AFFINCHE' MOLTI RICEVANO L'ABBONDANZA DELLA GRAZIA E POSSANO REGNARE ... / Giovanni Paolo II, 22 ottobre

In modo meraviglioso le letture di oggi si adattano ad illustrare la figura e il magistero di papa Giovanni Paolo II che ricordiamo oggi. Egli è il papa della “Redemptor Hominis”, di Cristo Unico Redentore dell’Uomo, del grido in piazza san Pietro all’inaugurazione del suo ministero petrino: “Non abbiate paura! Spalancate le porte a Cristo! Cristo sa quello che c'è nel cuore dell’uomo! Lui solo lo sa” mentre tutti si chiedevano se l’Unione Sovietica avrebbe tollerato un vescovo polacco sulla Sede di Pietro. In quel momento, diplomatici presenti hanno sentito una lacrima di commozione scendere spontaneamente dai loro occhi.

Il papa cresciuto durante la follia nazista, che ha scelto la resistenza culturale col teatro e ha visto morire tanti amici impegnati nella lotta, armata o meno, e iniziò a chiedersi quale progetto Dio aveva per lui per sentirsi così preservato, ma ha anche sperimentato la forza della parola e del dialogo in verità. Esperienza che si è rafforzata sotto il regime comunista. Il giovanissimo vescovo che riconosce aver fatto la sintesi della sua fede grazie al Concilio Vaticano II, che egli chiamava la più grande grazia donata alla Chiesa nel XX° secolo.   

Il papa del dialogo ecumenico e dell’incontro di Assisi (“in Vaticano alcuni mi volevano scomunicare”), seguendo le orme dei predecessori e applicando il Concilio Vaticano II. Cioè annunciando Cristo in tutta la sua unicità e la sua universalità. Cristo che abbatte le barriere ma non per invadere e dominare ma per servire e dare dignità, perché per mezzo di lui solo, dove ha regnato il peccato, quelli che ricevono la grazia possano regnare nella vita.

Il papa che con tanto coraggio e determinazione ha sostenuto i movimenti ecclesiali, frutto del Concilio e ha permesso così a tanti uomini e donne di incontrare Cristo vivo. Infatti se Cristo è l’Unico Redentore, continuiamo a sperimentare che lo scandalo del peccato anche di uno solo si irradia su tanti, ma per la fedeltà anche di un solo discepolo, la grazia di Cristo può arrivare a molti. Signore aprici le porte dell’evangelizzazione e custodiscici nella grazia di questo servizio! San Giovanni Paolo II, servo fedele che hai aperto ogni volta che il tuo Signore bussava, intercedi per noi affinché possiamo annunciare oggi con franchezza la Risurrezione di Cristo!

Prima Lettura  Rm 5, 12. 15b. 17-19. 20b-21
Se per la caduta di uno solo la morte ha regnato, molto di più quelli che ricevono l’abbondanza della grazia regneranno nella vita per mezzo del solo Gesù Cristo.

O UOMO, CHI MI HA COSTITUITO GIUDICE? / lunedì XXIX sett. T.O.

Sardegna, due fratelli uccisi per motivi di eredità.

I due fratelli del Vangelo riponevano la loro sicurezza nella ricchezza materiale. Gesù avverte loro e tutti noi: “la vita dell’uomo non dipende da ciò che egli possiede”. Frase sulla quale si glissa sempre.

Da che cosa dipende la vita dell’uomo secondo Gesù? Dalla promessa di Dio. San Paolo scrive che Abramo credette, non esitando – ciò che ci sembrerebbe molto comprensibile – e fece dipendere la sua vita totalmente da questa promessa, mettendosi in cammino, lasciando terra natia e parentela – in pratica tutto – senza sapere dove Dio lo avrebbe portato, lasciandosi guidare.

Il dramma di mammona, della ricchezza-sicurezza è che il suo potere scompare con la morte – non mettiamo nemmeno più nelle nostre tombe armi, gioielli e viveri, o statuette di servi, per la vita oltre tomba, come facevano i popoli antichi – eppure in questa vita quasi tutti servono mammona. Quasi tutti obbediscono al potere dei soldi e al loro fascino, mentalmente, idealmente e concretamente, anche quando sono poveri e non hanno niente. Grande è il potere dei soldi! (Ma il servo di Dio che non serve i soldi nel suo cuore, li usa però con responsabilità, fa la contabilità, non spreca, ecc. Egli è un “servo senza utile”, spende per il bene comune, non per sé).

Concretamente, la tua vita dipende dal potere dei soldi o dalla promessa di Dio? Mentre Abramo si fidava, Dio lo fece aspettare e tanto! Ma mentre camminava nella Promessa, Dio lo plasmava ed egli diventava suo Amico, entrava già nella Vita e la Vita che vince la morte abitava già in lui.

Prima Lettura   Rm 4, 20-25
È stato scritto anche per noi, ai quali deve essere accreditato: a noi che crediamo.

QUAL E' IL TUO VERO AVVERSARIO? / XXIX DOMENICA T.O.

In questa domenica il Signore ci invita a pregare sempre senza stancarci. Dalla preghiera sincera e assidua viene sempre un frutto buono. La prima lettura aggiunge un grande segreto: chiedi aiuto nella preghiera, unitevi nella preghiera! Il Vangelo presenta il tipo di persona che ha meno mezzi umani per difendere i suoi diritti, eppure con la sua costanza questa vedova ottiene quello che vuole. Se questo si realizza a livello umano, come puoi pensare che Dio, che è Padre, sarà più insensibile di un giudice senza coscienza né cuore? Come puoi assimilare Dio a un “super giudice disonesto”, padrone di tutto e che quindi può essere capriccioso e ingiusto a suo piacimento essendo intoccabile? Hai di Dio questa idea mostruosa? Eppure la maggior parte delle persone lo pensa e tira fuori da questo Vangelo la conclusione che deve solo pregare di più, incaponirsi di più, sacrificarsi di più, fare “preghiere più efficaci” (“San Gennaro, sono cliente voglio il trattamento! – questo non ascoltarlo, ho visto che va anche da san Ciro…” diceva un grande comico napoletano). Gesù ci vuol dire esattamente il contrario. Ma allora perché Dio non mi esaudisce?

La seconda lettura aggiunge un altro elemento. Se la preghiera è dialogo con Dio e non monologo fino all’esaurimento, non può prescindere dall’ascolto della sua voce e nella Parola di Dio c'è la sua voce , il suo pensiero, la sua sollecitudine per l’uomo. “Tutta la Scrittura, ispirata da Dio, è anche utile per insegnare, convincere, correggere ed educare nella giustizia, perché l’uomo di Dio sia completo e ben preparato per ogni opera buona. Ti scongiuro davanti a Dio e a Cristo Gesù,…  annuncia la Parola, insisti al momento opportuno e non opportuno, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità e insegnamento.”

Perché tanti che pregano mettono da parte la Parola di Dio? perché non si formano su basi solide? Immaginiamo che questa donna che ha perso la vita nel suo braccio di ferro con il giudice, ottiene soddisfazione e dopo, si accorge che il suo vero avversario è un altro e che ha combattuto per una vittoria costosissima quanto inutile? Succede ogni giorno a tante persone con la salute, succede con il lavoro, succede con la politica, succede anche con la vita spirituale: cerchiamo o adottiamo soluzioni che non sono quelle veramente buone, combattiamo contro problemi che non sono quelli importanti lasciando che la situazione reale peggiori in modo irrimediabile. Curiamo il sintomo, l’apparenza, e non la causa. Un aspetto chiave del Cristianesimo è il DISCERNIMENTO. Il discernimento non è mai automatico ma senza la Parola di Dio e il confronto comunitario, molto difficilmente potremo avere discernimento, uscire dal nostro camminare con i paraocchi, dalle nostre paranoie, dalle nostre battaglie inutili. …

  

Prima Lettura  Es 17, 8-13
Quando Mosè alzava le mani, Israele prevaleva.

MA A TE, DIO TI HA FATTO UNA PROMESSA? / Santi Martiri Canadesi 19 ottobre

Martiri canadesi.

Le letture di oggi ci invitano alla fede vera da due approcci diversi.

Dio ha fatto ad Abramo una promessa che solo lui poteva realizzare – dargli un figlio mentre con Sarah erano sterili e ormai così anziani – e Abramo ha creduto. Questo lo ha reso giusto e la promessa si è compiuta aldilà di ogni immaginazione. Dio ha “moltiplicato la gioia”. Molta gente crede che Dio sia onnipotente, ma non ha idea che Dio gli abbia fatto una promessa. Il suo rapporto con Dio passa dunque solo attraverso la speranza che Egli esaudisca i suoi desideri. E crede che pregando molto lo forzerà ad esaudirli. È proprio l’atteggiamento dei pagani che Gesù vuole che i suoi discepoli evitino. Riflettiamo: se voglio (devo) obbligare Dio ad esaudirmi sto dicendo due cose. Innanzitutto, che Dio è nemico dell’uomo, visto che non vuole lui per primo il suo bene, poi che non è onnipotente, visto che si può costringere. Ma sopratutto contraddico l’affermazione fondamentale che Dio è mio Padre e io sono suo figlio, che faccio parte di quelli che “non da sangue né da volere di uomo ma da Dio furono generati”. Ti sei mai chiesto quale promessa Dio ti ha fatto? Hai mai chiesto a Lui, aspettando la risposta nel silenzio? O credi di essere “uno dei tanti, mica Dio può pensare a me!” Se sei “uno di quei tanti” la tua vita non ha senso. Vivi, ma non sai perché sei nato, e un giorno dovrai morire, non sai quando, non sai perché.

Il brano del Vangelo di oggi si rivolge a quanti sanno che Dio li ha chiamati per nome, e che gli ha affidato una missione: trasformare il mondo, senza ricchezze né armi ma solo con la fede. Una missione così grande che può prenderti lo scoraggiamento, il desiderio di fuggire. Ma Dio sarà con te.

Senza questi due approcci, la tua vita non ha senso e non porta frutto. La vita dei Martiri Canadesi ricordati oggi dalla Chiesa aveva senso e ha portato frutto.

Io credo in Dio Padre, mio Padre, nostro Padre, Onnipotente, che mi chiama per nome e ha un progetto per me, una missione affinché io porti frutto, un frutto che rimanga per la vita eterna, e io abbia la vita e la vita in abbondanza. Quello che faccio in obbedienza alla missione che Dio mi ha dato è una goccia nell’oceano ma se non lo faccio mancherà questa goccia all’oceano. Quello che faccio fuori da questa missione aumenta solo la confusione e la sfiducia del mondo.

 

Cripta della chiesa dei martiri Canadesi a Roma.

Prima Lettura  Rm 4, 13. 16-18
Egli credette, saldo nella speranza contro ogni speranza.

SAN LUCA: UN'AVVENTURA TUTTA NELLO SPIRITO SANTO / San Luca 18 ottobre

San Luca è un pagano convertito a Gesù. È arrivato all’età adulta, aveva una buona professione, ecc.,  senza essere mai stato inserito nella comunità ebraica. Nel suo Vangelo, scritto forse 20 anni dopo la Risurrezione di Gesù, egli lo chiama con sicurezza “Signore”, “Kyrios”. L’Unico Signore! È vero che letto da un certo punto di vista l’Antico Testamento permette di riconoscere in Gesù di Nazareth il Messia di Dio. Ma la lettura ufficiale e comune lo negava. Gesù è stato rigettato dalle autorità e dal popolo. Mentre era crocifisso come impostore, tutti a Gerusalemme celebravano la Pasqua chiedendo a Dio di mandare presto il Messia. Gesù è stato condannato da tutto ciò che era stabilito, rodato, tranquillo, spirituale, saggio, impegnato, pio. “La pietra scartata dai costruttori è diventata pietra d’angolo, ed è una meraviglia ai nostri occhi!” Quale esperienza enorme con Cristo risorto ha dovuto fare Luca per credere, per perdere la sua vita dietro a Paolo e affrontare tutte le grane e le persecuzioni che subivano! Ha scritto due libri (il Vangelo e gli Atti degli Apostoli) di cui ogni parola è stata ispirata dallo Spirito Santo. Certamente ha sperimentato una  vicinanza speciale dello Spirito mentre rifletteva, sceglieva gli episodi e le parole!

Il Cristianesimo è un’avventura tutta appoggiata sullo Spirito Santo, sulla comunione con Cristo risorto, e in niente sulle istituzioni mondane. Però la tentazione di installarsi, o di rimanere nel proprio guscio è sempre presente. La condizione, ieri e oggi, per essere anche un semplice discepolo è di andare come agnelli in mezzo a lupi; non portando borsa, né sacca, né sandali e non perdendo tempo fuori dall’obbedienza.

Un altro punto: Luca voleva conoscere Gesù a fondo, non si accontentava di qualche preghiera ripetuta. Per poter scrivere il Vangelo ha dovuto approfondire, ma era una esigenza della sua fede, conoscere Gesù, quello che aveva fatto, quello che aveva detto, il suo pensiero e i suoi sentimenti. Non si può essere discepoli diversamente.

Prima Lettura  2 Tm 4, 10-17
Solo Luca è con me.

L'UOMO DEVE DOMINARE SUL CREATO COME DICE GENESI 1,26?

Tintoretto - Creazione degli animali.

 Il libro della Genesi dice chiaramente che l’uomo deve dominare sulla Creazione e in particolare sugli esseri viventi. Sappiamo che questo verbo è stato usato da molti per giustificare un vero sfruttamento della Terra e degli esseri viventi fino alla distruzione da parte dell’uomo. Qualcuno cerca di tradurre “dominare” con “custodire” ma non si può e non è il caso di farlo. La Bibbia introduce abbondantemente il concetto di custodia e di rispetto del Creato come ci spiega il Papa. Quando è stato scritto il libro della Genesi, questa frase è stata una reazione al contesto politeista degli altri popoli. L’uomo adorava il Sole, la Luna e le Stelle, ma anche molti animali, come dèi e sentiva la sua debolezza di fronte alla loro forza e ferocia. Ma lo Spirito Santo conferma all’uomo la sua qualità e il suo posto particolare nel Creato, lo incoraggia e quindi può e deve dominare sugli animali e non scambiarli per divinità. Questo non significa distruggere o non rispettare il Creato. Rubo dall’Osservatore Romano – per la buona causa – stralci di «Una grande speranza», il saggio inedito di Papa Francesco che conclude il libro «Nostra Madre Terra. Una lettura cristiana della sfida dell’ambiente» che uscirà il 24 ottobre (Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, euro 15). «Nostra Madre Terra» raccoglie frasi, testi, discorsi e omelie di Papa Bergoglio sul tema della custodia del creato e della promozione di una vita degna per ogni uomo. Introduce il libro una prefazione del patriarca ecumenico Bartolomeo, che sottolinea l’intesa tra ortodossi e cattolici nella tutela — alla luce della fede in Cristo — del dono della creazione e della vita umana.

(Papa Francesco) La Sacra Scrittura ci insegna che Dio ha creato il mondo. La liturgia della Chiesa poi ci confida che egli lo ha fatto «per effondere il suo amore» (Messale romano. Prefazio della Preghiera eucaristica IV) su tutto ciò che dal nulla veniva alla vita. Quanto esiste porta dunque con sé un’impronta, una traccia, una memoria — oserei quasi dire genetica — che rinvia al Padre. Ciò significa che, in tutto quanto esiste, il Padre si dona, e dunque lo possiamo incontrare, possiamo avere una qualche esperienza del suo amore, percepire una scintilla della sua paternità. Non esiste niente di così piccolo o povero che non porti in sé questa origine o che la possa perdere del tutto. Possiamo così prendere a prestito le parole dell’autore del Libro della Sapienza, che si rivolge a Dio, dicendo: «Tu infatti ami tutte le cose che esistono e non provi disgusto per nessuna delle cose che hai creato; se avessi odiato qualcosa, non l’avresti neppure formata. Come potrebbe sussistere una cosa, se tu non l’avessi voluta? Potrebbe conservarsi ciò che da te non fu chiamato all’esistenza? Tu sei indulgente con tutte le cose, perché sono tue, Signore, amante della vita (Sapienza 11, 24-26)».

Esiste, dunque, un collegamento continuo, radicale tra tutto ciò che esiste: il mondo proviene da un Dio amore che nel mondo si dona e ci chiama a condividere questo suo modo di esistenza. La creazione tuttavia non è, come spesso si pensa, semplicemente natura e ambiente.
Noi siamo creature, anche il tempo che passa è creatura. Ciò vuol dire che non esiste nessuna situazione, nessuna prova o crisi, nessuna gioia o successo, in cui non si possa fare esperienza del Signore, compiere un passo verso di Lui per crescere nell’amicizia con Lui e per poter a nostra volta amare, in quanto follemente amati.

Tutto ciò che esiste, esiste dunque per poter “vivere” come Dio, cioè come dono, come amore accolto e consegnato. Ma la creazione può vivere questo solo tramite l’uomo. Solo nell’uomo, microcosmo che condensa in sé l’universo, ma che vive del soffio che il Dio personale ha direttamente insufflato sul suo volto, il mondo può corrispondere alla sua segreta sacramentalità, cioè essere visto come dono. Un dono è sempre una realtà personale: in qualche modo contiene chi lo ha donato e chiede a colui a cui viene offerto proprio di vederlo così, come una realtà trasparente del volto del donatore, un dono fatto per conoscere chi si ama e fare della vita dell’altro una comunione con sé. È compito dell’uomo decifrare in modo libero e creatore la rivelazione di questo dono. Ed è altrettanto compito dell’uomo prendere il mondo nella sua comunione con Dio. La creazione è dunque un luogo in cui siamo invitati a scoprire una presenza. Ma ciò significa che è la capacità di comunione dell’uomo a condizionare lo stato della creazione. Questa è la nostra grande responsabilità. Quando non riusciamo a decifrare la presenza che abita le cose, tutto diventa banale e opaco, smette di essere un mezzo di comunione e diventa un’occasione di tentazione e di inciampo. Tutto questo comincia nel cuore di ciascuno di noi e si diffonde attraverso pensieri, intenzioni, comportamenti, abitudini, sia a livello di singoli che di gruppi sociali. Per essere parte di questa catena che banalizza o deturpa il dono della creazione non è necessario allora essere dei criminali: è “sufficiente” non riconoscere il dono che l’altro — chiunque altro — è, dal familiare al vicino di casa, dal collega di lavoro al povero che incontro per strada, dall’amico al migrante che cerca lavoro o un appartamento dove vivere... Ciò che accade nel cuore dell’uomo ha un significato universale e si imprime sul mondo. È dunque il destino dell’uomo a determinare il destino dell’universo.

NON HAI ALCUN MOTIVO DI SCUSA! / Santa Margherita M. Alacoque 16 ottobre

Cappella delle Apparizioni, Paray Le Monial.

 “Mentre giudichi l’altro condanni te stesso”. Benedico il Signore che mi ha fatto conoscere questa parola per la prima volta tanti anni fa, non come sapere o studio ma come parola viva, rivolta a me. In quel momento sono rimasto sinceramente sorpreso, perché ero sicuro di non fare “le medesime cose”. Poi ho chiesto al Signore di aprirmi gli occhi e ho visto di me quello che non vedevo da sempre! Da noi stessi non vediamo la nostra trave, vederla è una grazia! Ed è facile caricare gli altri “di pesi insopportabili, e quei pesi non toccarli nemmeno con un dito!” senza (troppo) accorgercene. Ma la pazienza misericordiosa di Dio verso di noi ci spinge alla conversione!

Ora è facile appunto metterci a posto la coscienza con piccole cose (la decima sulla menta, sulla ruta e su tutte le erbe) senza consegnare veramente la nostra vita a Dio perché ne faccia quello che vuole Lui, oppure trascurare di fare le scelte importanti che sappiamo di dover fare. Quasi sempre riduciamo col tempo il Vangelo o i carismi dei santi a pratiche esteriori che non ci convertono. La ricorrenza di oggi ce ne mostra un esempio. 

Oggi è la festa di santa Margherita Maria Alacoque che ha ricevuto a Paray Le Monial le rivelazioni del Sacro Cuore. Gesù le ha dato un messaggio semplice e profondo: “guarda questo cuore che ha tanto amato il mondo!” che invitava alla fiducia, rassicurava e invitava tutti ad avvicinarsi a Dio per vivere in comunione con Lui. Il Signore ha dato anche indicazioni per concretizzare in modo facile il suo messaggio: i Nove Primi Venerdì del mese. Per quante persone queste rivelazioni sono diventate non una Buona Notizia ma solo un insieme di istruzioni da osservare, e, se manchi un venerdì anche senza colpa, una fonte di scrupoli? Si sono trasformate anche in statue, statuine del Sacro Cuore più o meno sdolcinate? Santa Teresina diceva che non vedeva il Sacro Cuore come le consorelle, che vedevano un Gesù con la mano sul petto e un cuore rosso circondato di spine, ma Gesù stesso, che irradia un fuoco di amore.

Santuario di Paray Le Monial.