PERCHÉ DIO CHE È BUONO CI DONA SERPENTI E SCORPIONI? / XVII Dom. T.O., C. 2025.

La prima lettura sottolinea il potere della preghiera di intercessione. È una lotta. Ci sarebbe molto da sviluppare... anche sul versetto 33 che la Liturgia non legge: chi ha interrotto il dialogo? Abramo (non ha più osato), o Dio (nell’equilibrio tra peccato e preghiera non vuole scendere sotto 10 giusti per annullare il castigo)?

So che Un Giusto si è messo da solo davanti al Padre offrendo se stesso come intercessore per salvare tutta l’Umanità e in particolare me. Lo benedico e chiedo allo Spirito di farmi comprendere sempre meglio quale lotta ha combattuto, quale prezzo ha pagato, quanto amore ha avuto. È anche la preghiera che faceva san Francesco salendo alla Verna prima di ricevere le stigmate.

Il Vangelo ci invita a pregare con semplicità: Dio è tuo Padre e sei figlio. Non ci sono formule speciali, cerimonie. Osa il faccia a faccia come il bambino si rivolge a suo padre. Ma cosa chiediamo al nostro Padre? Siamo come questo bambino al quale ho portato dolci che sapevo piacergli. Mi dice: “grazie Sereno perché mi porti sempre schifezze!” Ero scioccato ma mi hanno spiegato subito che il ringraziamento era sincero. Infatti a casa gli dicono: ma vuoi sempre mangiare schifezze, devi mangiare le cose sane!

Parlando ieri di questo Vangelo dove Gesù dice: "Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce?" ho chiesto: ma a Chiara che chiedeva un pesce, il Signore ha dato un pesce o una serpe? (vedi La Gioia del Vangelo: L'ULTIMO SALUTO E RACCOMANDAZIONE DI CHIARA / 24 luglio 2025). La risposta è stata: gli ha dato una serpe. Da lì è partito un dialogo molto serio: difficile accusare Dio di essere cattivo, ma la logica è quella. Non si comprende come possa essere buono in certe circostanze. E Luca ci salva indirizzando la nostra domanda: chiedi lo Spirito Santo! Quello  che facciamo molto poco o senza comprenderlo, senza il necessario abbandono che renderebbe vera ed efficace questa preghiera. Siamo ancora nelle tenebre, chiediamo la luce al Signore.

Dal libro della Gènesi Gn 18,20-32 

LE DERNIER SALUT ET LA DERNIÈRE RECOMMANDATION DE CHIARA / 26 JUILLET 2025

Jeudi, notre communauté paroissiale et de nombreux habitants de Marano se sont réunis en deuil pour dire un dernier adieu à Chiara, toujours présente dans la paroisse, toujours au service, appelée par le Seigneur à 50 ans à cause d’un cancer qui a “explosé” suite à une erreur médicale qui a provoqué des métastases mortelles. Laïque consacrée, elle a dédié sa vie aux paroisses et aux prêtres, ainsi qu'aux soins prodigués à sa famille, touchée par la maladie et la mort : d'abord son frère quand elle avait à peine quinze ans, puis sa sœur, son père, et enfin sa mère.

On ne peut pas dire autrement : nous avons tous été attristés par cette fin prématurée d’une vie si marquée par la maladie et la souffrance. On espérait autre chose. Et meme en sachant qu'elle allait vers la vie éternelle il y a eu une agonie finale... Outre l'église comble, de nombreux prêtres et Mgr Pelvi (un évêque qui s'occupe de son groupe de laïques consacrées) étaient présents.

De toutes les paroles prononcées lors de la célébration, ainsi que de quelques-unes de ses propres mots lus, je souhaite partager sa réflexion finale, signe d'une grande maturité et d'une grande sollicitude pour les autres, en particulier pour les jeunes qui ont grandi avec elle. Je la rapporte telle qu'elle l'a écrite. 

L'ULTIMO SALUTO E RACCOMANDAZIONE DI CHIARA / 24 luglio 2025

Giovedì la nostra comunità parrocchiale e molti di Marano si sono raccolti in lutto per l’ultimo saluto a Chiara, da sempre in parrocchia, da sempre al servizio, chiamata dal Signore a 50 anni, per un tumore esploso per un errore medico, con metastasi letali. Consacrata laica, una vita dedicata alle parrocchie e ai sacerdoti e alla cura della sua famiglia toccata dalla malattia e dalla morte: prima un fratello quando lei aveva quindici anni, poi una sorella, il padre e ultimamente la madre.

Non possiamo dire il contrario: ci siamo rimasti tutti male per questa vita così segnata dalla malattia e dalla sofferenza fino alla prematura fine. C'erano, oltre la chiesa piena, moltissimi sacerdoti e Mons. Pelvi.

Di tutte le parole dette durante la celebrazione e anche parole sue lette, voglio condividere l’ultima sua riflessione segno di grande maturità e attenzione per le persone, specialmente i giovani che sono cresciuti con lei. La riporto così come lei l'ha scritta.

Saluti finali nella celebrazione funebre

A tutti voi presenti do il mio saluto e vi ringrazio di essere venuti a Vivere per me quest’Eucaristia e a pregare per chi ora è triste per la mia morte. 

….

Il secondo punto prima di salutarci, è rivolto a tutti quelli che pensano di allontanarsi da Cristo per questo che è successo o pensano che le loro preghiere sono state vane e inascoltate! 

QUANDO IL SILENZIO NON FA BENE / 19 LUGLIO 2025.

Non conoscendo il Concilio Vaticano II e la sua pedagogia, la sua visione della Chiesa, di fronte a una certa superficialità entrata in molte nostre celebrazioni, alcuni cercano nel passato preconciliare modi che appaghino il loro desiderio di autenticità. Ieri ho parlato dell'inginocchiarsi (La Gioia del Vangelo: INGINOCCHIARSI A MESSA : COSA DICE IL CONCILIO DI NICEA? / 18 - 07 - 2025), oggi parliamo del silenzio. 

Papa Francesco ha parlato a più riprese della sua importanza nella celebrazione. È raccomandato dal Messale. Ma c'è chi propone di arrivare mezz’ora prima e rimanere in silenzio per prepararsi alla messa. E consiglia di fare un ringraziamento silenzioso di almeno 10 minuti alla fine. Questo tipo di proposta colpisce molto le persone sensibili al rispetto del Signore e alla grandezza del Sacramento. È chiaro che il silenzio, l’adorazione silenziosa, il ringraziamento, sono utili e devono essere raccomandati. Fanno bene le parrocchie come la nostra che organizzano l’adorazione eucaristica settimanale con molto silenzio e favoriscono quella privata con il silenzio in chiesa. Ma arrivare mezz’ora prima della messa e restare dieci minuti dopo è calcato su schemi individualistici molto in voga prima del Concilio. Si arrivava fino a proporre di fare la comunione eucaristica fuori della celebrazione per non essere distratto dalle altre persone e dai canti! 

INGINOCCHIARSI A MESSA : COSA DICE IL CONCILIO DI NICEA? / 18 - 07 - 2025

Chiesa ortodossa. Tutti in piedi
e niente banchi! La prima volta
che l'ho visto mi ha scioccato!

Prima del Concilio Vaticano II, i cattolici (occidentali) celebravano la Messa in latino. L’uso delle lingue nazionali è stato il cambiamento più largamente accettato. Al punto che anche tra chi celebra col rito preconciliare in latino, in genere si leggono le letture nella lingua dei fedeli. Giustamente il Concilio dice : “Perciò la Chiesa si preoccupa vivamente che i fedeli non assistano come estranei o muti spettatori a questo mistero di fede, ma che, comprendendolo bene nei suoi riti e nelle sue preghiere, partecipino all'azione sacra consapevolmente, piamente e attivamente; siano formati dalla parola di Dio; si nutrano alla mensa del corpo del Signore; rendano grazie a Dio; offrendo la vittima senza macchia, non soltanto per le mani del sacerdote, ma insieme con lui, imparino ad offrire se stessi, e di giorno in giorno, per la mediazione di Cristo, siano perfezionati nell'unità con Dio e tra di loro, di modo che Dio sia finalmente tutto in tutti”. (S.C. 48). Celebrare con preghiere in latino che nessuno oggi comprende va contro il Concilio e il Vangelo e offende pure il buon senso. 

Purtroppo la formazione liturgica dei fedeli nelle parrocchie è spesso scarsa e una certa superficialità diffusa nella società e tra alcuni sacerdoti lascia che fedeli desiderosi di autenticità cerchino in forme precedenti al Concilio modi per esprimere la loro adorazione. Sono spesso incitati da catechesi sentite o trovate su internet, fatte da persone che lottano contro il Concilio o comunque non ne conoscono lo spirito. 

AMARE LA PROPRIA MISERIA. DEVO AMARE IL MIO PECCATO? / 17 LUGLIO 2025.

Qualcuno ieri sera è rimasto colpito dalla mia frase: “Riconoscere la propria miseria non è ancora umiltà ma solo verità. Umiltà è amare la propria miseria”. Ha suscitato anche dubbi: dovrei amare il mio peccato? ma il peccato allontana da Dio! Chiaramente. Ma il riconoscere di essere peccatori avvicina a Dio. San Francesco di Sales citato nel libricino aureo “L’arte di trarre profitto dei nostri peccati” (J. Tissot. Ed Chirico, Napoli) scrive a santa Maria Francesca di Chantal scandalizzata di sé stessa e le dice: “Non solo potete andare con fiducia verso Dio, ma se uno non si riconosce peccatore dalla punta dei capelli all’estremità delle unghie dei piedi, non può avere veramente fiducia in Dio!” Cioè non può avere fede! Ora non è né la virtù o la forza né la debolezza o il peccato che salvano, ma la fede (Atti 3,12.16). E sentire di non potercela mai fare da soli può aiutare ad appoggiarsi totalmente a Dio.

Questa posizione, condivisa dalla Chiesa tutta e commentata da molti santi, trova nella Scrittura la sua radice. S. Paolo racconta così ai Corinzi il suo conflitto interiore: 

GLI ERRORI CHE FANNO INCONTRARE DIO / Madonna del Carmelo, 16 luglio 2025.

Mosè era un grande, un principe d’Egitto. Sapeva benissimo di essere ebreo perché era stato allattato dalla propria madre fino allo svezzamento, cioè verso i tre anni, come si faceva allora. Sapeva quindi già parlare e molte immagini della situazione del suo popolo si erano impresse in lui prima di essere consegnato alla figlia del Faraone. Ma ormai era un privilegiato con un bell’avvenire alla Corte d'Egitto. Purtroppo, per il suo sentimento di giustizia e il suo carattere impulsivo, aveva commesso un gravissimo errore che aveva condizionato tutta la sua vita: aveva ucciso un egiziano e aveva dovuto fuggire. Erano passati 40 anni da allora, e finiva la sua vita, ridotto ad essere un emigrato povero, genero di un sacerdote pagano e di mestiere pastore nel deserto. Quaranta lunghissimi anni necessari per diventare piccolo, cosciente dei suoi sbagli e della sua debolezza. Il potere era sempre in mano al faraone, e il popolo di Dio era sempre schiavo. Piccolo, Mosè però era diventato capace di ricevere la rivelazione di Dio, il Dio che ha nelle mani i potenti della terra. 

Maria di Nazareth è sempre stata piccola. Celebriamo la sua esaltazione in cielo. Ma pochi cercano la sua umiltà. Eppure è quella che ha fatto chinare l'Onnipotente su di Lei, sulla sua bassezza (tapeinosis). 

Dal libro dell’Èsodo  Es 3,1-6.9-12