IL MISTERO DELLA FEDE DEL CENTURIONE / Lunedì XXIV° sett. T.O.

Nel Vangelo Gesù dà in esempio la fede di un centurione che neanche in Israele ne ha trovato una così grande. Non so se un pagano, leggendo questo brano, si sentirebbe stimolato e riempito di speranza, pensando: anche a me sono aperte le porte! Quando cercavo la fede non mi è capitato di leggere questo brano o di fermarmi su di esso. Adesso che sono nella Chiesa fino al collo, istintivamente, questo brano mi rattrista un po’: i complimenti sono sempre riservati agli altri, facciamo tanto per dire alle persone che devono frequentare, essere assidui, e poi, dal nulla, esce un tizio che arraffa il primo premio!

Ma, via il vittimismo che abita ancora in me: per definizione ogni passo del Vangelo è una Buona Notizia per me. In che senso lo è anche questo?

SE LA CHIESA E' NATA UNIVERSALE VUOL DIRE CHE E' NATA MISSIONARIA / Papa Francesco ai Vescovi del Giappone

I Martiri Cristiani di Nagasaki nel 1597.

Certamente questa bellissima lettera di Papa Francesco può stimolarci ad una meditazione profonda sulla situazione ecclesiale e sociale nostrana.

LETTERA DEL SANTO PADRE FRANCESCO

AI VESCOVI DEL GIAPPONE

in occasione della visita pastorale del Cardinale Fernando Filoni,

Prefetto della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli

Cari Confratelli nell’Episcopato,

…

Desidero confidarvi che, ogniqualvolta penso alla Chiesa in Giappone, il mio pensiero corre alla testimonianza dei tanti Martiri che hanno offerto la propria vita per la fede. Da sempre essi hanno un posto speciale nel mio cuore: penso a san Paolo Miki e ai suoi compagni, che nel 1597 furono immolati, fedeli a Cristo e alla Chiesa; penso agli innumerevoli confessori della fede, al beato Justus Takayama Ukon, che nello stesso periodo preferì la povertà e la via dell’esilio piuttosto che abiurare il nome di Gesù. E che dire dei cosiddetti “cristiani nascosti”, che dal 1600 fino alla metà del 1800 hanno vissuto in clandestinità pur di non abiurare, ma preservare la propria fede e di cui recentemente abbiamo ricordato il 150° anniversario della scoperta? La lunga schiera dei martiri e dei confessori della fede, per nazionalità, lingua, classe sociale ed età, ha avuto in comune un profondo amore al Figlio di Dio, rinunciando o al proprio status civile o ad altri aspetti della propria condizione sociale, tutto «al fine di guadagnare Cristo» (Fil 3,8).

IL PERDONO E' VITA / XXIV° domenica del T. O.

Costatiamo con la prima lettura e il salmo che l’Antico Testamento è pieno di ottimi consigli per affrontare con saggezza e misericordia il problema del perdono e della conflittualità. Ci sono tanti altri testi preziosissimi su questo tema nell'Antico Testamento. In particolare il Siracide oggi mette in evidenza una costatazione di buon senso: come fai a chiedere perdono per i tuoi peccati se non perdoni di cuore al tuo prossimo? E' buon senso ma è una bomba! 

Nella seconda lettura san Paolo ci ricorda che chi crede in Cristo ha consegnato la sua vita a Lui e quindi non vive più per se stesso. Purtroppo il peccato, non ancora vinto in noi, ci obbliga a vivere per noi stessi, a tutto riportare a noi. E rimaniamo prigionieri. Prevale il nostro sentimento e non l’azione dello Spirito Santo, per avere la quale abbiamo pregato dopo la comunione della Messa di oggi.

Il Vangelo ci ripropone la tematica della prima lettura con la parabola del servo, spietato con un suo compagno, mentre il padrone dal quale era debitore di una somma incomparabilmente superiore gli aveva condonato il suo debito.  

SANTI CORNELIO, PAPA, CIPRIANO, VESCOVO, MARTIRI / 16 SETTEMBRE

Birgitta e Ulf Ekman con Papa Francesco.

Cornelio e Cipriano hanno costruito la loro casa sulla roccia del Vangelo vissuto, per questo sono stati trovati alberi buoni, pieni di frutti quando hanno dovuto confessare la loro fiducia in Gesù Cristo pur minacciati di morte. Ed è stato data loro la corona che non marcisce.

Noi siamo salvati gratuitamente, senza bisogno di meriti, dalla croce di Cristo. Questo è la roccia, questo è l’eredità, questa è la primogenitura che non è mai lecito vendere. Ma siamo anche chiamati a testimoniare, a restituire nella vita ciò che riceviamo ogni volta che comunichiamo al corpo e al sangue di Cristo. Il martirio è iscritto nel nostro battesimo comune, è iscritto in ogni segno di croce che facciamo. La Chiesa, però, sa che non siamo pronti, che il Cristianesimo è grazia e non moralismo. Perciò, nella sua saggezza, essa fa del martirio un comandamento solo per il papa e per i cardinali (significato nelle vesti rosse). Anche la Chiesa primitiva infatti ha fatto la dolorosa esperienza dei vescovi “lapsi” (caduti): alcuni vescovi di fronte alla persecuzione avevano rinnegato

AI PIEDI DELLA CROCE E IN LACRIME / 15 settembre

La Festa di ieri ci invitava a guardare all’amore assoluto di Gesù “che entrò liberamente nella sua Passione” e non esitò a consegnarsi nelle mani dei nemici per salvarci, e a rispondergli con la fiducia, in qualunque situazione morale o materiale ci possiamo trovare.

Mi sembra che le letture della Madonna Addolorata, diano due indicazioni per il contenuto della nostra fiducia:

-Gesù non è un potente che ci concede la grazia senza essere toccato nella sua persona. Non solo soffre fisicamente, ma anche e sopratutto moralmente: il suo cuore affamato di amore soffre dell’indifferenza e dell’ingratitudine, soffre per quelli che si perdono, soffre per l’ “abbandono” del Padre. Gesù lo vive pienamente a livello psicologico al punto di gridare: “Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?”, Soffre la pena terribile, intima, della tentazione, della possibilità di allontanarsi dal Padre e di perdere il suo amore, di non credergli più. È difficile per noi immaginare questo fino in fondo, anche se è scritto a chiare lettere in varie parti nel Nuovo Testamento. In particolare nella prima lettura di oggi: “Cristo, nei giorni della sua vita terrena, offrì preghiere e suppliche, con forti grida e lacrime, a Dio che poteva salvarlo da morte e, per il suo pieno abbandono a lui, venne esaudito”. Se Gesù è morto realmente

LA FOLLIA DELL'AMORE / 14 settembre

“La Croce è la Follia d’Amore di Dio per l’uomo. La Fede è la Follia d’Amore dell’uomo per Dio. Dall’incontro di queste due Follie nasce la Gioia.” (P. Terziglio Schintu).

Questa riflessione è davvero una Buona Notizia! 
E' vero, non possiamo amare come Dio, ma possiamo fidarci di Lui come Egli ci ama. 
Ma tante volte la nostra “fede” non assomiglia per nulla ad una Follia d’Amore.

Prima Lettura  Nm 21, 4b-9
Chiunque sarà stato morso e guarderà il serpente, resterà in vita.

Dal libro dei Numeri
In quei giorni, il popolo non sopportò il viaggio. Il popolo disse contro Dio e contro Mosè: «Perché ci avete fatto salire dall’Egitto per farci morire in questo deserto? Perché qui non c’è né pane né acqua e siamo nauseati di questo cibo così leggero».
Allora il Signore mandò fra il popolo serpenti brucianti i quali mordevano la gente, e un gran numero d’Israeliti morì.
Il popolo venne da Mosè e disse: «Abbiamo peccato, perché abbiamo parlato contro il Signore e contro di te; supplica il Signore che allontani da noi questi serpenti». Mosè pregò per il popolo.
Il Signore disse a Mosè: «Fatti un serpente e mettilo sopra un’asta; chiunque sarà stato morso e lo guarderà, resterà in vita». Mosè allora fece un serpente di bronzo e lo mise sopra l’asta; quando un serpente aveva morso qualcuno, se questi guardava il serpente di bronzo, restava in vita.

Salmo Responsoriale  Dal Salmo 77
Non dimenticate le opere del Signore! 

Ascolta, popolo mio, la mia legge,
porgi l’orecchio alle parole della mia bocca.
Aprirò la mia bocca con una parabola,
rievocherò gli enigmi dei tempi antichi.

SAN GIOVANNI CRISOSTOMO / 13 SETTEMBRE

san Giovanni "Bocca d'Oro".

Oggi la Chiesa ricorda san Giovanni Crisostomo, fedele al vangelo di fronte alla Corte dell'Imperatore, più volte esiliato per questo motivo, e sembra che le letture di oggi siano state scelte apposta per lui. 

Mentre nella prima lettura, Paolo esorta i credenti ad avere una condotta morale coerente con la vocazione cristiana, Gesù nelle Beatitudini, come ce le ha trasmesse Luca, sembra dichiarare beati coloro chi si trova in una determinata condizione sociale o esistenziale, senza tener conto della loro condotta morale.

Facciamo qualche riflessione: è vero che Dio ci ama sempre, senza condizioni, accoglierà sempre il peccatore pentito, ma è anche vero che è venuto ad accendere un fuoco sulla terra e vorrebbe tanto che sia già acceso (vd. Luca 12,49). La misericordia di Dio non è un annacquamento dell’ideale evangelico, è un cammino di perfezione attraverso la via della misericordia. Chi non si converte giorno dopo giorno non entrerà nel Regno dei Cieli anche se il cammino è lungo e il Signore non rigetta nessun uomo di buona volontà per quanto senta la sua debolezza. Appunto: perfezione raggiunta attraverso la conversione che si esprime nella misericordia.

Ma Gesù nel Vangelo di Luca dice: Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio, mentre Matteo dice: Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli. (Matteo 5,3). La Chiesa sembra amare di più la versione di Matteo perché sembra più spirituale. Luca nel suo Vangelo denuncia più fortemente le ingiustizie sociali – questo è vero –, e chi vuole essere religioso e un pochino attaccato ai soldi o classista si trova a disagio.

Ma sia la versione di Matteo che quella di Luca sono uguali nella sostanza. Il problema è che dobbiamo accattare la forza profetica delle Beatitudini che ci scuoteranno sempre dal nostro torpore, dai nostri schemi compiuti, dalla nostra vita che non accetta la conversione quotidiana.

Seguiamo Gesù e ripetiamo quella frase così bella di Chiara Lubic: tutto per te Gesù, meglio di ieri.