CHI VUOLE ESSERE IL PRIMO TRA VOI SARA' SCHIAVO DI TUTTI / S. Filippo Neri, merc. VIII sett. T.O.

 

Il brano di oggi è scioccante: dalle parole dette da Gesù, tutti si sentono come paralizzati dalla paura, dalla difficoltà di comprendere. Tutti tranne Giacomo e Giovanni, i “figli del tuono” come li chiamava Gesù, pronti a combattere e a cogliere i frutti della vittoria. Perché se Gesù risorgerà ci saranno posti nel nuovo governo del Regno di Dio. Sarà invece l’indignazione a far uscire gli altri discepoli dalla loro paralisi. Nessuno però condivide l’angoscia di Gesù di fronte alla sorte che lo attende, nessuno gli offre solidarietà e amicizia. Tutti sono centrati su se stessi, sulle proprie emozioni.

Quando si tratta di umiliarsi, di chiedere scusa, di servire nel nascondimento senza mettere in evidenza i propri meriti, di scomparire, non c'è nessuno. Quando si tratta di emergere, di apparire, di salire sul trono, di occupare posti di onore e di comando, di avere riconoscimenti, ci sono tutti. Chi perché è pronto a prendere l’iniziativa, chi non è pronto ma non sopporta che qualcuno gli passi avanti. “Santa Umiltà di Cristo, chi ti troverà?” dicevano i Padri.

Quanto è forte dentro di noi la mentalità del mondo che cerca il “trionfo della religione”! Certo Gesù ha trionfato ma quello che egli propone – sia la via per arrivarci che il trionfo stesso – è agli antipodi di tutto il nostro modo (mondano) di pensare e reagire.

Per seguire la parola di Gesù: “chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti”, bisogna avere fede, una fede autentica,  e “non di tutti infatti è la fede” (2 Tessalonicesi 3,2). Maria aveva questa fede e questa umiltà. Non la immaginiamo spettinata e trascurata, ma abitata da quella umiltà così profonda che né il mondo né il demonio la potevano più toccare come dice santa Teresina. L'umiltà giocosa di san Filippo Neri è un buon indizio e una buona pista riguardo alla Vera Umiltà. "E poi morite e non sapete / che per tanto in alto andare / molto in basso bisogna stare!" ( Alla societate; S. Varnavà).

 

Prima Lettura   Sir 36, 1-2.5-6.13-19
Riconoscano le nazioni che non c’è Dio al di fuori di te.

DIVENTARE TOTALMENTE SOSTENIBILI ENTRO SETTE ANNI MASSIMO! / Video messaggio di Papa Francesco per il lancio della Piattaforma "Laudato Si"

 

Papa Francesco ha concluso l’Anno “Laudato Si” lanciando un messaggio a tutti noi cristiani: tutte le parrocchie, la nostra, le comunità cristiane, le famiglie, perché credono in Gesù Cristo e nel Vangelo, devono diventare ecosostenibili al più presto, al massimo entro sette anni. Ieri ho celebrato un matrimonio e partendo dal racconto della Genesi ho detto agli Sposi che dovevano diventare sempre più ecologici se volevano che i loro figli possano avere una vita felice. Ho avuto l’impressione che non ci avessero mai pensato molto. Siamo molto in ritardo ma il Papa ci sprona e per questo benediciamo il Signore. Il nostro piccolo gruppo per l’Ecologia Integrale “Campania Felix” deve prendere pienamente coscienza della sua missione assieme a tutta la comunità parrocchiale e alle persone di buona volontà.

 

VIDEOMESSAGGIO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
PER IL LANCIO DELLA PIATTAFORMA LAUDATO SI'

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Cari fratelli e sorelle,

con l’Enciclica Laudato si’, promulgata nel 2015, invitavo tutte le persone di buona volontà a prendersi cura della Terra, che è la nostra casa comune. Da tempo, ormai, questa casa che ci ospita soffre per ferite che noi provochiamo a causa di un atteggiamento predatorio, che ci fa sentire padroni del pianeta e delle sue risorse e ci autorizza a un uso irresponsabile dei beni che Dio ci ha dato. Oggi, queste ferite si manifestano drammaticamente in una crisi ecologica senza precedenti, che interessa il suolo, l’aria, l’acqua e, in genere, l’ecosistema in cui gli esseri umani vivono. L’attuale pandemia, poi, ha portato alla luce in modo ancora più forte il grido della natura e quello dei poveri che ne subiscono maggiormente le conseguenze, evidenziando che tutto è interconnesso e interdipendente e che la nostra salute non è separata dalla salute dell’ambiente in cui viviamo.

Abbiamo bisogno, perciò, di un nuovo approccio ecologico, che trasformi il nostro modo di abitare il mondo, i nostri stili di vita, la nostra relazione con le risorse della Terra e, in generale, il modo di guardare all’uomo e di vivere la vita. Un’ecologia umana integrale, che coinvolge non solo le questioni ambientali ma l’uomo nella sua totalità, diventa capace di ascoltare il grido dei poveri e di essere fermento per una nuova società.

STUPITI E ANCORA PIU' SBIGOTTITI / martedì VIII sett. T.O.

 

In quel tempo, Pietro prese a dire a Gesù: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito».

Questo grido del cuore  nasce in Pietro "stupito" e “ancora più sbigottito” dalle parole di Gesù: le condizioni per meritare il Regno di Dio sono realmente proibitive, nessuno ce la può fare, lassù ci saranno al massimo tre o quattro persone…

La risposta di Gesù è molto importante: anche se non possiamo meritare il Regno di Dio, sentirci “a posto”, proprietari, perché è un dono gratuito, accessibile a chi fa conto solo sulla fedeltà di Dio, nonostante questo le nostre scelte, le nostre azioni hanno valore, specialmente se un giorno abbiamo lasciato tutto per seguire il Signore. Le nostre scelte ci costruiscono dentro. Anche se rimaniamo fragili, la loro influenza benefica si estende a tutta la nostra vita e Dio le valorizza. Ecco quindi il senso delle promesse di Gesù a chi ha lasciato tutto per seguirlo.

C’è però il pericolo di vanificare tutto, anche con piccole scelte contrarie quotidiane. Il vescovo Christian Carlassare (quello gambizzato un mese fa per dissuaderlo di entrare nelle sue funzioni) faceva questa riflessione: nei primi anni della sua presenza in Africa è vissuto in un villaggio del Sud Sudan, senza telefono, senza televisione, senza internet. L’unica realtà era quel villaggio, quelle persone, la loro vita quotidiana e la loro cultura. Egli benedice questo periodo perché gli ha permesso di “lasciare tutto”, di donarsi totalmente alla volontà di Dio, di incarnarsi. Oggi, da responsabile, è cosciente che i meccanismi della globalizzazione penetrano e condizionano la vita  anche di quelle popolazioni isolate e che egli deve tenerne conto. Ma vede anche il rischio con i mezzi moderni di comunicazione di essere missionari fisicamente in Africa, ma col cuore e la mente rivolti ad altre situazioni e persone lontane migliaia di chilometri, in particolare la famiglia e i vecchi amici. Il rischio dei evasione è da sempre. Carlo Carretto, da novizio dei Piccoli Fratelli, bruciò la sua rubrica di indirizzi una sera, dietro una duna del deserto del Sahara.

L’unico modo per lasciare tutto e trovare un equilibrio tra i vari elementi della propria vita, è di cercare di conoscere davvero la volontà di Dio e compierla. Ogni cristiano, se vuole essere discepolo di Cristo, deve lasciare tutto e seguirlo, anche se è padre o madre di famiglia, anche se la sua missione è nel lavoro dei campi che Pietro e gli altri discepoli hanno lasciato. È il sacrificio chiesto ad Abramo, di sacrificare a Dio il proprio figlio, quello che egli ama, per riaverlo come dono e amarlo di più, in un rapporto radicalmente trasformato.

 

Prima Lettura  Sir 35, 1-15
Chi adempie i comandamenti offre un sacrificio di comunione.

FRATELLI TUTTI / 88. La guerra? Domandiamo alle vittime.

 

Yemen.

Conseguenze dei bombardamenti in Germania. 

261. Ogni guerra lascia il mondo peggiore di come lo ha trovato. La guerra è un fallimento della politica e dell’umanità, una resa vergognosa, una sconfitta di fronte alle forze del male. Non fermiamoci su discussioni teoriche, prendiamo contatto con le ferite, tocchiamo la carne di chi subisce i danni. Rivolgiamo lo sguardo a tanti civili massacrati come “danni collaterali”.

Domandiamo alle vittime. Prestiamo attenzione ai profughi, a quanti hanno subito le radiazioni atomiche o gli attacchi chimici, alle donne che hanno perso i figli, ai bambini mutilati o privati della loro infanzia. Consideriamo la verità di queste vittime della violenza, guardiamo la realtà coi loro occhi e ascoltiamo i loro racconti col cuore aperto. Così potremo riconoscere l’abisso del male nel cuore della guerra e non ci turberà il fatto che ci trattino come ingenui perché abbiamo scelto la pace.

FRATELLI TUTTI / 87. E' possibile oggi la "guerra giusta"?

 

258. È così che facilmente si opta per la guerra avanzando ogni tipo di scuse apparentemente umanitarie, difensive o preventive, ricorrendo anche alla manipolazione dell’informazione. Di fatto, negli ultimi decenni tutte le guerre hanno preteso di avere una “giustificazione”. Il Catechismo della Chiesa Cattolica parla della possibilità di una legittima difesa mediante la forza militare, con il presupposto di dimostrare che vi siano alcune «rigorose condizioni di legittimità morale».[239]

Tuttavia si cade facilmente in una interpretazione troppo larga di questo possibile diritto. Così si vogliono giustificare indebitamente anche attacchi “preventivi” o azioni belliche che difficilmente non trascinano «mali e disordini più gravi del male da eliminare».[240] La questione è che, a partire dallo sviluppo delle armi nucleari, chimiche e biologiche, e delle enormi e crescenti possibilità offerte dalle nuove tecnologie, si è dato alla guerra un potere distruttivo incontrollabile, che colpisce molti civili innocenti. In verità, «mai l’umanità ha avuto tanto potere su sé stessa e niente garantisce che lo utilizzerà bene».[241] Dunque non possiamo più pensare alla guerra come soluzione, dato che i rischi probabilmente saranno sempre superiori all’ipotetica utilità che le si attribuisce. Davanti a tale realtà, oggi è molto difficile sostenere i criteri razionali maturati in altri secoli per parlare di una possibile “guerra giusta”. Mai più la guerra![242]

FRATELLI TUTTI / 86. L'ingiustizia della guerra

 

Il bombardiere ad armamento nucleare B-52 e ciò che può portare.

La guerra e la pena di morte

255. Ci sono due situazioni estreme che possono arrivare a presentarsi come soluzioni in circostanze particolarmente drammatiche, senza avvisare che sono false risposte, che non risolvono i problemi che pretendono di superare e che in definitiva non fanno che aggiungere nuovi fattori di distruzione nel tessuto della società nazionale e mondiale. Si tratta della guerra della pena di morte.

L’ingiustizia della guerra

256. «L’inganno è nel cuore di chi trama il male, la gioia invece è di chi promuove la pace» (Pr 12,20). Tuttavia, c’è chi cerca soluzioni nella guerra, che spesso «si nutre del pervertimento delle relazioni, di ambizioni egemoniche, di abusi di potere, di paura dell’altro e della diversità vista come ostacolo».[237] La guerra non è un fantasma del passato, ma è diventata una minaccia costante. Il mondo sta trovando sempre più difficoltà nel lento cammino della pace che aveva intrapreso e che cominciava a dare alcuni frutti.

257. Poiché si stanno creando nuovamente le condizioni per la proliferazione di guerre, ricordo che «la guerra è la negazione di tutti i diritti e una drammatica aggressione all’ambiente. Se si vuole un autentico sviluppo umano integrale per tutti, occorre proseguire senza stancarsi nell’impegno di evitare la guerra tra le nazioni e tra i popoli.

A tal fine bisogna assicurare il dominio incontrastato del diritto e l’infaticabile ricorso al negoziato, ai buoni uffici e all’arbitrato, come proposto dalla Carta delle Nazioni Unite, vera norma giuridica fondamentale».[238] Voglio rilevare che i 75 anni delle Nazioni Unite e l’esperienza dei primi 20 anni di questo millennio mostrano che la piena applicazione delle norme internazionali è realmente efficace, e che il loro mancato adempimento è nocivo. La Carta delle Nazioni Unite, rispettata e applicata con trasparenza e sincerità, è un punto di riferimento obbligatorio di giustizia e un veicolo di pace. Ma ciò esige di non mascherare intenzioni illegittime e di non porre gli interessi particolari di un Paese o di un gruppo al di sopra del bene comune mondiale. Se la norma viene considerata uno strumento a cui ricorrere quando risulta favorevole e da eludere quando non lo è, si scatenano forze incontrollabili che danneggiano gravemente le società, i più deboli, la fraternità, l’ambiente e i beni culturali, con perdite irrecuperabili per la comunità globale.

[237] Messaggio per la 53ª Giornata Mondiale della Pace 1° gennaio 2020 (8 dicembre 2019), 1: L’Osservatore Romano, 13 dicembre 2019, p. 8.

[238] Discorso all’Organizzazione delle Nazioni Unite, New York (25  settembre 2015): AAS 107 (2015), 1041.

DONNA ECCO TUO FIGLIO, FIGLIO ECCO TUA MADRE / Maria Madre della Chiesa, lunedì dopo la Pentecoste.

 

Quale grande privilegio e gioia avere Maria per madre! Una gioia che ha tutta la densità e serietà della croce. Nel discepolo che egli amava Gesù da Maria come madre a tutta l'umanità, ma è un dono doppiamente personale: Gesù mi ha dato Maria perché mi ama. Ci accogliamo reciprocamente perché è mia madre e io sono suo figlio.

Quando l'ho scoperto, ho creduto che lei, in quanto via più sicura, più dolce, fosse anche lo scontino per poter fare di meno e andare in paradiso lo stesso. Solo dopo anni ho compreso che lei mi aiuta a compiere le promesse del mio battesimo. Niente cristianesimo con lo sconto, dunque, niente cristianesimo meno impegnativo, ma un aiuto per arrivare fino in fondo, con più costanza, per arrivare più lontano. A scuola avere ottimi insegnanti mi incoraggia e mi permette di fare studi migliori, non mi da il diploma con minore preparazione e competenza, anzi. 

Maria incoraggia la Chiesa nella preghiera. San Pietro da buon ebreo aspettava fin da bambino il Regno di Dio ed era convinto di sapere (quasi) tutto già. Al punto di correggere Gesù (Marco 8,32-33). Pian piano scopre che deve imparare ancora molto e anche dopo il trauma della croce e il suo non conoscere Gesù gridato a tutti, ecco che Pietro, assieme agli altri discepoli, deve ancora pregare intensamente per poter accogliere la grazia della conversione, per sottomettersi a Dio e ricevere il suo Spirito. In questa opera di conversione fino alla fine, Maria gioca un ruolo fondamentale nella Chiesa. Lei ha detto per prima: "non il mio progetto, non le mie idee, ma, con tutto l'amore del mio cuore, ecco, sono la serva del Signore, la più bassa e povera, si compia in me la Sua Parola".

In questo giorno che è anche la festa della madonna di Sheshuan, preghiamo in modo particolare per i nostri fratelli e sorelle cinesi, crocifissi per la loro fede.

Prima Lettura  At 1, 12-14
Erano perseveranti e concordi nella preghiera, insieme a Maria, la madre di Gesù.