DEI PREDICATORI /S. FRANCESCO E L'EVANGELIZZAZIONE 2 di 3

Predicazione in piazza di san Bernardino da Siena.

Nella prima Regola, San Francesco parla dei missionari che vanno verso gli infedeli prima di coloro che predicano ai cristiani. Questo ci dice il suo slancio missionario fin dall'inizio della sua avventura, e ci ricorda che alla base di ogni discorso cristiano ci deve essere il kerygma e la disponibilità al martirio. In questo capitolo che riguarda i predicatori tra i battezzati, Francesco ci dona ancora altre indicazioni preziose.

REGOLA NON BOLLATA DI SAN FRANCESCO

CAPITOLO XVII

DEI PREDICATORI

Nessun frate predichi contro la forma e le prescrizioni della santa Chiesa e senza il permesso del suo ministro. E il ministro si guardi dal concederlo senza discernimento. Tutti i frati, tuttavia, predichino con le opere. E nessun ministro o predicatore consideri sua proprietà il ministero dei frati o l'ufficio della predicazione, ma in qualunque ora gli fosse ordinato, lasci, senza alcuna contestazione, il suo incarico.

Per cui scongiuro, nella carità che è Dio, tutti i miei frati occupati nella predicazione, nell'orazione, nel lavoro, sia chierici che laici, che cerchino di umiliarsi in tutte le cose, di non gloriarsi, né godere tra sé, né esaltarsi dentro di sé delle buone parole e delle opere anzi di nessun bene che Dio dice, o fa o opera talora in loro e per mezzo di loro, secondo quello che dice il Signore: "Non rallegratevi però in questo, perché vi stanno soggetti gli spiriti".

DELLA ESORTAZIONE E DELLA LODE CHE POSSONO FARE TUTTI I FRATI / S. Francesco e l'Evangelizzazione, 3 di 3

Al tempo di s. Francesco, si può dire che tutti erano credenti. Ma Francesco sa che bisogna continuare ad esortare a una vita migliore, scuotere il torpore, incitare alla preghiera e in particolare alla lode di Dio. E vuole aiutare tutti i suoi frati, anche i fratelli laici - molti erano analfabeti - ad essere evangelizzatori. Possiamo solo ammirare questo suo slancio e la bellezza del testo che egli scrisse. Ci accorgiamo che ha disposto nella sua Regola un ordine: Pre Evangelizzazione e Primo Annuncio; Annuncio e Catechesi;  Esortazione e Lode. Scopriamo che questo ordine è quello delle tappe dell'evangelizzazione secondo il Concilio nel Decreto "Ad Gentes" che la Chiesa riconosce sempre di più come la sequenza normale di ogni opera di evangelizzazione.

CAPITOLO XXI  -  DELLA ESORTAZIONE E DELLA LODE CHE POSSONO FARE TUTTI I FRATI

 E questa o simile esortazione e lode tutti i miei frati, quando a loro piacerà, possono annunciare ad ogni categoria di uomini, con la benedizione di Dio:

"Temete e onorate,  lodate e benedite,  ringraziate e adorate  il Signore Dio onnipotente   nella Trinità e nell'Unità,   Padre e Figlio e Spirito Santo,  creatore di tutte le cose.

Fate penitenza,  fate frutti degni di penitenza,  perché presto moriremo.

Date e vi sarà dato,  Perdonate e vi sarà perdonato;  E se non perdonerete agli uomini le loro offese,  il Signore non vi perdonerà i vostri peccati.

Confessate tutti i vostri peccati.  Beati coloro che muoiono nella penitenza,  poiché saranno nel regno dei cieli.  Guai a quelli che non muoiono nella penitenza,  poiché saranno figli del diavolo  di cui compiono le opere,  e andranno nel fuoco eterno,

Guardatevi e astenetevi da ogni male  e perseverate nel bene fino alla fine".

UN'ANALFABETA DOTTORE DELLA CHIESA, O LA POTENZA DELLA GRAZIA / S. Caterina da Siena, 29 aprile.

«Spirito Santo, vieni nel mio cuore, per la tua potenza tiralo a te, Dio vero. / Concedimi carità e timore. / Custodiscimi o Dio da ogni mal pensiero. / Inflammami e riscaldami del tuo dolcissimo amore, / acciò ogni travaglio mi sembri leggero. / Assistenza chiedo ed aiuto in ogni mio ministero. / Cristo amore, Cristo amore.» Santa Caterina pregava così lo Spirito Santo.

Un’analfabeta Dottore della Chiesa per la sua Dottrina, prima donna a ricevere questo titolo, 24° figlia (su 25 figli) di un artigiano senese, resiste alla volontà dei suoi genitori di procurarle un matrimonio vantaggioso perché vuole consacrarsi totalmente a Dio. Senza dote per entrare in monastero si ripiega sulle terziarie domenicane che però accolgono solo vedove o donne in età matura e di buona fama, e quindi rifiutano la sua prima domanda. In soli 33 anni detta libri e più di 300 lettere a persone di ogni condizione, compreso Papi, Re e Principi, ottiene dal Papa che ritorni da Avignone a Roma, pacifica persone, famiglie, città…. e merita così il titolo di Compatrona d’Italia assieme a san Francesco e anche di Europa

Questa santa così vicina a noi per le sue umili origini e la sua assenza totale di appoggi umani, e così lontana da noi per il suo vivere fedelmente l’unione con Cristo crocifisso non ci deve scoraggiare ma invece darci fiducia nella potenza del Signore e della sua grazia che opera anche in noi. Così si realizza la Parola “«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli».

Prima Lettura  1 Gv 1,5-2,2  Il sangue di Gesù ci purifica da ogni peccato.

Dalla prima lettera di san Giovanni apostolo

LA FEDE DEI DISCEPOLI DOPO LA PENTECOSTE; ANANIA / Venerdì III sett. di Pasqua.

Anania impone le mani a Saulo.

“Si misero a discutere aspramente fra loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?»”. La proposta di Gesù di dare la sua carne da mangiare - per non dire: il suo sangue da bere! - è incomprensibile per un ragionamento umano e, addirittura ripugnante, scioccante. Per cui i suoi ascoltatori si ribellano e molti non seguono più Gesù. Gli apostoli, capeggiati da Pietro, faranno fiducia senza comprendere.

Le proposte di Dio sono spesso incomprensibili se non assurde per la sola ragione umana. La Vergine Maria ne sa qualcosa. La sua prima risposta all’angelo è: “Com'è possibile?”. Ma dopo la Pentecoste i discepoli sanno che il Signore fa davvero prodigi impensabili ma reali e che l’unica cosa che conta è lasciarsi guidare dallo Spirito Santo che hanno ricevuto, senza per questo annullare la loro intelligenza. Ananìa scelto per accogliere Saulo nella Chiesa, presenta le sue obiezioni: “Signore, riguardo a quest’uomo ho udito da molti quanto male ha fatto ai tuoi fedeli…”, ma quando è sicuro che la visione viene davvero da Dio egli va, in piena obbedienza. Immediatamente chiama “fratello” Saulo che finora era un nemico! 

Dobbiamo anche noi fare come la Vergine Maria, come Ananìa, come tutti i discepoli del Signore: «Chi sei, o Signore?, che devo fare?». Per questo bisogna accettare che il Signore faccia cose che non comprendiamo, che superano la nostra intelligenza e avere una vera vita di preghiera, una vera intimità col Signore che permette il discernimento. Infatti, siccome l’essere umano ha bisogno di meraviglioso, il demonio si veste di “angelo di luce” o piuttosto di “Madonna” e spaccia “rivelazioni”, “missioni celesti” “prodigi” e molti cadono nelle sue grinfie. Ancora questa mattina qualcuno mi ha chiesto cosa bisogna pensare della Madonna di Trevignano! Era un po' scettico ma comunque turbato: sarà vero?... In genere il demonio si appoggia sul bisogno di meraviglioso  e sul bisogno di criticare della gente. La Vergine Maria chiama alla conversione, all’umiltà e alla carità, non critica mai il Papa, i Vescovi e nemmeno i preti. Neppure chi è ispirato da Lei o parla in suo nome critica la Chiesa. Altri due segni sono il distacco dal denaro e l’obbedienza alla Chiesa. Se la mia ispirazione viene dalla Vergine Maria se la Chiesa mi chiede di smettere i miei “incontri con la Madonna”, smetto immediatamente. Vedi il post  La Gioia del Vangelo: (3/4) I CRITERI DI DISCERNIMENTO / Papa Francesco sopprime Comunità e Associazioni. e quelli ad esso collegati. 

Prima Lettura    At 9, 1-20 Egli è lo strumento che ho scelto per me, affinché porti il mio nome dinanzi alle nazioni.

Dagli Atti degli Apostoli

L'EUNÙCO ETIOPE: SI PUÒ ESSERE CRISTIANO DA SOLO?

Quanto ho scritto l’anno scorso sulla conversione e il battesimo dell’eunuco può essere ancora interessante La Gioia del Vangelo: L'EUNUCO GIUSTIFICATO DICHIARA DIO GIUSTO / giovedì III sett. Pasqua.. 

Nei giorni scorsi mi colpiva la grande circolazione di informazioni tra i primi cristiani, almeno tra quelli più impegnati nell'evangelizzazione. Certo, la Pax Romana favoriva gli scambi ma c'è, fondato sulla fraternità, un vero interesse per ciò che opera il Signore e vivono gli altri. Non c'è nessuna volontà di conquistare il potere, di “esportare la rivoluzione” o la “globalizzazione” al modo umano; c'è la meraviglia per ciò che ha fatto il Signore nella sua Pasqua e lo zelo per diffondere la Buona Notizia a tutti. 

La convinzione è questa: è lo Spirito Santo il protagonista dell'Evangelizzazione. Dove mi porta, dove piace al Signore, a chi mi fa incontrare, io annuncio la Buona Notizia. Questa Notizia con la grazia che porta con sé, se l’hai conosciuta, se l’hai creduta, non puoi non annunciarla a tua volta. Per cui si diffonderà "da sola", cioè con i nuovi credenti (gli Apostoli scelgono di preferenza le città per il primo annuncio per la presenza di comunità ebraiche già costituite, per la popolazione numerosa, e infine perché le città sono luoghi di apertura agli scambi di persone e di mentalità). 

La forza della Pasqua diventata Parola, permette a Filippo di incontrare il dramma dell’eunuco, di annunciargli il kerygma, battezzarlo e lasciarlo tornare da solo al suo paese, senza una formazione ulteriore, senza farlo accompagnare da missionari, da preti, da arredi per dire la messa… (era già ebreo? a casa sua c'era una comunità ebraica già strutturata? È probabile ma il testo non ritiene importante precisarlo: non è essenziale! Sappiamo solo che era uno che leggeva il testo di Isaia.). Il cristiano non si chiude alla comunità, anzi. Ma la Chiesa e  l'Evangelizzazione sono create, portate, sostenute, non dalle strutture ma dalla Pasqua del Signore Risorto e dallo Spirito che  diffonde. Riflettiamo su questo. 

Non converrebbe anche a noi ricoprire il contenuto e la potenza dell’Annuncio cristiano?

Qualcuno si è scandalizzato quando ho detto quello che permette di riconoscere un cristiano da un non cristiano è la fede in Cristo, Figlio di Dio, Dio come il Padre e lo Spirito Santo, incarnato, morto per i nostri peccati, disceso agli inferi, risorto dai morti il terzo giorno e salito alla destra del Padre, vivo per sempre, costituito Giudice dei vivi e dei morti. Questa fede minima è però  il nucleo della fede cristiana, ed è cristiano anche chi non credesse all'Eucaristia. Chiaramente chi non crede all'Eucaristia non è cattolico! ma è cristiano se professa il Credo apostolico che riassumiamo nel nostro Segno di Croce.

Non invito nessuno ad allontanarsi dalla Comunione eucaristica, anzi, ma chi ne fa solo un rito e non conosce il suo contenuto può interpretarlo in modo non cristiano.Da un’altra parte chi segue Gesù nella sua Parola con sincerità già “mangia” la carne di Cristo data “per la vita del mondo”. 

 

Prima Lettura    At 8, 26-40  Ecco, qui c’è dell’acqua; che cosa impedisce che io sia battezzato?

Dagli Atti degli Apostoli

PROVACI ANCORA MARCO! / 25 aprile, San Marco.

Marco fugge dall'orto di Getsemani.

Provaci ancora, Marco! 

Il Nuovo Testamento presenta l’Evangelista Marco come una persona molto interessata a Gesù ma forse più debole di sensibilità e di carattere. È presente nell'orto di Getsemani quando arrestano Gesù. Qualcuno lo afferra ma egli, terrorizzato, lascia il lenzuolo che lo rivestiva e “fuggì nudo” (Marco 14,52). Ma tutti hanno avuto paura in quella notte “del potere delle tenebre" (Luca 22,53).

La famiglia di Marco è credente e dopo la Pentecoste la comunità si raduna a casa sua. Barnaba è suo cugino. Barnaba e Paolo, dopo aver portato “soccorsi umanitari” alla Comunità di Gerusalemme, lo prendono con sé tornando ad Antiochia. Lo associano al loro primo viaggio missionario. Ma dopo un po', Marco molla tutto, ritorna da solo ad Antiochia, di sua iniziativa, perché trova troppo dure le condizioni della missione. Questo non piace affatto a Paolo che non lo vuole più nel secondo viaggio. Barnaba invece insiste e, dopo una grossa lite, i due si separano. “Barnaba, prendendo con sé Marco, s'imbarcò per Cipro”, di cui è originario (Atti 15, 39), Paolo invece, parte con Sila. Barnaba, d’ora in poi, evangelizzerà nella sua patria e la sua memoria è viva a Cipro. Marco continua a cercare di servire il Signore e l’evangelizzazione. Ammettendo i suoi errori sarà compagno dell’Apostolo Pietro che lo chiama “figlio mio” (1 Pietro 5, 13), e si riconcilierà con Paolo, riconquistando tutta la sua fiducia e stima. Scrive Paolo ai Colossesi (4,10): “salutano Aristarco, mio compagno di carcere, e Marco, il cugino di Bàrnaba, riguardo al quale avete ricevuto istruzioni - se verrà da voi, fategli buona accoglienza”, a Timoteo (2 Timòteo 4, 11): “Luca è con me. Prendi con te Marco e portalo, perché mi sarà utile per il ministero”; a Filemone (v. 24): “insieme con Marco, Aristarco, Dema e Luca, miei collaboratori”. 

Ma non è tutto. Marco collaborando con Pietro e Paolo e altri, impara da loro, raccoglie i loro racconti, i loro ricordi, e può scrivere una raccolta di tutto questo sotto la guida dello Spirito Santo, che diventerà il Vangelo secondo Marco, uno dei quattro Vangeli che sappiamo essere ispirati, Parola di Dio. Oggi celebriamo la sua festa col colore rosso e usiamo le preghiere riservate agli Apostoli anche se non era stato scelto tra i Dodici, anche se non aveva la personalità di Paolo, anche se non aveva la cultura di Luca “il caro medico”. Infatti il Vangelo di Marco, scritto in greco come gli altri Vangeli, rivela la sua scarsa conoscenza di questa lingua....

Marco malgrado i suoi limiti, ci ha provato e riprovato e il Signore l’ha ricompensato aldilà di ogni più rosea aspettativa! Anche tu, provaci, ancora e ancora ! 

Prima Lettura  1 Pt 5, 5-14  Vi saluta Marco, figlio mio.

Dalla prima lettera di san Pietro apostolo

COSA INSEGNA LA CHIESA RIGUARDO ALLA GUERRA? / Festa di san Marco.

San Marco annunciò il Vangelo della Pace.

Oggi è la festa di san Marco, festa della liberazione in Italia. Più di uno mi fa ancora domande e osservazioni sulla guerra e in particolare sulla quella in corso della Russia contro l’Ucraina che indicano che sono necessarie risposte conformi all'insegnamento del Vangelo. 

Tra le osservazioni ascoltate c'è per esempio: “dovevano fermare la guerra!” - “benissimo, dimmi come!” - …. (risposta muta).

O ancora: “ma è giusto perché uno mi fa la guerra, uccidere un altro cristiano?”. Ascolteremo la risposta del Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC).

“Che si difendano, d’accordo, ma non vedo giusto dare loro delle armi, noi che non c'entriamo nulla”. “L’Italia ha ripudiato la guerra. In forza della Costituzione, noi non dobbiamo fare nulla”.

“Ma se gli ucraini sono cristiani, perché non porgono l’altra guancia?”

Innanzitutto facciamo un esempio di buon senso: vedi un bambino, una donna, un uomo solo, aggredito col coltello da chi è più forte, più grosso, da un branco… Non intervieni? Non neutralizzi l’avversario se puoi, non gridi, non chiami soccorsi e lasci massacrare, uccidere quella persona indifesa? Ovviamente no. Nel caso in cui ti giri dall’altra parte commetteresti un peccato gravissimo davanti a Dio e un reato per il Diritto italiano che si chiama: "omissione di soccorso a persona in pericolo”.