MOSCERINI E CAMMELLI / martedì XXI sett. T.O.

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Non abbiamo più lo stesso problema culturale che avevano gli antichi e in particolare gli ebrei del tempo di Gesù. Le tradizioni e i divieti hanno meno autorità oggi che in passato. Però la tendenza a fissarsi su dei particolari, religiosi o meno, è una tendenza sempre presente nello spirito umano, fino alla nevrosi e alla superstizione. E ci interessa conoscerne i meccanismi e come non cadere in questa schiavitù. Gesù e Paolo non condannano le tradizioni che aiutano ad esprimere dei valori e a strutturare la vita, anche spirituale, ad essere persone concrete ed efficaci (le buone abitudini; “servi l’ordine e l’ordine ti servirà”, ecc.). Gesù e i suoi discepoli condannano il mettere al centro della propria vita delle pratiche, delle formule, dei particolari e delle regole. E questa tendenza rimane nel nostro cuore. Gesù è chiaro: è trascurando la giustizia, la misericordia e la fedeltà che trasformiamo il rapporto con Dio (o con la vita) in un “filtrare il moscerino” sterile, che ci applichiamo a cose esterne, fuggendo dall’essenziale.

 – Ma il discorso della giustizia verso i poveri e ogni persona, della misericordia e della fedeltà è immenso e al di sopra delle mie forze! Se è come dici tu (come dice Gesù), non potrò mai essere cristiano…. – Impossibile all’uomo ma non a Dio, perché nulla è impossibile a Dio. Anzi, possibilissimo a Dio. La soluzione, l’unica, ma accessibile a chiunque, è di abbandonarsi a Gesù, di lasciarsi guidare da lui e seguirlo, di allenarsi all’ascolto della sua voce, attraverso la Parola, attraverso il cuore nella preghiera, attraverso le persone e le situazioni, attraverso l'obbedienza.

Prima Lettura  2 Ts 2, 1-3.13-17
Mantenete le tradizioni che avete apprese.

QUANTO VALE SAN BARTOLOMEO? / 24 agosto s. Bartolomeo

Nel Vangelo di oggi, san Bartolomeo manifesta una personalità interessante. Ma dopo la Pentecoste la Scrittura non parla più di lui. Non significa che non sia importante. Infatti, Dio sa quello che noi non sappiamo della sua testimonianza e del suo apostolato. Ma sopratutto ascoltando la lettura dell’Apocalisse scopriamo che la sposa dell’agnello, la città santa, la Gerusalemme celeste, è difesa da mura che poggiano su dodici basamenti sopra i quali sono scritti i dodici nomi dei dodici apostoli dell’Agnello, tra cui quello di Bartolomeo.

I nomi delle dodici tribù d’Israele stanno sulle mura, quelli degli apostoli sono a basamento. Cronologicamente gli apostoli vengono dopo, ma spiritualmente sono la base, perché la nostra fede in Cristo e la nostra speranza per la vita eterna è fondata sulla loro testimonianza concorde della morte e risurrezione di Gesù e della nuova Via che egli ha aperto per l’umanità con i suoi gesti e il suo insegnamento. È molto più facile e logico fare fiducia ad un gruppo unito e concorde, che ha visto le stesse cose, ha sperimentato le stesse cose, vive gli stessi valori, che, per esempio, ad uno solo.

Bartolomeo come membro dei “Dodici”, ci dice quanto, oggi, l’essere concordi come comunità, uniti al vescovo di Roma e all’insegnamento della Chiesa, sia fondamentale per la credibilità della testimonianza cristiana. Se qualcuno non facesse altro che vivere con fedeltà la vita comunitaria, pagando di persona per costruire la comunione e la unità, farebbe tanto per la salvezza del mondo! Certo, significa portare i pesi degli altri, anche in quelle comunità in cui ognuno è entrato per vivere la conversione al Vangelo. Purtroppo l’amore all’unità ci sfugge spesso! Anche quando sono solo io a credere in Cristo nella mia famiglia, sul lavoro, ecc., posso avere un amore all’unità efficace oppure no. So infatti che Cristo è morto per tutti, giustificando tutti, e vuole la riconciliazione di tutti. Senza sminuire in nulla la mia fedeltà a Cristo, posso avere un atteggiamento che favorisce l’unità. Giovanni XXIII disse: “sono più le cose che ci uniscono di quelle che ci dividono!” Sappiamo come questa frase, frutto di una lunga esperienza e sostenuta da azioni coerenti, ha aiutato moltissime persone a rovesciare la loro prospettiva, a cambiare atteggiamenti, modi di pensare e relazionarsi.

Leggiamo nella Istruzione sulla Conversione pastorale al n. 10 che lo Spirito Santo spinge a “un nuovo discernimento comunitario, «che consiste nel vedere la realtà con gli occhi di Dio, nell’ottica dell’unità e della comunione»^[11]. È dunque urgente coinvolgere l’intero Popolo di Dio nell’impegno di cogliere l’invito dello Spirito, per attuare processi di “ringiovanimento” del volto della Chiesa.”

La frase in corsivo è tratta dall’Udienza generale del 12 giugno 2019, quando Francesco commentava l’allontanamento progressivo di Giuda dalla comunione con gli altri fino alla rottura e all’esito tragico, e la ricomposizione di questa unità con l’elezione di Mattia.

Prima Lettura  Ap 21, 9-14
Sopra i basamenti sono i dodici nomi dei dodici apostoli dell’Agnello.

L'APPELLO ALLA PREGHIERA: CHE COSA E'? PUO' PARLARE ALLA NOSTRA COSCIENZA CRISTIANA?

Siamo purtroppo abituati che l’espressione “ 'Allahu 'akbar” sia usata da terroristi o persone psichicamente fragili al momento di commettere qualche atto violento. Ma in sé, questa espressione, tipica della preghiera e della fede islamica, è nobile e dice una grande verità: Dio è il più grande di tutti e di tutto. Quindi a lui e a lui solo va l’adorazione.

È con questa espressione ripetuta più volte che inizia l’appello (‘adhan) alla preghiera fatto dal muezzin dall’alto del minareto. Questo invito alla preghiera impressionò molte persone. Tra questi i più famosi sono probabilmente san Francesco quando andò in Egitto con l’esercito crociato e, molti secoli dopo, il giovane Charles de Foucauld ancora ateo. Cerchiamo di conoscerne il testo secondo la tradizione sunnita (le formule di altre tradizioni non differiscono molto) e di comprendere in cosa può essere una testimonianza anche per noi come lo è stato per le persone sopra ricordate.

Allah è il più grande ( ʾAllâhu ʾakbar). Attesto che non c'è divinità se non Allah (ʾašhadu ʾan lâ ʾilâha ʾillâ –llâh). Attesto che Muhammad è il messaggero di Allah (ʾašhadu ʾanna Muḥammadan rasūlu –llâh). Venite alla preghiera (ḥayya ʿalâ ṣ-ṣalât). Venite alla felicità (ḥayya ʿalâ l-falâḥ). La preghiera è meglio del sonno (aṣ-ṣalâtu khayrun min an-nawm) *. Allah è il più grande ( ʾAllâhu ʾakbar). Non c'è divinità se non Allah (lâ ʾilâha ʾillâ –llâh).

La preghiera cristiana è immensamente ricca, ma non è peccato confrontarci con la preghiera musulmana. Infatti possiamo condividerne molte espressioni ed esserne confortati e stimolati.

PIETRO E IL POPOLO UNITO A LUI, INSIEME MESSIA DEL SIGNORE / XXI Dom A,T.O.

Isaia passa a Eliakìm il potere di Unto del Signore. Le espressioni usate annunciano Gesù Cristo, ma descrivono il ruolo di Eliakìm che sarà un Servitore fidato del Re, Messia di Dio nella sua generazione. Poi questa Unzione passerà ad altri, fino a Gesù. E anche se Gesù è la pienezza e “dalla sua pienezza tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia” (Giovanni 1,16), anche Gesù passa ad altri la chiave della casa di Davide. Dopo Gesù il Messia sarà Pietro e la Chiesa.

Infatti Pietro nella sua generazione sarà il piolo conficcato in luogo solido, la pietra sulla quale sarà edificata la Comunità di Gesù. E in ogni generazione c'è Pietro, che si chiama Lino, Cleto, Clemente, Sisto, fino a Giovanni Paolo, Benedetto e Francesco. Quanto dobbiamo ringraziare per avere il dono di Pietro in mezzo a noi! Anche se umanamente un Papa può avere qualità e santità diverse da un altro, anche se, legittimamente, un Papa può piacere di più o piacere di meno, egli è Pietro. San Francesco non era appiattito sulle idee di Pietro, che sia stato Innocenzo o Onorio, altrimenti non avrebbe mai incontrato il Sultano a Damietta diventando suo amico. Ma aveva promesso “obbedienza e ossequio  al signor papa Onorio e ai suoi successori canonicamente eletti” (Regola bollata I) ed è stato fedele alla sua promessa. Obbedienza e ossequio(!!!). Quanti oggi si credono profeti perché non obbediscono e mancano di rispetto al Papa. Sono forse più intelligenti di san Francesco? Più santi di lui? Più intelligenti e santi di Gesù che ha stabilito una roccia a nostra guida e salvezza?

Ma è tutta la Chiesa, tutto il popolo, che, unito a Pietro, riceve l’unzione e la promessa che le “potenze degli inferi non prevarranno su di essa”! In questa tua generazione tu fai parte del popolo sacerdotale, del popolo Messia. Cristiano, diventa ciò che sei! La prima generazione cristiana ha incendiato il mondo. Come mai, la nostra generazione sembra in ritirata un po’ ovunque?

Nella recente Istruzione Vaticana “La conversione pastorale della comunità parrocchiale al servizio della missione evangelizzatrice della Chiesa” del 29 giugno scorso, leggiamo al n. 21.:  

Percorrendo gli Atti degli Apostoli, ci si rende conto del protagonismo della Parola di Dio, potenza interiore che opera la conversione dei cuori. Essa è il cibo che alimenta i discepoli del Signore e li fa testimoni del Vangelo nelle diverse condizioni di vita. La Scrittura contiene una forza profetica che la rende sempre viva. Occorre, quindi, che la parrocchia educhi alla lettura e alla meditazione della Parola di Dio attraverso proposte diversificate di annuncio^[22], assumendo forme comunicative limpide e comprensibili, che raccontino il Signore Gesù secondo la testimonianza sempre nuova del kerigma^[23].

È così nella mia parrocchia, nel mio gruppo o nella mia comunità? Per qualcuno queste espressioni e in particolare la parola Kerigma evocano realtà astruse o vaghe. Certo non contano le parole ma il loro contenuto. Ma talvolta manca il contenuto di queste espressioni o parole nella vita parrocchiale. E perché, se questo è l’essenza della vita redenta, della speranza cristiana? La risposta è una sola. Alla radice c'è la mancanza di fede che, per paura della morte, induce a sviare discorsi e attività verso altri temi. Non si parla di risurrezione e di vita eterna perché prima di risorgere Gesù è morto sulla croce e preferisco non parlare di morte, né di morte in croce.

Prima Lettura  Is 22, 19-23
Gli porrò sulla spalla la chiave della casa di Davide.

LA FORZA DEL PECCATO E' LA LEGGE 2/2 Legge, peccato, confessione, comunione

Io, sventurato!

(... segue dal post LEGGE, PECCATO, CONFESSIONE, COMUNIONE del 21 ago 2020)

San Paolo nella prima lettera ai Corinzi scrive che è la legge di Dio che dà forza al peccato. Sembra assurdo. Ma invece no! Ed è essenziale comprenderlo. Per questo bisogna conoscere il contesto. San Paolo ricorda ai Corinzi  – usa un’espressione molto più forte, “vi rendo noto”, che accentua il valore di quello che sta per dire – la buona notizia che cambia la vita di quanti se ne fidano, l’unica notizia che salva: i nostri peccati erano la causa della nostra morte, e rendevano questa vita una pre-morte, ma Cristo è morto per cancellarli, e risorgendo, lui uomo come noi, dona ad ogni uomo il potere di risorgere, di trionfare dalla morte. La sua vittoria sulla morte è la nostra vittoria! Ed ecco quindi la conclusione di Paolo che inizia sotto forma di canto:

“La morte è stata ingoiata per la vittoria. Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione? Il pungiglione della morte è il peccato e la forza del peccato è la legge. Siano rese grazie a Dio che ci dà la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo! Perciò, fratelli miei carissimi, rimanete saldi e irremovibili, prodigandovi sempre nell'opera del Signore, sapendo che la vostra fatica non è vana nel Signore”. (1 Cor 15, 54-58).

Veniamo allora al punto: perché la legge di Dio è la forza del peccato?

LEGGE, PECCATO, CONFESSIONE, COMUNIONE 1/2

“Ho sempre pensato che la Confessione fosse il passaggio necessario per accedere all'Eucarestia...La Confessione diretta con il Signore e' una abitudine molto più frequente e naturale...non avrebbe valore la prima se non ci fosse innanzitutto la seconda, potrebbe, invece, valere il contrario? Potremmo accedere quindi all'Eucarestia senza la prima?”

Siccome molti mi dicono che non riescono a mettere commenti ai post sul Blog, normalmente non guardo se ci sono o meno commenti. Solo qualche giorno fa ho trovato questo commento-domanda. IN OGNI CASO, PER COMUNICARMI COMMENTI SI PUO' FARE CON WHATSAPP, AL NUMERO 338 39 51 007; OPPURE VIA MAIL: fratefrancescomaria@libero.it

Rispondo brevemente alla domanda: Si può accedere alla Comunione eucaristica senza confessarsi?

POTRANNO QUESTE OSSA RIVIVERE? / s. Pio X, 21 agosto

Non possiamo vivere senza norme e regolamenti. Dopo il Concilio è nata una comunità fondata solo sullo “spirito di famiglia” radicato nel battesimo e lo Spirito Santo. Ognuno sapendosi famiglia avrebbe agito guidato dal Vangelo, nutrito dalla Parola e dai Sacramenti. I membri erano tutti dei consacrati con voti privati di castità o seminaristi in formazione. Quindi persone con un forte ideale evangelico, una massima libertà di vita e un minimo di bisogni economici, ecc. Chi ha lanciato questa esperienza era gente di grande spessore. Il fondatore è oggi un Cardinale in pensione e il responsabile della comunità di Napoli è un prete mio amico. La conclusione è che il peso del peccato originale, dell’egoismo, ma anche della mancanza di visione chiara dell’insieme e delle priorità hanno fatto sì che sia stato necessario legiferare.

Eppure san Paolo loda Dio “che ci ha resi ministri adatti di una Nuova Alleanza, non della lettera ma dello Spirito; perché la lettera uccide, lo Spirito dà vita”. (2Cor 3,6; vedi anche Rm 2,27-29 e Rm 7,6). La lettera di cui si parla è quella della Legge, del precetto. Notiamo però che per san Paolo la Legge è buona, è la sua osservanza non animata dallo Spirito che uccide. Papa Francesco in Evangelii gaudium, n. 27 scrive: «Un cambiamento nelle strutture che non generi nuove convinzioni e atteggiamenti farà sì che quelle stesse strutture presto o tardi diventino corrotte, pesanti e inefficaci».

È ciò che dice Ezechiele nella visione stupenda delle “ossa inaridite” che rivivono solo con la venuta dello Spirito. È ciò che Gesù ricorda ai farisei: dall’amore dipende la Legge e i Profeti. Ma difficilmente mettiamo questo in pratica subito. Il Cardinale Mindszenty, ottimo sacerdote e poi vescovo, disse che è in carcere, torturato e umiliato (fu arrestato dal regime comunista nel 1948), già 56 enne, che aveva imparato a mettere l’amore alla base di ogni suo pensiero e azione. Questo significa il motto di san Pio X: “Instaurare omnia in Christo”, Instaurare ogni cosa in Cristo.

Prima Lettura  Ez 37, 1-14
Ossa inaridite, udite la parola del Signore. Aprirò le vostre tombe e vi farò uscire dai vostri sepolcri, o popolo mio.