSE DAI MORTI! / giovedì II sett. Quaresima

 

Parabola del Ricco e del Povero Lazzaro.

L’altro giorno dialogando con una famiglia emerse che il punto non abbastanza curato della loro vita di preghiera – intensa e fatta in famiglia – era l’approfondire la Parola di Dio. Alla fine, come sempre, ho chiesto al Signore una Parola e ci ha dato proprio il Vangelo di oggi partendo da: “Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”»”. 

So che il Signore ci accompagna sempre ma ogni volta è una gioia profonda toccare con mano che il Signore Risorto è presente alle nostre conversazioni, alle nostre situazioni, ascolta, ci guida e ci conferma.

Molti trascurano la Parola di Dio per cercare segni, sogni, apparizioni, boschi e altri luoghi mistici; per chiedere grazie organizzano pellegrinaggi a santuari trascurando la promessa di Gesù che dice: "dove due o più sono riuniti nel mio nome io sono in mezzo a loro" e vivendo la preghiera come se Gesù non avesse detto: "cercate il Regno dei Cieli prima di ogni cosa e tutto il resto vi sarà dato in aggiunta" … 

“Benedetto l’uomo che confida nel Signore e il Signore è la sua fiducia. È come un albero piantato lungo un corso d’acqua, verso la corrente stende le radici; non teme quando viene il caldo, le sue foglie rimangono verdi, nell’anno della siccità non si dà pena, non smette di produrre frutti.”

Ma io e tu che abbiamo Mosè e i Profeti, la Parola di Dio, ascoltiamo?

 

Prima Lettura  Ger 17, 5-10
Maledetto chi confida nell'uomo; benedetto chi confida nel Signore.

CHI VUOLE FARE CARRIERA NELLA CHIESA? / mercoledì II sett. Quaresima

 

Immaginiamo facilmente la scena di questa mamma che vuole aiutare i suoi due figli nella carriera e chiede a Gesù i primi posti per loro. Probabilmente avevano qualità umane autentiche che li rendevano adatti a posti di responsabilità nel Regno del Messia, anche se sappiamo poco di Giacomo che sarà il primo martire tra gli Apostoli, mentre di Giovanni l'evangelista conosciamo l’importanza, “colonna” nella Chiesa assieme a Cefa e l’altro Giacomo (Galati 2,9).

Ci sono piste ricchissime di riflessione per noi in questo brano del Vangelo. - Gesù è paziente, non si chiude nella delusione portatagli dai suoi discepoli. – Egli parte da dove siamo pur indicando sempre la stessa direzione: c'è una sola via, quella dell’amore crocifisso. – La vita del cristiano è nelle mani del Padre, è gratuita. Chi pensa di fare carriera nella Chiesa, forse ci riuscirà, ma non nel Regno di Dio. A meno che scelga l’intimità reale con Gesù condividendo la sua sorte: “chi vuole diventare grande tra voi, sarà vostro servitore e chi vuole essere il primo tra voi, sarà vostro schiavo. Come il Figlio dell’uomo, che non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti” “deriso e flagellato e crocifisso, e il terzo giorno risorgerà”

 

Prima Lettura      Ger 18, 18-20
Venite, e colpiamo il giusto.

FRATELLI TUTTI 66 / L'attività dell'amore politico

Colpisce il contrasto tra l'umile dipinto, che dimostra
 l'attesa popolare del Papa e il manifesto, più ufficiale, 
con i soldati  irakeni a fianco. I due supporti sono
ambedue testimoni delle conseguenze della guerra.

 

Leggendo questi paragrafi di Fratelli tutti, possiamo pensare a un'anticipazione di quello che dirà Papa Francesco in Iraq.  Quanto bisogno abbiamo che la politica sia Carità e la nostra carità diventi il substrato di una buona politica. Quanto ne siamo lontani, anche per la passività di ciascuno di noi... Preghiamo per questo viaggio in Iraq voluto con fermezza da Papa Francesco ma sempre in bilico. 

L’attività dell’amore politico

186. C’è un cosiddetto amore “elicito”, vale a dire gli atti che procedono direttamente dalla virtù della carità, diretti a persone e a popoli. C’è poi un amore “imperato”: quegli atti della carità che spingono a creare istituzioni più sane, ordinamenti più giusti, strutture più solidali.[181] Ne consegue che è «un atto di carità altrettanto indispensabile l’impegno finalizzato ad organizzare e strutturare la società in modo che il prossimo non abbia a trovarsi nella miseria».[182] È carità stare vicino a una persona che soffre, ed è pure carità tutto ciò che si fa, anche senza avere un contatto diretto con quella persona, per modificare le condizioni sociali che provocano la sua sofferenza. Se qualcuno aiuta un anziano ad attraversare un fiume – e questo è squisita carità –, il politico gli costruisce un ponte, e anche questo è carità. Se qualcuno aiuta un altro dandogli da mangiare, il politico crea per lui un posto di lavoro, ed esercita una forma altissima di carità che nobilita la sua azione politica.

I sacrifici dell’amore

FRATELLI TUTTI 65 / Amore efficace

 

Caritas Libano.

Amore efficace

183. A partire dall’«amore sociale»[172] è possibile progredire verso una civiltà dell’amore alla quale tutti possiamo sentirci chiamati. La carità, col suo dinamismo universale, può costruire un mondo nuovo,[173] perché non è un sentimento sterile, bensì il modo migliore di raggiungere strade efficaci di sviluppo per tutti. L’amore sociale è una «forza capace di suscitare nuove vie per affrontare i problemi del mondo d’oggi e per rinnovare profondamente dall’interno strutture, organizzazioni sociali, ordinamenti giuridici».[174]

184. La carità è al cuore di ogni vita sociale sana e aperta. Tuttavia, oggi «ne viene dichiarata facilmente l’irrilevanza a interpretare e a dirigere le responsabilità morali».[175] È molto di più che un sentimentalismo soggettivo, se essa si accompagna all’impegno per la verità, così da non essere facile «preda delle emozioni e delle opinioni contingenti dei soggetti».[176] Proprio il suo rapporto con la verità favorisce nella carità il suo universalismo e così la preserva dall’essere «relegata in un ambito ristretto e privato di relazioni».[177] Altrimenti, sarà «esclusa dai progetti e dai processi di costruzione di uno sviluppo umano di portata universale, nel dialogo tra i saperi e le operatività».[178] Senza la verità, l’emotività si vuota di contenuti relazionali e sociali. Perciò l’apertura alla verità protegge la carità da una falsa fede che resta «priva di respiro umano e universale».[179]

185. La carità ha bisogno della luce della verità che costantemente cerchiamo e «questa luce è, a un tempo, quella della ragione e della fede»,[180] senza relativismi. Ciò implica anche lo sviluppo delle scienze e il loro apporto insostituibile al fine di trovare i percorsi concreti e più sicuri per raggiungere i risultati sperati. Infatti, quando è in gioco il bene degli altri, non bastano le buone intenzioni, ma si tratta di ottenere effettivamente ciò di cui essi e le loro nazioni hanno bisogno per realizzarsi.

[172] S. Giovanni Paolo II, Lett. enc. Redemptor hominis (4 marzo 1979), 15: AAS 71 (1979), 288.

[173] Cfr S. Paolo VI, Lett. enc. Populorum progressio (26 marzo 1967), 44: AAS 59 (1967), 279.

[174] Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, Compendio della dottrina sociale della Chiesa, 207.

[175] Benedetto XVI, Lett. enc. Caritas in veritate (29 giugno 2009), 2: AAS 101 (2009), 642.

[176] Ibid., 3: AAS 101 (2009), 643.

[177] Ibid., 4: AAS 101 (2009), 643.

[178] Ibid.

[179] Ibid., 3: AAS 101 (2009), 643.

[180] Ibid.: AAS 101 (2009), 642.

VERGOGNA SUL VOLTO E SPERANZA INFINITA / lunedì II sett. Quaresima

 

Date e vi sarà dato.

Ci sono nel Vecchio Testamento preghiere penitenziali meravigliose a cui possiamo ispirarci per non fare la solita triste introspezione centrata sul nostro io, ma confessare l’Alleanza di Dio con il suo popolo e i suoi grandi e numerosi benefici ai quali abbiamo risposto con infedeltà, ribellione e dura cervice (vedi anche Neemia 1,5-11; 9 / Baruc, capitoli 1 e 2).

Una cosa importante da sottolineare è che “alla vergogna sul volto” di fronte alla giustizia di Dio, si aggiunge sempre la speranza, e non la lamentela che Dio ci/mi ha trattati male.

Troppe volte vediamo solo il lato negativo, anche di noi stessi, mentre il Vangelo è la Buona Notizia (eu-angelion) piena e definitiva. Il brano di oggi ne è un buon esempio. È tutto positivo dalla prima all’ultima parola. Infatti dice Gesù: “Siate misericordiosi…”. Ma anche i versetti successivi sono positivi. Siccome però io giudico, faccio fatica a non condannare, mi sento già giudicato, prossimo ad essere condannato e non perdonato. Invece il Signore mi offre una via di misericordia che si riverserà pienamente anche su di me. Siccome il mio modo di misurare gli altri è poco generoso mi sento già misurato con severità. Il senso di quella frase del Vangelo, invece, è solo positivo : Dona e ti sarà dato in abbondanza, allarga la tua misura, ti conviene, Dio non si lascia mai vincere in generosità! "Chi fa la carità al povero fa un prestito a Signore!" (Proverbi 19,17) Il povero non può restituire, ma Dio sì, e con gli interessi. 

Il Vangelo per chi crede è odore di vita per la vita, soave profumo di Cristo, anche se siamo tanto miseri (vedi 2 Cor 2,16). Come mai per tanti di noi rimane nel profondo questo senso di minaccia, di condanna, di fronte al Vangelo? Forse ci hanno troppo insegnato un Dio Giudice implacabile, forse ci hanno tenuti schiavi con i sensi di colpa facendoci confondere senso di colpa e senso della colpa? E quando abbiamo voluto liberarcene abbiamo solo negato il senso di colpa rigettando anche Dio. Ma il senso di colpa non è scomparso perché fa parte della nostra natura e si scioglie solo nel Perdono.

 

Prima Lettura  Dn 9, 4-10
Abbiamo peccato e abbiamo operato da malvagi.