PUO' UNA PERSONA ESSERE MITE E DIRE: "GUAI A TE"? / martedì XV sett. T.O.

Gesù nel Vangelo se la prende con le città dove ha iniziato la sua predicazione. Una nota napoletana per sorridere: in greco, “Guai!” si dice “οὐαί” (e si pronuncia “uaj”).

Gesù rimprovera fortemente le città nelle quali ha compiuto maggiori prodigi perché non si sono convertite. Come mai Gesù dolce rimprovera? Bisogna leggere tutto il Vangelo senza annullare nessuna parola per far apparire il Volto autentico e completo di Gesù. Anzi, bisogna leggere tutta la Bibbia. Quando qualcuno mi dice: Gesù è misericordioso ma il Dio dell’Antico Testamento è duro, io so che, come minimo, non ha mai letto l’Antico Testamento e probabilmente non ha letto neppure il Nuovo Testamento. Il Nome di Dio nell’Antico Testamento è “Il Misericordioso” ed è lo stesso Dio di Gesù Cristo.

C'è una chiave per spiegare i diversi atteggiamenti di Gesù? Sì, Gesù si comporta a seconda delle persone che lo ascoltano e della situazione in cui si trovano, perché Egli ama, sempre, incondizionatamente, ti vuole salvare e si rivolge alla tua libertà. Gesù rimprovera le città che hanno visto molti segni. Non rimprovera coloro che sono “come pecore senza pastore”. Dei pagani che lo crocifiggono dirà : “Padre perdona loro perché non sanno quello che fanno”. Dei Sommi Sacerdoti che l’hanno consegnato a Pilato dirà che hanno un peccato più grande (Giovanni 19,11). A coloro che pretendono di sapere, di “vedere”, dice: “il vostro peccato rimane”, e così via. È a ragion veduta che Gesù rimprovera queste città per scuoterle.

Il mio primo incontro con il Signore è stato solo di luce e pace. Eppure facevo tanti peccati. Ma “non

BATTESIMO 1/6 E' GIUSTO BATTEZZARE I BAMBINI PICCOLI?

Battesimo ortodosso per immersione.
Tutti i battesimi ortodossi sono fatti per immersione, perché
Baptismos significa "Immersione".

Sono stato sollecitato da un'amica a parlare del battesimo dei bambini piccoli perché turbata da un video di un ex prete cattolico che contestava la validità di questa prassi.

Per questa sera mi accontento di ricopiare qui qualche paragrafo di un documento della Santa Sede del 1980, molto chiaro. E' ovvio che sarà necessario sviluppare. Anzi aspetto le vostre domande o riflessioni per poter rispondere a preoccupazioni concrete.

Ma la conclusione è una sola: in conformità al Vangelo e alle indicazioni date dagli stessi Apostoli, la Chiesa ha sempre battezzato i bambini piccoli.

Inoltre vediamo che partire da una lettura della sola Bibbia, magari scoperta tardi e con uno spirito critico verso la Chiesa, porta a fare grandi errori. Senza la Tradizione autentica, in particolare dei primi anni della Chiesa, e senza la guida del Magistero, non si può capire in modo sereno e profondo la Rivelazione cristiana.

Consiglio vivamente di leggere le Note, in particolare ciò che è scritto in grassetto.
Consiglio per chi ne abbia voglia di leggere tutto il documento. Si chiama "ISTRUZIONE SUL BATTESIMO DEI BAMBINI" della Congregazione per la Dottrina della Fede, 20 ottobre 1980.

LA DOTTRINA TRADIZIONALE SUL BATTESIMO DEI BAMBINI

Una prassi immemorabile

4. Sia in Oriente che in Occidente la prassi di battezzare i bambini è considerata una norma di tradizione immemorabile. Origene, e più tardi S. Agostino, la ritenevano una « tradizione ricevuta dagli Apostoli » (2). Quando poi, nel secolo ІI, appaiono le prime testimonianze dirette, nessuna di

CENTO PER UNO / domenica XV del T.O.

Mentre il bellissimo oracolo di Isaia (prima lettura) ci assicura dell’infallibile potenza della Parola di Dio, il Vangelo ci fa comprendere che questa potenza divina include anche la nostra libertà che Dio rispetta e responsabilizza, non annulla. “Il Dio che ti ha creato senza di te, non ti salverà senza di te” (sant’Agostino); “L’unica predestinazione è quella della salvezza, ma questo avviene in maniera degna di esseri liberi e intelligenti” (san Francesco di Sales). 

Mentre la promessa di Isaia è gioia pura, la parabola del Vangelo ci preoccupa un po’. Ma anch’essa è una Buona Notizia: cosa sarebbe l’amore di Dio se non fossimo liberi? : sarebbe insopportabile tirannia! Solo che troppo spesso non accettiamo la responsabilità che va di pari passo con la libertà.  

Chi è più libero? Chi impara a guidare la macchina con perizia e responsabilità e la usa per spostarsi in modo veloce e sicuro dove vuole, oppure chi la sfascia con una guida inconsiderata e dopo deve camminare a piedi? Non sei Dio, sei una creatura. Solo rispettando la Natura e il suo rapporto con Dio potrai essere libero. “Due sono le vie, una della vita e una della morte, e la differenza è grande fra queste due vie”. (Didaché 1).

LA TENEREZZA DI GIUSEPPE VERSO I SUOI FRATELLI / sabato XIV sett. T.O.

Avevo già anticipato quella fase raccontata oggi dalla prima lettura, cioè la paura che tiene schiavi i fratelli di Giuseppe durante la loro vita in Egitto perché non sono riusciti a credere fino in fondo al suo perdono. Di fatto la statura morale di Giuseppe, priva di ogni sentimento di rivincita, di superiorità, ma invece dotato di sensibilità e tenerezza, giganteggia in modo eccezionale. 

E quindi l’invito di questo post è di leggere col cuore, di contemplare questo testo facile di comprensione e così ricco di senso per la nostra vita. Infatti c'è, oltre il senso di fraternità assoluta che Dio produce nel cuore di Giuseppe, anche l’attaccamento a quella terra promessa da Dio sia da parte di Giacobbe che di Giuseppe e la fiducia assoluta nella fedeltà e la potenza di Dio: “Se Dio ritarda nell’adempiere la sua promessa, tu aspettala”, “Dio non ritarda nell’adempiere le sue promesse ma vuole che nessuno di voi perisca e vi da un tempo supplementare perché possiate convertirvi e non essere esclusi dal suo riposo” …

Senso di fiducia che il Vangelo conferma e porta a compimento. Non abbiate dunque paura!

Prima Lettura   Gn 49,29-33; 50,15-26
Dio verrà a visitarvi e vi farà uscire da questa terra.

SAN BONAVENTURA / 15 luglio

La cella di san Francesco a Greccio.
La sporgenza di roccia in fondo era il suo "materasso"!

San Bonaventura 1217/1221 circa – 1274, è considerato quasi il rifondatore dell’Ordine dei Frati Minori. In particolare, diventato Ministro Generale dei Frati Minori, porta a termine le Costituzioni (Regole) di Narbona che saranno la sintesi dell’ideale francescano applicabile ad una comunità ormai molto cresciuta. Queste Costituzioni saranno il modello di tutte le versioni successive. 

Infatti qual è il problema? La vita di san Francesco cioè il “Vangelo sine glossa” inizia come una ricerca appassionata e libera della messa in pratica del Vangelo nella sua totalità. L’esplosione numerica della sua comunità, la necessità di formare i giovani, l’entusiasmo spirituale reale di chi vuole  entrare nell’Ordine pur essendo meno capace di sopportare tutti i rigori dell’estrema povertà, l’invecchiamento dei primi frati, impongono di affrontare dei problemi organizzativi e anche di regolamentare alcune mitigazioni necessarie. Ho conosciuto qualcosa di simile. Ho fatto il noviziato in un ex carcere a 500 m. sopra il livello del mare con una sola sala riscaldata quando si cucinava. Pur essendo in Sicilia, l'inverno non fu una passeggiata, soprattutto quando cadde la neve. Eppure un giorno venne un giovane religioso e, vedendo le "mitigazioni" che erano entrate in vigore con l'esperienza, disse: "Se fosse stato così quando ero postulante, sarei rimasto. Sono venuto nei primi anni di questa comunità e la vita era molto più dura, troppo dura per me".

SEI ANCORA VIVO! / San Camillo del Lellis e Venerdì XIV sett. T.O.

Incontro di Giuseppe con Giacobbe in Egitto, 1550-1553.
Disegno e cartone di Agnolo Bronzino.
Atelier di Nicolas Karcher.
Firenze, Soprintendenza Speciale PSAE e per il Polo Museale

Giacobbe-Israele scende in Egitto incontro a suo figlio Giuseppe. È un problema di vita e di morte per la famiglia di cui è responsabile, perché solo l’Egitto ha cibo a sufficienza. La notizia poi è delle più sensazionali: suo figlio da schiavo straniero è diventato vice re d’Egitto!

Eppure quando Giacobbe incontra Giuseppe dice soltanto: «Posso anche morire, questa volta, … perché sei ancora vivo». Sono le parole del suo cuore: Sei vivo, la morte non ci ha separati, sei il mio bambino da sempre, il padre morirà prima del figlio come vuole la natura. Tutto il resto non conta. Tutto si cancella di fronte al valore della vita.

È talmente evidente che forse non ci facciamo caso. Ma in un tempo di cultura della morte in cui il desiderio di genitori di lottare fino all’estremo finché il loro figlio vive, viene regolamentato e ostacolato da concetti come “diritto di morire dignitosamente” e “benessere” (“welfare”) del bambino, conviene sottolinearlo.

TI CONFESSI DEI TUOI PECCATI CONTRO L'AMBIENTE?

Dimentico sempre di chiederlo in confessione: hai peccato contro l’ambiente, contro la natura? Una sola persona si è accusata finora spontaneamente, era un bambino sui dieci anni. Sono rimasto talmente sorpreso che non ho pensato a chiedergli in che cosa non aveva rispettato l’ambiente. Eppure papa Francesco l’ha inserito nel suo esame di coscienza e a ben pensarci è una cosa ovvia.