LA BELLEZZA DEL DONO DELLA CHIESA E DEL BATTESIMO / 23 NICEA, Gesù Cristo, ... nn. 40-41.

Battistero cristiano,
Museo del Pardo, Tunis.

3.3. La bellezza del dono della Chiesa e del battesimo

40. I diversi fili tessuti fino ad ora si annodano nelle affermazioni ecclesiologiche e sacramentali del Simbolo. La fede di Nicea significa anche credere la Chiesa “una, santa, cattolica e apostolica” e credere il battesimo “per la remissione dei peccati”. La Chiesa e il battesimo vanno celebrati come doni che sono anch’essi semper majora. Dal momento che confermano e manifestano la pienezza sovrabbondante di tutto ciò che è esposto nel resto del Simbolo, essi sono oggetti paradossali di fede: si tratta di riconoscere in essi molto più di ciò che si vede. La Chiesa è una al di là delle sue divisioni visibili, santa al di là dei peccati dei suoi membri e degli errori commessi dalle sue strutture istituzionali, cattolica e apostolica al di là dei ripiegamenti identitari e culturali e dei tormenti dottrinali ed etici che la agitano senza tregua. In questo senso, si tratta di evitare sia il “monofisismo” che “l’arianesimo” ecclesiologici: il primo sottovaluta, quando non nasconde, la dimensione umana della Chiesa, mentre il secondo elude la dimensione divina della Chiesa a vantaggio di una visione puramente sociologica e funzionale. Allo stesso modo, nella fede, il battesimo è compreso come sorgente di una vita nuova e della purificazione dal peccato al di là di ciò che è visibile nella vita imperfetta e talvolta lontana da Dio degli stessi battezzati. Esso manifesta ed eleva la dignità inviolabile di ogni essere umano conformandolo a Cristo sacerdote, re e profeta. 

OGGI C'È UN IMMENSO BISOGNO DI RISCOPRIRE LA FEDE NELLA RISURREZIONE INDIVIDUALE / 22 NICEA, Gesù Cristo, ... nn. 38-39.

38. Inoltre, la speranza della risurrezione come anche quella della “vita eterna del mondo che verrà”, attesta l’immenso valore della persona individuale, che non è destinata a sparire nel nulla o nel tutto, ma è chiamata a una relazione eterna con quel Dio che ha eletto ciascuno prima della fondazione del mondo (cf. Ef 1,4). Già l’elezione di Abramo, Isacco e Giacobbe e l’alleanza irrevocabile col popolo d’Israele rivelano l’alleanza che Dio vuole stringere con tutte le nazioni e con ogni essere umano in una indistruttibile fedeltà. Allo stesso modo, l’incarnazione del Figlio eterno in un essere umano singolare conferma, fonda e compie la dignità insopprimibile della persona in quanto fratello e sorella di Gesù Cristo. 

MA, A PROPOSITO, COS'È UN SACRAMENTO? / 03 Vivere i sacramenti. Luglio 2025.

Allora ci dobbiamo chiedere: cos'è un sacramento?

Mysterion, in greco, fu tradotto in latino con due parole: sacramentum (sacramento) e mysterium (mistero). Cosa significa mysterion? È un termine iniziatico: il mysterion è ciò che permette di mettersi in relazione con la divinità e la sua volontà. San Paolo parla del "Mistero nascosto da secoli e da generazioni (non  era possibile mettersi in comunione con Dio), ma ora manifestato ai suoi santi” (Colossesi 1, 26). Egli deve “far risplendere agli occhi di tutti qual è l`adempimento del mistero nascosto da secoli nella mente di Dio” (Col 1,9). Di nuovo in Efesini: “A me, che sono l'ultimo fra tutti i santi, è stata concessa questa grazia: annunciare alle genti le impenetrabili ricchezze di Cristo e illuminare tutti sulla attuazione del mistero nascosto da secoli in Dio, creatore dell'universo, affinché, per mezzo della Chiesa, sia ora manifestata ai Principati e alle Potenze dei cieli la multiforme sapienza di Dio, secondo il progetto eterno che egli ha attuato in Cristo Gesù nostro Signore, nel quale abbiamo la libertà di accedere a Dio in piena fiducia mediante la fede in lui.” (Ef 3,8-13).

Quindi il Mistero cristiano o Sacramento non è qualcosa che non si può capire. Se è nascosto non si può capire, se è rivelato si può capire. Anzi, se rivelato,  il Mistero è proprio ciò che permette di comprendere il senso della propria vita, di vivere felici. 

MICA SONO GESÙ CRISTO, IO ... / XV DOM T.O., C, 2025.

Gesù ci invita a non giudicare la Parola di Dio ma ad obbedire con semplicità e buona volontà. Non riuscire a mettere in pratica i comandamenti fino in fondo non può essere un pretesto per screditare la Parola, modificare i comandamenti, dire che sono impraticabili. Dietro la difficoltà a metterli in pratica c'è una pedagogia di Dio che san Paolo ci svela (vedi la Lettera ai Romani). Ma già Mosè dicendo “questa parola è molto vicina a te, è nella tua bocca e nel tuo cuore, perché tu la metta in pratica” ci rimanda al nostro essere ad immagine di Dio (Ha Rahman = il Misericordioso) e allo Spirito che guida chi è sincero davanti a Lui. Ma molti protestano, si lamentano. Combattere internamente tra docilità e ribellione è il fatto di ogni uomo e gruppo credente. San Francesco scrive il suo Testamento in risposta alle lamentele dei frati che trovano troppo dura la Regola che non riescono a mettere in pratica con le loro forze: "E non dicano i frati: “Questa è un'altra Regola”, perché questa è un ricordo, un'ammonizione, un'esortazione e il mio testamento, che io, frate Francesco piccolino, faccio a voi, miei fratelli benedetti perché osserviamo più cattolicamente la Regola che abbiamo promesso al Signore….. E a tutti i miei frati, chierici e laici, comando fermamente, per obbedienza, che non inseriscano spiegazioni nella Regola e in queste parole dicendo: “Così si devono intendere”; ma, come il Signore mi ha dato di dire e di scrivere con semplicità e purezza la Regola e queste parole, così cercate di comprenderle con semplicità e senza commento e di osservarle con sante opere sino alla fine”.

Nelle letture di oggi la gente comune dice: “questo è troppo alto, troppo lontano dal mio modo di sentire, mica sono Gesù Cristo io, mica sono santo, ecc…”. C'è poi la lamentela educata del Dottore della Legge. Il parlare di Gesù gli appare un cambiamento della Legge mentre è la sua interpretazione che è rattrappita, accomodata. Con la storia del Buon Samaritano, Gesù gli offre una parabola cucita su misura per lui. Due suoi punti di riferimento, un sacerdote e un levita, non possono essere superiori alla parola di Dio. Ed è un samaritano a metterla in pratica! Gesù non poteva scegliere un esempio più pungente. Ricordiamo l’accusa pesante dei farisei a Gesù: “non abbiamo forse ragione di dire che sei un samaritano e un indemoniato?” (Giovanni 8,48). La compassione è un obbligo di ogni essere umano prima di un impegno religioso (Papa Leone). 

Il Buon Samaritano è Gesù stesso che preferisce la nostra salvezza alla sua, non conosce barriere nel suo amore, e ci porta alla locanda, cioè la Chiesa, per essere curati e guariti. Ma vuoi davvero guarire? 

 

Dal libro del Deuteronòmio  Dt 30,10-14

GESÙ HA ISTITUITO I SACRAMENTI ? UN PO' DI STORIA. / 02 Vivere i Sacramenti. Luglio 2025.

Se nella vita pratica il cristiano ricorre a tutti i cinque sacramenti precedenti, gli ultimi due sono detti di vocazione: l’Ordine e il Matrimonio. Come il Signore mi chiama a servire nella Chiesa? Sanciscono SCELTE DEFINITIVE fatte da persone adulte. Il cristiano dovrebbe per sposarsi chiedere a Dio se questa è la sua vocazione. Nei primi secoli i fidanzati si presentavano al vescovo per avere la sua approvazione.

Ma andiamo più a fondo: cos’è un sacramento? Chi li ha istituiti? Abbiamo sempre saputo che c'erano 7 sacramenti? Quando sono stati definiti? 

La coscienza che i sacramenti sono 7 si è consolidata solo tra il XII e il XIII secolo. La nozione di sacramento e del loro significato ha radici antiche nel cristianesimo, ma il numero è stato stabilito al Concilio Lateranense IV (1215). Questo ha avuto un impatto significativo sulla pratica religiosa e sulla comprensione della fede cristiana. Il Concilio di Trento nel XVI secolo ha ulteriormente definito alcuni aspetti dei sacramenti.

IL MOZZICONE A TERRA NON BUTTERAI. / 13 luglio 2025.

 

Vedere l'entrata della chiesa e i gradini pieni di mozziconi dopo le celebrazioni non è un bello spettacolo, come non è bello trovarli nelle piante. Sappiamo che il filtro in natura mette decenni a decomporsi. Ogni tombino arriva al mare. Mozziconi e plastiche diventano spesso cibo letale per uccelli e pesci. 

VIVERE I SACRAMENTI 01: INIZIAZIONE CRISTIANA, PENITENZA, OLIO DEGLI INFERMI / 01 Sacramenti, luglio 2025.

Oli Santi.

Mercoledì 9 luglio c'è stato un incontro sui Sacramenti con una bella partecipazione, promosso dalle Sentinelle Mariane. Ho trattato vari punti : A. Quali sono i sacramenti? B. Cos'è un sacramento? C. Come si vivono? D. La Vergine Maria e i sacramenti.

Per spiegare in modo decente la ricchezza di ogni sacramento ci vorrebbe più di un incontro per ciascuno, ma ci accontentiamo di brevissimi accenni. Durante l’incontro ho interrogato le persone presenti per verificare il già acquisito. Sapevano che i sacramenti sono sette e che Battesimo, Cresima e Eucaristia formano l’Iniziazione Cristiana. Per gli altri sacramenti e soprattutto la loro divisione c'era già qualche difficoltà. 

A/I sacramenti sono Sette. Per essere cristiano bisogna ricevere tre sacramenti: Battesimo, Cresima, ed essere ammesso alla Mensa Eucaristica. Sono i sacramenti dell’Iniziazione Cristiana. Il Battesimo è la porta d'ingresso nella Chiesa. Nel Battesimo dei bambini che pratichiamo abitualmente è completamente banalizzato.  Senza la Cresima l’Iniziazione è incompleta, rimane a livello infantile. È un grande errore non prepararsi a ricevere la Cresima subito dopo la Prima Comunione. Abbiamo lasciato credere che la Cresima è Confermazione, cioè che il battezzato conferma di voler vivere da cristiano. Per cui più tardi è, meglio è! Ma se sono io che confermo, dove sta il sacramento, l’azione di Dio? Invece la Cresima esiste, distinta dal Battesimo. Un giorno Paolo incontra un gruppo che crede in Gesù, ma si rende conto che manca lo Spirito Santo. Hanno ricevuto solo il Battesimo d’acqua di Giovanni Battista. Paolo spiega loro che non basta e quindi “Dopo aver udito questo, si fecero battezzare nel nome del Signore Gesù e, non appena Paolo ebbe imposto loro le mani, scese su di loro lo Spirito Santo e parlavano in lingue e profetavano.“ (Atti 19,5-6)). La Cresima ha un grande effetto se chi la riceve ha una fede viva.