PURE GESU' CRITICA I SACERDOTI! / lunedì XXVII° sett. T.O.

Il Buon Samaritano - P. Rupnik, cappella del Santissimo,
Cattedrale di Madrid "Almuneda".

Inizia la lettura del libro di Giona. La chiave è la lamentela di Giona nei confronti di Dio perché, a suo dire, Egli è troppo misericordioso, non capisce che il manganello serve: ne colpisce uno per educarne 100!

Il Vangelo di oggi riporta la parabola del Buon Samaritano. Gesù, sulla base della legge critica i sacerdoti e i leviti e loda un samaritano. La gente critica i preti, gli evangelisti e i testimoni di Geova criticano i preti, papa Francesco critica i preti. Non se ne può più. Ecco che pure Gesù si accoda! Veramente Gesù ha preceduto tutti questi ultimi, benché non abbia inventato nulla: prima di lui i profeti avevano criticati i sacerdoti del tempio e i cattivi pastori, e dopo di lui, sant’Agostino per citare solo un nome ha scritto un commento molto forte sul “discorso contro i pastori” di Isaia.

Gesù non critica i sacerdoti come tali, né loda i samaritani come tali. È quello che vogliono far credere i conservatori. Gesù dice che nulla conta se non hai carità, se non sei una Chiesa in uscita a 360 gradi (in modo cattolico, cioè senza barriere, universale). San Paolo (beh da lui ci si può aspettare di tutto!) fa la stessa cosa, arrivando a dire: anche se avessi un bagaglio di scienza maggiore di tutti, conoscendo tutti i misteri e tutta la conoscenza, se non ho carità non sono nulla (vd. 1 Corinti 13).

UNA VIGNA DELUDENTE E CONDANNATA? / XXVII° domenica T.O.

La prima lettura e il Vangelo ci presentano situazioni molto deludenti: la vigna prediletta e curata in ogni particolare non produce i frutti attesi. Questo provoca la sua rovina.

Ma Dio non c’invita al pessimismo. Il salmo, penitenziale, spera nel ritorno di Dio che ristabilirà la vigna nell’antico splendore vedendo il Pentimento sincero dei suoi figli. Il Regno di Dio non finisce con il cattivo comportamento dei vignaioli del Vangelo ma passerà ad “un popolo che ne produca i frutti”. E sappiamo che questo popolo è quello della fede: chiunque si converte ne farà parte. Le

BEATA VERGINE MARIA DEL ROSARIO / 7 ottobre

Pentecoste - El Greco.

Prima di salire al cielo e “stando insieme a tavola” (non è casuale questa osservazione), Gesù aveva ordinato ai discepoli di non allontanarsi da Gerusalemme, ma di aspettare la promessa del Padre: sarebbero stati battezzati fra non molti giorni in Spirito Santo (vd. Atti 1,4-5).

Ecco quindi che troviamo gli apostoli assidui e concordi nella preghiera, con altri discepoli vari ma è nominata solo Maria, la madre di Gesù. La tradizione cristiana mette in risalto la presenza di Maria, non solo perché viene menzionata esplicitamente, ma perché vede in lei il perno di questo periodo di attesa. Infatti in quei dieci giorni, come crediamo comunemente, rimanere assidui e concordi nella preghiera è quasi un miracolo, sicuramente una grazia non comune.

Si racconta che un giorno san Bernardo da Chiaravalle si ferma presso un contadino che zappa il suo campo per chiedergli la strada. Il contadino gli chiede: Chi sei? – Sono un monaco – Qual è il mestiere del monaco? – Pregare – E' un mestiere molto facile e non faticoso come il mio. Hai pure un bel cavallo! – Se dici un Padre Nostro senza distrazioni ti do il mio cavallo! Il contadino tutto felice si raccoglie e comincia: "Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, eh!, mi dai anche la sella?" ... Non so se  l'aneddoto è vero, né qual è stata la reazione di san Bernardo: sicuramente umile e generosa per quel contadino che scopriva che il cammino della preghiera esige purificazione.

Pregare assieme a Maria rende più facile la preghiera, più facilmente è vissuta con fede, perché Lei ha sempre detto sì alle richieste di Dio e la sua presenza irradia fede, raccoglimento, amore per Dio.

Prega Maria per ottenere la perseveranza, per imparare a pregare alla sua scuola. La preghiera di Maria è essenzialmente un ascolto della Parola di Dio e la sua risposta chiede la grazia di fare la Sua volontà. 

ESSERE UNO CON DIO! / venerdì XXVI° sett. T. O.

L’uomo in genere sente Dio distante.

Nella prima lettura c'è, attraverso una splendida preghiera penitenziale, il tentativo di ritornare a Dio che perdona. La distanza da Dio si spiega perché l’uomo ha peccato, ma può tornare a Lui.

Nel Vangelo, Corazìn, Betsàida e Cafàrnao sono distanti da Dio perché rifiutano la sua chiamata alla conversione, hanno indurito il cuore. Questa è la vera distanza.

Malgrado il pentimento l’uomo generalmente continua a sentire Dio distante. Ma ecco che nell’ultima frase del Vangelo di oggi, Gesù fa un’affermazione di vicinanza assolutamente stupefacente: “Chi ascolta voi ascolta me, chi disprezza voi disprezza me. E chi disprezza me, disprezza colui che mi ha mandato”.

SAN FRANCESCO D'ASSISI, STIMMATE / 4 ottobre

Francesco riceve le Stimmate
Gentile da Fabriano - tempera su tavola.

D’ora innanzi nessuno mi procuri fastidi: io porto le stigmate di Gesù sul mio corpo. Paolo dice a chi avanza teorie diverse dal Vangelo o vuole discutere il suo insegnamento che il suo corpo, visibilmente, porta i segni della sua appartenenza a Cristo e quindi della sua conoscenza esperienziale di Lui e della autorevolezza della sua dottrina.

Stigmata è una parola forte: è un marchio. Quel marchio che si faceva con un bulino sopra la fronte di uno schiavo convinto di reato, oppure sopra il braccio dei coscritti dopo averli riconosciuti idonei al servizio militare, ecc.

Gesù è un condannato che si è caricato dei nostri peccati e, assieme, ci arruola nel suo combattimento per il Regno della Luce contro il Regno del male. Quindi le stimmate di Paolo, che sono sicuramente le cicatrici che hanno lasciato le varie flagellazioni e maltrattamenti che ha subito perché annunciava il Vangelo hanno valore di infamia per il mondo, ma di idoneità al Regno di Dio per gli eletti.

Nella prima metà del XX° secolo, durante il protettorato francese, un prete andò a vivere in totale povertà in mezzo ai berberi metà animisti e metà musulmani nelle montagne del Marocco. Ognuno che veniva gli dava consigli e poi … scappava. E lui rispondeva: “Io sono qui da trent’anni. Questo è un fatto!”

PERCHE' DIO NON VUOLE I SEGNI DI SUPERSTIZIONE, COSA DICE LA BIBBIA?

Senza parole!

Benedicendo le famiglie trovo segni di superstizione in molte case. A qualcuno i richiami su questo punto sembrano esagerati o vengono fraintesi come una violazione della privacy. Allora, quando vedo gobbetti, cornicielli, scope, forbici, porta fortuna vari o quant’altro, dico: “Vedo che la vostra casa è già benedetta, non avete bisogno di altro”. In genere, mi si risponde: “Guardi Padre quanti santi ho!”

Perché santi e porta fortuna non  possono andare insieme? Cerchiamo di spiegare perché i segni di superstizione sono negativi. Sappiamo tutti che il Signore dice: “Non avrai altri dèi all’infuori di me”, ma leggiamo piuttosto le parole esatte nella Bibbia, e notiamo le ricchezze del Testo Sacro:

Esodo 20,1- 17 Dio allora pronunciò tutte queste parole:

1-Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla condizione di schiavitù: non avrai altri dèi di fronte a me. Non ti farai idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo né di ciò che è quaggiù sulla terra, né di ciò che è nelle acque sotto la terra.  Non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai. Perché io, il Signore, sono il tuo Dio, un Dio geloso, che punisce la colpa dei padri nei figli fino alla terza e alla quarta generazione, per coloro che mi odiano, ma che dimostra il suo favore fino a mille generazioni, per quelli che mi amano e osservano i miei comandi.

2- Non pronuncerai invano il nome del Signore, tuo Dio, perché il Signore non lascerà impunito chi pronuncia il suo nome invano.

3- Ricordati del giorno di sabato per santificarlo: sei giorni faticherai e farai ogni tuo lavoro; ma il settimo giorno è il sabato in onore del Signore, tuo Dio: tu non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua schiava, né il tuo bestiame, né il forestiero che dimora presso di te. Perché in sei giorni il Signore ha fatto il cielo e la terra e il mare e quanto è in essi, ma si è riposato il giorno settimo. Perciò il Signore ha benedetto il giorno di sabato e lo ha dichiarato sacro.

4-Onora tuo padre e tua madre, perché si prolunghino i tuoi giorni nel paese che ti dà il Signore, tuo Dio.

5-Non uccidere.

6-Non commettere adulterio.

7-Non rubare.

8-Non pronunciare falsa testimonianza contro il tuo prossimo.

9-Non desiderare la casa del tuo prossimo. 

10-Non desiderare la moglie del tuo prossimo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna cosa che appartenga al tuo prossimo».

TUTTI COL VOLTO DURO / martedì XVI° sett. T. O.

Il giorno del Corpus Domini del 1640 inizia in Catalogna la rivolta dei "segadors", mietitori.

Il Vangelo di oggi dice che “Gesù prese la ferma decisione di mettersi in cammino verso Gerusalemme”. “Prese la ferma decisione” nel testo greco si dice letteralmente: “egli il volto suo indurì” “autos to prosôpon autou estêrisen”. È un modo di dire molto espressivo. Gesù fa un enorme  sforzo su se stesso. Sa il combattimento che lo aspetta. E va risoluto. NON E' NEUTRALE!

I discepoli, seguendolo, si mettono in gioco molto seriamente. Sanno che Gerusalemme è lì dove si realizzerà il piano di salvezza di Dio, ma sanno anche che ci sono tanti problemi, che c'è bisogno di riforma, di purificazione, e che dovranno affrontare una lotta assieme al loro maestro. Forse sono turbati, sicuramente sono anche tesi. Anche loro induriscono il volto.