GESU' E' VIVO, S'INTERESSA DI NOI E PUO' PORTARE LE NOSTRE VITE! / Domenica di Risurrezione A.D. 2021

 

Sieger Koder - I discepoli di Emmaus

Quel dipinto dalla sinistra alla destra 

descrive tutto il Vangelo di Emmaus.

Due uomini camminano in quel tardo pomeriggio del giorno dopo il sabato. Sono molto abbattuti, tutte le loro speranze sono crollate. Si sentono abbandonati da Dio e dagli uomini che hanno rivelato il loro volto peggiore: proprio chi dovrebbe dare l’esempio è il più corrotto, e quel profeta Gesù che si è fidato fino in fondo solo di Dio, (troppo?), non è stato soccorso. Mentre parlano Gesù li raggiunge e cammina con loro ma non se ne rendono conto, anzi, quando si inserisce nella conversazione sembra un tipo così strano…

Appena risorto Gesù va subito in cerca dei suoi discepoli dispersi dalla croce, smarriti, per radunarli in unità. Anche oggi Gesù risorto cammina con te, sempre, con la tua famiglia, con i tuoi problemi, con il mondo intero e i suoi drammi, ma per lo più la gente non se ne accorge, non lo pensa, non lo chiama, gli chiede di fare cose che non fa. Gesù è fallito nella loro vita.

Gesù di Nazareth, risorgendo, è andato oltre la Storia, ha inaugurato "l'Ottavo giorno", il "giorno senza tramonto", ma ti incontra nella tua Storia e tu guardi in cielo per vederlo in qualche nuvola dalla forma bizzarra, o in qualche “rivelazione” di qualche “mistica” non approvata dalla Chiesa.

Invece, a Emmaus, quando i discepoli sono stati nutriti della Parola di Mosè e dei Profeti, allo spezzare il pane i loro occhi si aprono e riconoscono Gesù . Risalgono a Gerusalemme portati dall’energia di una folle gioia: Gesù è vivo, Gesù è risorto dai morti!

Domenica scorsa mi è capitato un piccolo fatto che voglio raccontare. Una famigliola mi chiede di benedire la loro macchina nuova. Dovevo andare a celebrare altrove e, avendo poco tempo, sono stato tentato di fare in fretta. Ma sarebbe stato ingiusto privarli di una Parola. Quindi ho preso il mio Nuovo Testamento. Segno di croce, Ave Maria, “Signore misericordioso, per intercessione della Vergine Maria che abbiamo invocato insieme donaci una tua Parola per questo momento”. Apro il Vangelo e trovo proprio il passo dei discepoli di Emmaus! Cosa si fa in macchina? Si viaggia, si “cammina”, e Gesù cammina con noi, ma troppe volte non lo pensiamo, non lo invitiamo a salire con noi in macchina, nei nostri momenti quotidiani, … Era facile sviluppare una breve meditazione adatta al senso della benedizione cristiana di una macchina nuova.

Sono arrivato in orario per la messa e consolato: grazie Signore, perché COME SEMPRE! hai mantenuto la tua promessa di essere presente in mezzo a due o più riuniti nel tuo nome, di essere al corrente delle nostre conversazioni, dimostrandoti interessato ai nostri problemi, alla nostra vita, cammini con noi, tu che sei il risorto, il Vivente, più forte di ogni morte. Lodate Dio! Allelu-Jah.

 

Prima Lettura  At 10, 34a. 37-43
Noi abbiamo mangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione dai morti.

"BALCONE FIORITO" UNA PICCOLA OPERA DI ECOLOGIA INTEGRALE.

Il vantaggio di abitare una parrocchia metà campagna
 è che offre, con gli alberi in fiore,
un altro modo di vedere che arriva la Pasqua! 

Con la Primavera abbiamo rilanciato il Concorso Balcone Fiorito, con qualche modifica, sperando di coinvolgere bambini e ragazzi e di sviluppare l'attenzione per le api. Ecco il Regolamento. Diamoci da fare. Questa piccola iniziativa può crescere molto, ma, fin da ora, appartiene sicuramente in pieno alla Ecologia Integrale, alla Cura della Nostra Casa Comune, perché riguarda sia la Natura che le Persone.

BALCONE FIORITO 2021 / AMO LA MIA CITTA’, LO DICO CON I FIORI!

abbellire gli spazi che sono sotto gli sguardi di tutti.

REGOLAMENTO:

Riparte oggi, primo giorno di primavera 2021 il concorso “BALCONE FIORITO” amo la mia città, lo dico con i fiori. È una gara con premi di incoraggiamento per quanti abbelliranno con fiori e piante vivaci i propri spazi privati, per regalare ai loro concittadini il godimento di un loro balcone, terrazzo o davanzale di finestra, orto, terreno, che si possa vedere e notare facilmente dalla strada pubblica.

Chi vuol partecipare manderà le foto con i suoi dati (nome, cognome, indirizzo del posto che sarà abbellito con fiori e piante, recapito telefonico) sul sito della parrocchia prima della domenica 20 giugno.

GIUNGERE ALLA GLORIA PER LA VIA DELL'UMILIAZIONE. NON AMMIRAZIONE MA STUPORE.

 Entriamo nel Triduo, nei giorni più carichi di grazia della nostra vita cristiana comunitaria e indispensabili anche per il nostro cammino personale. Con quale atteggiamento viverli? Non trovo meglio che di rileggere l'omelia del Papa di domenica scorsa.

CELEBRAZIONE DELLA DOMENICA DELLE PALME
E DELLA PASSIONE DEL SIGNORE

OMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO

Basilica di San Pietro
Domenica, 28 marzo 2021

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Ogni anno questa Liturgia suscita in noi un atteggiamento di stupore: passiamo dalla gioia di accogliere Gesù che entra in Gerusalemme al dolore di vederlo condannato a morte e crocifisso. È un atteggiamento interiore che ci accompagnerà in tutta la Settimana Santa. Entriamo dunque in questo stupore.

Da subito Gesù ci stupisce. La sua gente lo accoglie con solennità, ma Lui entra a Gerusalemme su un umile puledro. La sua gente attende per Pasqua il liberatore potente, ma Gesù viene per compiere la Pasqua con il suo sacrificio. La sua gente si aspetta di celebrare la vittoria sui romani con la spada, ma Gesù viene a celebrare la vittoria di Dio con la croce. Che cosa accadde a quella gente, che in pochi giorni passò dall’osannare Gesù al gridare “crocifiggilo”? Cosa è successo? Quelle persone seguivano più un’immagine di Messia, che non il Messia. Ammiravano Gesù, ma non erano pronte a lasciarsi stupire da Lui. Lo stupore è diverso dall’ammirazione. L’ammirazione può essere mondana, perché ricerca i propri gusti e le proprie attese; lo stupore, invece, rimane aperto all’altro, alla sua novità. Anche oggi tanti ammirano Gesù: ha parlato bene, ha amato e perdonato, il suo esempio ha cambiato la storia... e così via. Lo ammirano, ma la loro vita non cambia. Perché ammirare Gesù non basta. Occorre seguirlo sulla sua via, lasciarsi mettere in discussione da Lui: passare dall’ammirazione allo stupore.

E che cosa maggiormente stupisce del Signore e della sua Pasqua? Il fatto che Lui giunge alla gloria per la via dell’umiliazione. Egli trionfa accogliendo il dolore e la morte, che noi, succubi dell’ammirazione e del successo, eviteremmo. Gesù invece – ci ha detto san Paolo – «svuotò se stesso, […] umiliò se stesso» (Fil 2,7.8). Questo stupisce: vedere l’Onnipotente ridotto a niente. Vedere Lui, la Parola che sa tutto, ammaestrarci in silenzio sulla cattedra della croce. Vedere il re dei re che ha per trono un patibolo. Vedere il Dio dell’universo spoglio di tutto. Vederlo coronato di spine anziché di gloria. Vedere Lui, la bontà in persona, che viene insultato e calpestato. Perché tutta questa umiliazione? Perché, Signore, ti sei lasciato fare tutto questo?

"UNO DI VOI MI TRADIRA' "; ANCORA LE IMMAGINI DELLA RETTORIA DI VALLESANA / martedì della Settimana Santa

 

(questo post continua il discorso sui quadri della chiesa di Vallesana nella nostra parrocchia che trovi nei post del martedì 30 marzo '21 "DALLE IMMAGINI DELLO SCANDALO ALL'OTTIMA REAZIONE DEL VESCOVO"; e prosegue nel post del 9 aprile '21 "I QUADRI DELLA MADONNA DI VALLESANA. ALCUNE RISPOSTE") 

Mentre il Servo di IHWH sa di non restare confuso perché senza peccato, non è così per i discepoli. Infatti quando Gesù, mentre mangiano la Pasqua, annuncia che uno di loro lo tradirà, tutti vedono la propria fragilità, ambiguità e confusione: potrei essere io a tradire. Ho zone grigie, anzi, sono peccatore, e non sono confermato in grazia. “Signore Gesù Cristo, Figlio del Dio vivo, abbi pietà di me peccatore!” Questa invocazione è la base della preghiera del cuore.

Le letture di questi giorni e l’intervento del vescovo sulle immagini della Rettoria di Vallesana (vedi post di ieri) hanno sollevato di nuovo molti interrogativi e anche proteste: Ma Gesù dice di non giudicare… anche papa Francesco lo dice, ecc. La Chiesa è piena di pedofili, come si permette di parlare? Non sai quello che l'altro ha nel cuore, ecc. …

Il Vangelo non è una poltiglia. In Calabria Papa Francesco ha abbracciato un uomo in carcere duro a cui era stato ucciso il padre e il bambino di tre anni. Poche ore dopo ha detto che chi si affilia a un’organizzazione malavitosa è scomunicato. Coerenza evangelica totale nei due casi! Umanità e Verità unite sono la vera Misericordia. La poltiglia non è misericordia. Nessuno può giudicare lo stato soggettivo di uno, chiunque egli sia. Ma ci sono i fatti oggettivi. Il vescovo ha fatto solo il suo dovere chiedendo di togliere le immagini di Vallesana, per il bene di tutti. Lorenzo Nuvoletta ha seguito pubblicamente un cammino di morte. Non dirlo oggi sarebbe avvelenare la fede di molti. La Chiesa, fatta di peccatori, deve aiutarci tutti a progredire nella verità e deve annunciare la verità del Vangelo invitandoci alla conversione. La salvezza è possibile per ogni uomo, ma non senza conversione. E' offerto a tutti gratuitamente l’Amore di Dio attuato in Gesù Cristo per il perdono dei peccati (quelli concreti di ognuno di noi) e possiamo finalmente essere liberati da essi. Ma per questo bisogna pentirsi e seguire Cristo. Chi non lo fa, non ha posto nella Chiesa. 

Mentre gli apostoli prima della Pentecoste non conoscono ancora bene Gesù (“voi chi dite che io sia?”, “volete andare via anche voi?”, “Và dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini”) e non conoscono ancora il loro cuore (“In verità io ti dico: proprio tu mi rinnegherai …”), dopo la Pentecoste sono fondati nella verità, sono stati testimoni delle sofferenze di Cristo e fatti partecipi della gloria che deve manifestarsi (cf 1P 5:1). Certamente rimangono fragili e devono combattere ancora spiritualmente (cf Rom 7,24; Gal 2,11 ss.). C'è un prima e un dopo la Pentecoste. Una condizione per essere apostolo è di conoscere bene Gesù e l’opera di Dio (vedi Atti 1,21). È una follia avere la presunzione di insegnare agli altri quando non si conosce il Signore o di permettere a qualcuno di farlo. Il Vangelo è fatto per i semplici ma non per i saputelli. La chiave per comprenderlo è Cristo umiliato nella morte di croce e costituito Signore nella Risurrezione. Solo sottomettendomi al Mistero Pasquale avrò lo Spirito Santo. Prima della conversione san Paolo conosceva molto bene la Scrittura ma perseguitava la Chiesa. Con la conversione la sua conoscenza delle Scritture prese vita e divenne feconda.

 Prima Lettura   Is 50, 4-9a

Non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi.
(Terzo canto del Servo del Signore)

DALLE IMMAGINI DELLO SCANDALO ALLA OTTIMA REAZIONE DEL VESCOVO / L'affare dei quadri nella Rettoria di Maria SS. della Cintura a Marano di Napoli

 

In una Rettoria della nostra Parrocchia, un giornalista curioso vede due immagini sacre, ben disposte anche se non in modo da attirare molto l’attenzione, con la targa: “A DEVOZIONE DI LORENZO NUVOLETTA” boss di camorra di Marano tristemente noto. Questo giornalista scrive un bel articolo e il rumore si amplifica fino al Prefetto e al Vescovo. Fino a quel giorno nessuno pensava a queste immagini. Non le avevo mai notate né qualcuno me ne aveva parlato. La verità è che sono state messe  tantissimo tempo fa dalla mamma di Lorenzo Nuvoletta e forse erano anche una preghiera sincera per il figlio (quasi certamente in quella mentalità religiosa pagana così diffusa tra i nostri battezzati di invocare protezione per il figlio e non la grazia della sua conversione)… Chi lo sa? Non sappiamo nulla e il Signore ci preservi di giudicare il caso particolare. Ma dal momento in cui il fatto viene alla ribalta, diventa oggettivamente importante ed esige una reazione da parte della Chiesa. Questo fatto increscioso è diventa l’occasione per una presa di posizione molto chiara e benedetta da parte del nostro vescovo che ringrazio, che ringraziamo con tutto il cuore.

 

PER AMORE DELLA VERITÀ E DELLA GIUSTIZIA

Comunicato della Curia Arcivescovile sulla questione dei quadri nella Rettoria di Maria SS. della Cintura e della Consolazione a Marano di Napoli

Sua Ecc.za Mons. Domenico Battaglia è recentemente venuto a conoscenza della presenza di due quadri a stampa, raffiguranti la Beata Vergine del Rosario di Pompei e Santa Rita, che si venerano da alcuni decenni nella Rettoria di Maria SS. della Cintura e della Consolazione a Marano di Napoli.

Tali stampe sono posizionate ai lati del portale di ingresso in corrispondenza dell’uscita dall’aula liturgica.

Secondo le iscrizioni sottostanti, le predette icone risultano essere state ivi collocate “a devozione di Lorenzo Nuvoletta”.

Consapevole che 

al Vescovo è affidata la cura e la protezione della fede dei tanti fedeli che si recano quotidianamente a pregare in quella Chiesa;

DA CHE COSA E' STATO GLORIFICATO GESU'? / martedì della Settimana Santa

Giuda uscì ed era notte.

 

Durante l’ultima Cena, appena Giuda esce per andare a tradirlo, Gesù dice: «Ora il Figlio dell’uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui.» Da che cosa è glorificato Gesù? Dalla sofferenza della croce? Non direttamente. Gesù è glorificato dall’amore, dall’amore che lo porta a fidarsi e donarsi fino all’ultimo, a disobbedire alla paura della morte e ad obbedire al Padre fino alla morte, fino alla sofferenza atroce e alla morte sulla croce. Infatti Gesù è glorificato nell’ultima Cena e non è ancora presente la croce? 

Come si manifesta? Nel cuore, nello spirito di Gesù, nella sua sensibilità e le sue emozioni che sono totalmente sotto il dominio della sua volontà di amore. Infatti Gesù, pienamente  cosciente che Giuda lo tradirà e che questo significherà per lui la morte, tratta il suo discepolo con tanta delicatezza che gli altri discepoli, capaci di invidie e forti litigi tra loro, non si rendono conto che Giuda è il traditore.

“Love until it hurts” ripeteva Madre Teresa, “ama fino al punto in cui fa male”. Una frase lapidaria che ci indica la caratteristica dell’amore autentico, anche se il nostro è solo un seguire Gesù senza raggiungere mai la sua misura. Ma quando avremo consegnato totalmente la nostra vita a Lui, quando non sarò più io a vivere, ma Cristo che vivrà in me, saremo meravigliati di come lui porterà la nostra fragilità.

 

Prima Lettura   Is 49, 1-6
Io ti renderò luce delle nazioni, perché porti la mia salvezza fino alla estremità della terra. (Secondo canto del Servo del Signore)

FRATELLI TUTTI / 73 Il consenso e la verità

 

Il consenso e la verità

211. In una società pluralista, il dialogo è la via più adatta per arrivare a riconoscere ciò che dev’essere sempre affermato e rispettato, e che va oltre il consenso occasionale. Parliamo di un dialogo che esige di essere arricchito e illuminato da ragioni, da argomenti razionali, da varietà di prospettive, da apporti di diversi saperi e punti di vista, e che non esclude la convinzione che è possibile giungere ad alcune verità fondamentali che devono e dovranno sempre essere sostenute. Accettare che ci sono alcuni valori permanenti, benché non sia sempre facile riconoscerli, conferisce solidità e stabilità a un’etica sociale. Anche quando li abbiamo riconosciuti e assunti grazie al dialogo e al consenso, vediamo che tali valori di base vanno al di là di ogni consenso, li riconosciamo come valori che trascendono i nostri contesti e mai negoziabili. Potrà crescere la nostra comprensione del loro significato e della loro importanza – e in questo senso il consenso è una realtà dinamica – ma in sé stessi sono apprezzati come stabili per il loro significato intrinseco.

212. Se una certa cosa rimane sempre conveniente per il buon funzionamento della società, non è forse perché dietro ad essa c’è una verità perenne, che l’intelligenza può cogliere? Nella realtà stessa dell’essere umano e della società, nella loro natura intima, vi è una serie di strutture di base che sostengono il loro sviluppo e la loro sopravvivenza. Da lì derivano determinate esigenze che si possono scoprire grazie al dialogo, anche se non sono costruite in senso stretto dal consenso. Il fatto che certe norme siano indispensabili per la vita sociale stessa è un indizio esterno di come esse siano qualcosa di intrinsecamente buono. Di conseguenza, non è necessario contrapporre la convenienza sociale, il consenso, e la realtà di una verità obiettiva. Tutt’e tre possono unirsi armoniosamente quando, attraverso il dialogo, le persone hanno il coraggio di andare fino in fondo a una questione.