QUANTO E' DIFFICILE ASCOLTARE: LA STORIA DEL LIEVITO SUL LAGO / martedì VI sett. T.O.

 

In mezzo al lago, sulla barca, Gesù approfitta per parlare di cose spirituali e i discepoli invece parlottano tra loro preoccupati perché hanno dimenticato di prendere pane.

Questo Vangelo è un insegnamento formidabile e completo sull’ascolto e le sue difficoltà. Ascoltare è essenziale ma è molto difficile. La Parola di Dio di Dio è creatrice, è vitale per l’uomo (Matteo 4,4; Luca 4,4), ma ascoltare significa fare spazio e siamo pieni di noi stessi, delle nostre passioni e preoccupazioni. Basta che sorga un problema, una sollecitazione, e anche se stavamo ascoltando ci rivolgiamo subito a ciò che è più importante per noi concretamente. È ciò che succede agli apostoli. Matteo nota persino che sentendo parlare di lievito viene loro in mente il pane – fatto col lievito – e solo alla fine quando Gesù li ha rassicurati comprendono che senso aveva il lievito di cui parlava il Maestro. Il languorino, la paura di mancare, gli fanno capire in modo del tutto traviato le parole di Gesù!

Gesù sa quanta forza ha la preoccupazione per il mangiare. E quindi riparte da lì, non da un’esortazione ad essere spirituali. Ma si comporta così anche per un altro motivo. I discepoli hanno sperimentato che stare con Gesù significa essere sicuri della Provvidenza del Padre, che con lui si realizza la Parola: “cercate Dio e il suo Regno prima di ogni cosa e tutto il resto vi sarà dato in aggiunta” (Vedi Matteo 6,33). Ora l’unico modo per cambiare è fare esperienza e farne memoria. La Parola di Dio è creatrice. C'è un momento in cui un’altra parola è creatrice: i primissimi mesi, anni di vita, poi tutto si chiude. Gli indirizzi e gli insegnamenti delle persone a me vicine, le relazioni da cui dipendo, colpiscono la mia intelligenza di bambino in modo affettivo e plasmano per sempre la mia personalità. D’ora in poi, tutto sarà filtrato da queste esperienze fondamentali, dalla struttura della mia personalità, arricchendola ma non trasformandola. L’unico modo per modificare profondamente la mia personalità è fare esperienze concrete. Nel nostro caso vivere il Vangelo.

Chi dice di credere in Gesù e non ha sperimentato nei fatti che la sua Parola si realizza è un illuso che non sa quello che dice, al meglio crede nel Gesù che si è fabbricato da sé. Per questo si domanda alle persone di fare memoria di ciò che il Signore ha fatto nella loro vita. Ma è molto difficile far partire la gente dalla Parola ascoltata o da ciò che Dio opera nella loro vita. Quasi sempre partono solo da sé stessi.

 

Prima Lettura  Gn 6,5-8; 7,1-5.10
Cancellerò dalla faccia della terra l’uomo che ho creato.

CAMPAGNA DI QUARESIMA: PERCHE' SEI SCIUPONE? LOTTA AGLI SPRECHI

 

Impronta ecologica dello spreco alimentare.

200 milioni di persone potrebbero essere
 nutrite con gli alimenti sprecati in Europa.

QUARESIMA, EMERGENZA CLIMATICA E LOTTA AGLI SPRECHI.

Senza l’impegno di tutti, le decisioni giuste di chi ci governa a livello locale, nazionale e internazionale, difficilmente saranno applicate. Anzi, senza la spinta dal basso molte decisioni urgenti per salvare la giustizia sociale ed ecologica non saranno prese, saranno prese troppo tardi o saranno distorte.

Impegniamoci dunque tutti.

Un primo campo importantissimo dove possiamo e dobbiamo tutti fare qualcosa è lo sperpero alimentare: ogni anno, nel mondo, circa un terzo degli alimenti prodotti per il consumo umano va perduto! 

Lo sperpero alimentare comprende sia la perdita di cibo che lo spreco alimentare.

Per perdita di cibo s'intende la riduzione non intenzionale del cibo destinato al consumo umano che deriva da inefficienze tecniche dal campo allo stoccaggio perché mancano infrastrutture e competenze per il raccolto, il trasporto, la lavorazione e la conservazione del prodotto ecc.

Il termine spreco alimentare si riferisce invece allo scarto intenzionale di prodotti commestibili, soprattutto da parte di dettaglianti che sanno che questo prodotto ancora buono non sarà comprato dal consumatore, e dal consumatore stesso che compra ma non consuma e getta nella spazzatura.

Globalmente si costata che i paesi ricchi sperperano molto di più dei paesi poveri, ma soprattutto che mentre i paesi poveri sono toccati da perdite di cibo, nei paesi ricchi predomina lo spreco alimentare: io non finisco ciò che ho nel piatto, io cucino o compro più di quanto ho bisogno e così si ha una perdita che sarebbe facile evitare.

DARE SAPORE E SENSO AD OGNI MOMENTO DELLA MIA VITA / VI Domenica del T.O.

 

“Diventate miei imitatori, come io lo sono di Cristo”.  È possibile? Io non faccio miracoli come Gesù né ho i carismi di Paolo. Certamente è possibile. Basta fare quello che dice Paolo: fare tutto affinché Dio sia glorificato, cercare non il mio interesse ma quello degli altri adattandomi alla loro situazione per portarli alla salvezza. È un programma completo di vita spirituale. Lo vediamo realizzato da Gesù nel Vangelo di oggi.

Gesù potrebbe avere successo e tornaconto dai suoi doni di guaritore ma non lo vuole. Eppure al grido di aiuto di un miserabile lebbroso, egli soffre con lui (con-patisce), e pur sapendo già dalle esperienze precedenti quello che potrà succedere dopo, si mette a servizio di quel fratello. Infatti tutta la vita di Gesù è per la Carità, cioè Dio, anche se sa che alcune vie sono migliore delle altre, e, per questo motivo caccia subito quell’uomo dopo averlo guarito, perché non si divulghi la notizia. L'amore di Dio non è sdolcinato.

San Paolo ci chiede di non essere motivo di scandalo per nessuno, anche nella comunità. Scandalo può sembrare una parola forte. Io non do mica scandalo. Il testo liturgico francese traduce: “non essere di ostacolo”. È facile che io sia di ostacolo in piccole cose. Basta una rigidezza, una durezza, una non accoglienza. Più volte san Paolo dimostra di essere attento a questo nel suo comportamento. Inoltre, come Gesù, egli cerca non l’intesa, non la risoluzione dei problemi umani in primo luogo, ma la fede delle persone che incontra o sentono parlare di lui. Neanche l'Amore di Paolo è sdolcinato.

Se avessimo queste priorità la nostra vita cambierebbe totalmente. E una vita che ci sembra oggi fallita, oppure noiosa e senza gusto, risorgerebbe, prenderebbe senso e sapore anche nelle più piccole cose, come perfino il mangiare e bere.

 

Prima Lettura  Lv 13,1-2.45-46
Il lebbroso se ne starà solo, abiterà fuori dell'accampamento. 

IL GIOCO TRISTE DI ACCUSARE GLI ALTRI / sabato V sett. T.O.

 

Dopo il peccato Dio dialoga con Adamo ed Eva e inizia allora un gioco molto triste che spesso fa la trama dei nostri giorni: accusare l’altro, gli altri, criticare e gettare fango sugli altri. Ne sono piene le nostre vite quotidiane, la vita familiare, di lavoro, di comunità, le conversazioni nelle circostanze più diverse e la vita politica. Purtroppo. Questa è l’opera del demonio, sono le conseguenze del peccato e non della virtù che vorrebbe correggere, risanare, migliorare. È il modo migliore per dividere le famiglie, gli ambienti di lavoro, le comunità, le nazioni… Così diamo la vittoria al divisore (=diabolos).

Com'è diversa la vittoria di Gesù che dice: porterò tutto il peso del peccato, giustificherò il mio coniuge, i miei familiari, i membri della mia comunità, il mio popolo, hanno peccato è vero ma mi dichiaro colpevole per loro a costo della mia vita.

Ma così non si rischia l’omertà? Nella nostra debolezza, non si rischia di fare i sorrisi davanti e poi parlare dietro, fenomeno ben conosciuto nelle comunità? Il Vangelo va preso nella sua interezza. Spezzarlo infatti è pericoloso, opera dello spezzatore, del divisore. Se seguo Gesù nella mia debolezza, unito a lui, guidato da lui, sono sulla buona strada. Se Gesù dice: siate semplici e prudenti, non posso dire: io sarò solo semplice, oppure sarò solo prudente, ma, con l’aiuto di Gesù cercherò di essere prudente e semplice. Anche il Vangelo della moltiplicazione dei pani di oggi ci insegna. Ci sono quattromila persone affamate! Senza Gesù non succede nulla, ma egli chiede ai discepoli di mettere a disposizione tutto quello che hanno e fa il resto.

Per la correzione fraterna, in caso di colpa grave, Gesù ha indicato una scaletta: prima tu e lui da soli cercando la riconciliazione, poi con due o tre persone sagge, poi … Ogni parola di Gesù è della massima importanza. Oppure rimugini, poi esplodi e butti tutto in faccia pubblicamente? E soprattutto è tipica del cristiano la disponibilità ad essere crocifisso per il peccatore. Gesù è stato accusato e condannato al posto nostro. Sei pronto a lasciarti accusare di cose che non hai fatto? So bene quanto questa parola è difficile per me…

Interrogato sui motivi che l'avevano portato a diventare cristiano un uomo disse: "mi ha convinto il fatto che il cristiano accusa se stesso e non gli altri!"

 

Prima Lettura   Gn 3, 9-24
Il Signore Dio lo scacciò dal giardino di Eden, perché lavorasse il suolo.

IL LEGAME TRA MENZOGNA E PECCATO / venerdì V sett. T.O.

 

Nel giardino il serpente tenta Adamo ed Eva. Il primo peccato inizia con una bugia. Senza la bugia non c'è peccato. Il peccato è sempre una bugia riguardo alla verità della vita.

Adamo ed Eva conoscevano la verità, conoscevano la volontà del Dio che li aveva creati e colmati di doni, e quindi peccarono distaccandosi da Dio e scegliendo di seguire un altro. Molti oggi sono senza verità, non la conoscono. Ma il meccanismo è sempre lo stesso: distorcere la verità crea le condizioni del peccato, della morte spirituale e di tutte le sue conseguenze terrificanti sulla vita dell’uomo fin da questo mondo. Aderire alla menzogna è peccare. Alla Luce di Cristo, verità totale e definitiva, siamo quindi alla ricerca della verità in tutti gli ambiti sapendo che la verità ci farà liberi.

Quali sono gli scogli da evitare? Innanzitutto la verità distaccata dall’amore, dalla misericordia. Diceva san Vincenzo de Paoli: “una verità senza carità non proviene da una carità autentica”. Poi, le verità parziali assolutizzate. Di fronte al cammino del dialogo tra i popoli e le religioni che prosegue con papa Francesco e l’Enciclica “Fratelli tutti” una ragazza evangelica mi dice: “gli altri (i non cristiani, e forse tra questi ci mette tutti noi cattolici)  non sono fratelli ma destinati all’ira di Dio!”. La parola “ira” riferita a Dio si trova 25 volte nel Nuovo Testamento. Questa ragazza cita quindi implicitamente alcuni versetti che dicono che “A maggior ragione ora, giustificati per il suo sangue, saremo salvati dall'ira per mezzo di lui”. (Rm 5:9; vedi anche 1Ts 1:10) perché senza la salvezza di Cristo siamo tutti “per natura meritevoli d’ira” (Ef 2:3;  vedi Rom 9,22; Rom 12,19). Ma nella Scrittura, l’ira di Dio è per coloro che gli resistono consapevolmente, coloro che “soffocano la verità nell’ingiustizia” (Rom 1,18), che “non fanno penitenza ma induriscono il cuore” (Rom 2,5.8; ecc…), non per chi cerca la verità a tastoni senza trovarla ancora! Contro “Fratelli tutti” ci sono state molte reazioni. Ultimamente Mons. Viganò, l’ex Nunzio, ha detto: “Papa Francesco accoglie tutte le religioni ma non i cattolici”. Questo invece è semplicemente una menzogna.

Aver ben presente il legame intrinseco tra menzogna e peccato ci deve rendere molto attenti a non seguire e a non diffondere dicerie, giudizi temerari, notizie non verificate, attacchi al Papa e all’insegnamento della Chiesa. Siamo magnanimi e confrontiamo tutto con il Vangelo e il cuore di Cristo.

 

Prima Lettura   Gn 3, 1-8
Sareste come Dio, conoscendo il bene e il male.

LA SCELTA DI DIO / S. Castrese Martire, 11 febbraio.

 

Resto di un'antica statua lignea di s. Castrese, custodita in parrocchia.

Come diceva un monaco di Tibhirine in Algeria: “il martirio non sta scritto nella Regola di san Benedetto che seguiamo, ma sta nel Vangelo”. Questo monaco e altri suoi 6 fratelli sono oggi beati perché martiri, uccisi in odio alla fede nel 1996. E al loro funerale l’Abate principale dei Trappisti disse: “hanno custodito la Regola e la Regola li ha custoditi!” Voleva affermare questa grandissima verità: essendo fedeli alla Regola che scandiva la loro vita quotidiana, in un clima di tensione e di minaccia sempre maggiore, hanno potuto affrontare questo durissimo periodo, rimanendo al loro posto testimoniando l’amore di Cristo per il popolo algerino in preda ad una guerra civile che lasciava morti in ogni villaggio, resistere alla tentazione della fuga e alla depressione, e diventare una comunità via via più unita e appoggiata al Signore Gesù e al suo Vangelo.

Gesù ci ha promesso un aiuto decisivo nelle persecuzioni ma finora non ci sono state e forse non avremo mai la grazia del martirio. Non per questo la sequela di Cristo per noi è di seconda classe. E lo Spirito Santo ci spinge a seguirlo giorno dopo giorno “nell'insegnamento (nella formazione spirituale e nella sete di conoscere la Scrittura), nella condotta, nei propositi, nella fede, nella magnanimità, nell'amore del prossimo, nella pazienza, nelle sofferenze”.

San Castrese accettò il martirio ma Dio decise diversamente e gli riservò ancora un lungo e fecondo apostolato. Colpisce il parallelismo con Giovanni Paolo II che veneriamo tanto nella nostra parrocchia: anche lui subì l’attentato in Piazza san Pietro senza morire. Il Signore forma ogni santo attraverso momenti decisivi in cui mettono in gioco tutta la loro vita.

 

2 Tim 2,8-13; 3,10-12

IL SIGNORE DIO POSE L'UOMO NEL GIARDINO DI EDEN / mercoledì V sett. T.O.

 

Due foto del Popolo Bishnoi.

Gli ebrei ortodossi e i musulmani come altre religioni osservano dei divieti alimentari. Gesù ci riporta all’origine in cui il Signore Dio diede all’uomo tutti gli alimenti, nessuno escluso. L’unica cosa che l’uomo non deve fare è decidere lui cosa è bene e cosa è male: “non deve mangiare dell’albero della conoscenza del bene e del male”. Fu questo il peccato di Adamo ed Eva e purtroppo stiamo in un’epoca in cui l’uomo pretende di negare la natura come se fosse il creatore di sé stesso, come se si fosse donato lui stesso la vita e non l’avesse ricevuta. “Nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire” dice il Signore Dio all’uomo. Si realizza sotto i nostri occhi questa Parola: andare contro la Natura non da vita ma morte.

Il libro della Genesi unisce due tradizioni del Racconto delle Origini. Nella prima Dio dona agli esseri viventi la missione di essere fecondi e moltiplicarsi, riempiendo la terra. Solo all’uomo ordina anche di dominare sugli animali, e riempiendo la terra di soggiogarla.  Qualcuno comprese: sfruttatela anche distruggendo tutto che troverete. Invece lo Spirito Santo rivelava all’uomo la sua superiorità di fronte alle forze fisicamente molto superiori a lui dei fenomeni naturali e di molti animali, evitando ogni idolatria presente nei popoli pagani. Non escludeva il rispetto per la Creazione. La seconda tradizione infatti completa questo punto chiedendo all’uomo di coltivare il giardino nel quale lo aveva collocato, così bello e ricco di vita e di custodirlo con amore.

I Bishnoi, una popolazione che vive in una zona desertica dell’India, non tagliano nessun albero e nessun suo ramo verde, né uccidono animali, ma li nutrono al bisogno. È considerata la zona desertica più ricca di vita e più popolata di uomini proprio perché gli abitanti sanno mantenere il loro fragile ecosistema.

 

Prima Lettura   Gn 2,4b-9.15-17
Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden.