DIECI COMANDAMENTI: USO E ABUSO DELLE "FORME BREVI" / III Domenica di Quaresima

La Liturgia di oggi proclama i “Dieci Comandamenti” (Esodo 20,1-17). Il Lezionario propone una forma breve della lettura. Si usano spesso “forme brevi” nella Liturgia. Addirittura per i Dieci Comandamenti il Catechismo offre una brevissima “formula catechetica”. Io sono visceralmente contrario ad ogni “forma breve” anche se possono essere utili per alcune assemblee o in alcuni casi. Per esempio, ultimamente abbiamo letto il sacrificio di Abramo dal quale era stato tolto il dialogo estremamente denso di Isacco con suo padre. In questo modo si abbrevia la lettura e ci si concentra su quanto vive Abramo, omettendo però una sua risposta preziosissima: “Dio stesso si provvederà l’agnello per l’olocausto, figlio mio!”. Si perde sempre qualcosa.

Nella formula catechetica dei Dieci Comandamenti si presenta un’immagine distorta di Dio stesso: un conto è dire e far imparare ai bambini, ai catechizzati: “io sono il Signore tuo Dio. Non avrai altri dèi fuori di me” e dire: ”Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dalla terra d’Egitto, dalla condizione servile: Non avrai altri dèi di fronte a me.”  Una cosa è un Dio supremo, Creatore, un Boss che abita nei cieli, e tutt’altra cosa è un Dio liberatore, che ascolta il grido del suo popolo e si abbassa, entra nella Storia e dona dignità a degli schiavi. Il motivo per cui io non servirò gli idoli sarà molto diverso. Nella formula catechetica ci sono altri impoverimenti gravi. Il quarto comandamento appare come una pura imposizione mentre Dio gli associa una promessa di felicità. Così nei sesto e ottavo c'è addirittura manipolazione, cambiamento della Parola di Dio. Non è la stessa cosa dire “Non commettere atti impuri” e dire: “Non commetterai adulterio”. Ma i bambini e giovanissimi non possono commettere adulterio mentre possono commettere atti impuri! È vero, ed è anche vero che l’educazione alla castità è importante, che è necessario fare catechesi ai giovani e ai fidanzati su questo punto, che la pornografia opera devastazioni, ecc., ma ci sono gradi nel peccato e lo scopo primario di Dio non è di avere un popolo che non commette atti impuri ma di difendere la sacralità del matrimonio, di difendere la famiglia. Un bambino non deve per forza comprendere tutto, come neppure noi. DEVE CONOSCERE LA PAROLA DI DIO! Siamo tutti SOTTO la Parola di Dio e non ci è lecito giudicarla. Nel Vangelo di oggi i presenti capiranno la parola di Gesù solo dopo la Risurrezione. E un bambino che non commetterà adulterio ha diritto di poter guardare il mondo e capire perché soffre se papà va con un’altra donna, o mamma con un altro uomo: commette peccato. Allo stesso modo un conto è dire una bugia, un conto è "pronunciare falsa testimonianza contro il tuo prossimo”. La formula catechetica, volendo rendere più accessibile la Parola di Dio invece ne devia il senso: tende a fare del peccato un fatto di perfezione personale, mentre il comandamento di Dio si interessa al rapporto con il prossimo, getta le basi di una società giusta e fraterna (con tanti "no!" che fanno crescere, ma anche tante promesse positive).

FIGLIO MIO, CAMBIA MENTALITA'! / sabato II sett. Quaresima

 

Iracheni guardano in televisione l'arrivo del Papa.

Amiamo la parabola del Figliol prodigo. Però da un punto di vista materiale, umano di questo mondo, il ragionamento del fratello maggiore fila, non c'è niente da dire. C'è una ingiustizia enorme nell’approfittare della sua fedeltà – anche se  interessata – per farlo lavorare sodo per pochi soldi e invece prendere IL vitello grasso per l’altro figlio che ha sperperato tutto, regalargli un vestito bianco nuovo, sandali nuovi, l'anello recante il sigillo del padre. Tutto questo ha un serio valore economico e fa ormai parte dell’eredità rimasta che spetta al figlio maggiore, ma ha anche un valore simbolico unico! Comprendiamo tutta l’indignazione di questo figlio: si sente realmente defraudato.

 Ma il Padre presenta un’altra logica, una mentalità, una “nous” totalmente diversa, che richiede di andare oltre, cioè di fare “meta-noia” che traduciamo con “conversione”. Anzi, si tratta di “rinascere dall’alto”, di cambiare natura, ricevendo la natura di Dio. È quello che afferma padre Jacques Mourad nell’intervista a “Fides”, riportata anche dall’Osservatore Romano oggi: “L’ unica forza dei cristiani è vivere l’amore di Gesù, e nessun altro amore, fino alla croce. E i cristiani iracheni hanno già vissuto e continuano a vivere la loro testimonianza cristiana in un modo straordinario, durante tutti questi anni di guerre. Ora, dunque, quelli che hanno partecipato così al mistero di Cristo non hanno altri interessi, non hanno da aggiungere altre parole. Vivono nelle loro giornate la spiritualità della croce di Gesù, di cui ci siamo rivestiti quando nella cresima abbiamo ricevuto l’unzione con l'olio del miron, subito dopo il nostro battesimo, secondo i riti delle nostre Chiese”. L'essere cristiano deve prevalere sulla mia identità umana, sulla mia storia, sulla mia eredità materiale e culturale. Non sono prima di tutto un iracheno con dei diritti, ma un cristiano, non sono più un maranese cui “il paese appartiene”, ma un cristiano che ha come patria il Regno di Dio, e una missione.

Come risultato sicuro Padre Jacques dice che è sufficiente “custodire l’attesa di Cristo tra i musulmani”. Così tanto impegno per così poco!? I musulmani e gli altri battezzati che oggi resistono all’idea della conversione sono preziosi agli occhi e al cuore di Dio. Certamente se “vediamo che piace al Signore” come dice san Francesco bisogna assolutamente annunciare la Risurrezione di Cristo e la fede che salva. 

Papa Francesco parlando ieri con il clero e i consacrati nella Cattedrale di Bagdad disse: “Possa il ricordo del loro sacrificio (dei martiri) ispirarci a rinnovare la nostra fiducia nella forza della Croce e del suo messaggio salvifico di perdono, riconciliazione e rinascita. Il cristiano infatti è chiamato a testimoniare l’amore di Cristo ovunque e in ogni tempo. Questo è il Vangelo da proclamare e incarnare anche in questo amato Paese”.

Quanti di noi nella nostra parrocchia hanno questa concezione della loro vita e dicono:  “Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. Per me il vivere è Cristo! Non ho altri interessi ...” Nessuno? Da oggi non deve più essere così!

 

Prima Lettura   Mic 7, 14-15. 18-20
Il nostro Dio viene a salvarci.

FRATELLI TUTTI / 69 Quanta pace sociale ho seminato?

 

195. Questo ci aiuta a riconoscere che non sempre si tratta di ottenere grandi risultati, che a volte non sono possibili. Nell’attività politica bisogna ricordare che «al di là di qualsiasi apparenza, ciascuno è immensamente sacro e merita il nostro affetto e la nostra dedizione. Perciò, se riesco ad aiutare una sola persona a vivere meglio, questo è già sufficiente a giustificare il dono della mia vita. È bello essere popolo fedele di Dio. E acquistiamo pienezza quando rompiamo le pareti e il nostro cuore si riempie di volti e di nomi!».[193] I grandi obiettivi sognati nelle strategie si raggiungono parzialmente. Al di là di questo, chi ama e ha smesso di intendere la politica come una mera ricerca di potere, «ha la sicurezza che non va perduta nessuna delle sue opere svolte con amore, non va perduta nessuna delle sue sincere preoccupazioni per gli altri, non va perduto nessun atto d’amore per Dio, non va perduta nessuna generosa fatica, non va perduta nessuna dolorosa pazienza. Tutto ciò circola attraverso il mondo come una forza di vita».[194]

196. D’altra parte, è grande nobiltà esser capaci di avviare processi i cui frutti saranno raccolti da altri, con la speranza riposta nella forza segreta del bene che si semina. La buona politica unisce all’amore la speranza, la fiducia nelle riserve di bene che ci sono nel cuore della gente, malgrado tutto. Perciò, «la vita politica autentica, che si fonda sul diritto e su un dialogo leale tra i soggetti, si rinnova con la convinzione che ogni donna, ogni uomo e ogni generazione racchiudono in sé una promessa che può sprigionare nuove energie relazionali, intellettuali, culturali e spirituali».[195]

197. Vista in questo modo, la politica è più nobile dell’apparire, del marketing, di varie forme di maquillage mediatico. Tutto ciò non semina altro che divisione, inimicizia e uno scetticismo desolante incapace di appellarsi a un progetto comune. Pensando al futuro, in certi giorni le domande devono essere: “A che scopo? Verso dove sto puntando realmente?”. Perché, dopo alcuni anni, riflettendo sul proprio passato, la domanda non sarà: “Quanti mi hanno approvato, quanti mi hanno votato, quanti hanno avuto un’immagine positiva di me?”. Le domande, forse dolorose, saranno: “Quanto amore ho messo nel mio lavoro? In che cosa ho fatto progredire il popolo? Che impronta ho lasciato nella vita della società? Quali legami reali ho costruito? Quali forze positive ho liberato? Quanta pace sociale ho seminato? Che cosa ho prodotto nel posto che mi è stato affidato?”.

[193] Esort. ap. Evangelii gaudium (24 novembre 2013), 274: AAS 105 (2013), 1130.

[194] Ibid., 279: AAS 105 (2013), 1132.

 

FRATELLI TUTTI / 68 Più fecondità che risultati

 

Più fecondità che risultati

193. Mentre porta avanti questa attività instancabile, ogni politico è pur sempre un essere umano. È chiamato a vivere l’amore nelle sue quotidiane relazioni interpersonali. È una persona, e ha bisogno di accorgersi che «il mondo moderno, con la sua stessa perfezione tecnica, tende a razionalizzare sempre di più la soddisfazione dei desideri umani, classificati e suddivisi tra diversi servizi. Sempre meno si chiama un uomo col suo nome proprio, sempre meno si tratterà come persona questo essere unico al mondo, che ha il suo cuore, le sue sofferenze, i suoi problemi, le sue gioie e la sua famiglia. Si conosceranno soltanto le sue malattie per curarle, la sua mancanza di denaro per fornirglielo, il suo bisogno di casa per dargli un alloggio, il suo desiderio di svago e di distrazioni per organizzarli». Però, «amare il più insignificante degli esseri umani come un fratello, come se al mondo non ci fosse altri che lui, non è perdere tempo».[190]

194. Anche nella politica c’è spazio per amare con tenerezza. «Cos’è la tenerezza? È l’amore che si fa vicino e concreto. È un movimento che parte dal cuore e arriva agli occhi, alle orecchie, alle mani. […] La tenerezza è la strada che hanno percorso gli uomini e le donne più coraggiosi e forti».[191] In mezzo all’attività politica, «i più piccoli, i più deboli, i più poveri debbono intenerirci: hanno “diritto” di prenderci l’anima e il cuore. Sì, essi sono nostri fratelli e come tali dobbiamo amarli e trattarli».[192]

[190] René Voillaume, Frère de tous, Ed. du Cerf, Paris 1968, 12-13.

[191] Videomessaggio al TED2017 di Vancouver (26 aprile 2017): L’Osservatore Romano (27 aprile 2017), p. 7.

[192] Udienza generale (18 febbraio 2015): L’Osservatore Romano, 19 febbraio 2015, p. 8.

TUTTI POSSONO PREGUSTARE L'AMORE DI GESU' PER OGNUNO, GRATUITO E SENZA MISURA / Viaggio di Papa Francesco in Iraq

Scritto sul manifesto: "Voi siete parte di noi e noi parte di voi".

 Riprendo dall'Agenzia Fides (chiedo scusa della libertà presa) quasi tutto l'articolo intervista a padre Jacques Mourad, monaco siro-cattolico della comunità di Deir Mar Musa in Siria, per lunghi mesi sequestrato dall'Isis. Ci aiuterà a pregare per il viaggio del Papa e a riflettere sulla nostra visione del cristianesimo (e dell'islam) e della nostra missione di cristiani. Tra virgolette le frasi di P. Mourad:  

"Dobbiamo pregare per questo viaggio. Non è un viaggio solo per i cristiani di lì, o per un solo Paese. E’ un viaggio per tutto il Medio Oriente. Preghiamo che aiuti tutti - sunniti, sciiti e anche cristiani – a essere sinceri nel dialogo”. “Papa Francesco viene a portare Gesù. Porta Gesù a tutti, non solo ai cristiani. Gesù è per tutti, non solo per i cristiani. E il Papa porta l’amore di Gesù per tutti. Tutti possono voler bene a Gesù, e pregustare il suo amore per ognuno, gratuito e senza misura. Tutti hanno nel cuore il desiderio di Cristo”.

Nell’orizzonte delle tribolazioni irachene, dove i settarismi gettano benzina sul fuoco della violenza e del rancore, secondo padre Jacques il miracolo della riconciliazione può fiorire proprio a partire dal tratto martiriale che connota il cammino di quelle Chiese: “Mi auguro che il Papa scenda nella cripta della chiesa del Perpetuo Soccorso, a Baghdad, la chiesa della strage. Spero che lì possa rendere tributo al sangue dei martiri, ma pensando anche ai loro assassini. A partire dal loro sangue, dal sangue dei martiri, occorre implorare che la commozione diventi non pretesto per riaprire ferite, ma per guardare anche gli assassini e offrire a tutti il perdono, nella contemplazione della gloria dei martiri. Questo è il miracolo che può avvenire, e che occorre implorare, proprio nella luce della gloria di Cristo in loro. Questo è il miracolo che potrebbe riaprire tante strade. Potrebbe tirar fuori il desiderio di pace che c’è in tutti, in mezzo a ferite e dolore”.

FRATELLI TUTTI / 67 Amore che integra e raduna

 

Con rinunce e pazienza un governante
può favorire la creazione di quel
bel poliedro dove tutti trovano un posto.

Amore che integra e raduna

190. La carità politica si esprime anche nell’apertura a tutti. Specialmente chi ha la responsabilità di governare, è chiamato a rinunce che rendano possibile l’incontro, e cerca la convergenza almeno su alcuni temi. Sa ascoltare il punto di vista dell’altro consentendo che tutti abbiano un loro spazio. Con rinunce e pazienza un governante può favorire la creazione di quel bel poliedro dove tutti trovano un posto. In questo ambito non funzionano le trattative di tipo economico. È qualcosa di più, è un interscambio di offerte in favore del bene comune. Sembra un’utopia ingenua, ma non possiamo rinunciare a questo altissimo obiettivo.

191. Mentre vediamo che ogni genere di intolleranza fondamentalista danneggia le relazioni tra persone, gruppi e popoli, impegniamoci a vivere e insegnare il valore del rispetto, l’amore capace di accogliere ogni differenza, la priorità della dignità di ogni essere umano rispetto a qualunque sua idea, sentimento, prassi e persino ai suoi peccati. Mentre nella società attuale proliferano i fanatismi, le logiche chiuse e la frammentazione sociale e culturale, un buon politico fa il primo passo perché risuonino le diverse voci. È vero che le differenze generano conflitti, ma l’uniformità genera asfissia e fa sì che ci fagocitiamo culturalmente. Non rassegniamoci a vivere chiusi in un frammento di realtà.

192. In tale contesto, desidero ricordare che, insieme con il Grande Imam Ahmad Al-Tayyeb, abbiamo chiesto «agli artefici della politica internazionale e dell’economia mondiale, di impegnarsi seriamente per diffondere la cultura della tolleranza, della convivenza e della pace; di intervenire, quanto prima possibile, per fermare lo spargimento di sangue innocente».[189] E quando una determinata politica semina l’odio e la paura verso altre nazioni in nome del bene del proprio Paese, bisogna preoccuparsi, reagire in tempo e correggere immediatamente la rotta.

[189] Documento sulla fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune, Abu Dhabi (4 febbraio 2019): L’Osservatore Romano, 4-5 febbraio 2019, p. 6.

NON SARANNO PERSUASI NEANCHE SE UNO RISORGESSE DAI MORTI! / giovedì II sett. Quaresima

 

Parabola del Ricco e del Povero Lazzaro.

L’altro giorno dialogando con una famiglia emerse che il punto non abbastanza curato della loro vita di preghiera – intensa e fatta in famiglia – era l’approfondire la Parola di Dio. Alla fine, come sempre, ho chiesto al Signore una Parola e ci ha dato proprio il Vangelo di oggi partendo da: “Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”»”. 

So che il Signore ci accompagna sempre ma ogni volta è una gioia profonda toccare con mano che il Signore Risorto è presente alle nostre conversazioni, alle nostre situazioni, ascolta, ci guida e ci conferma.

Molti trascurano la Parola di Dio per cercare segni, sogni, apparizioni, boschi e altri luoghi mistici; per chiedere grazie organizzano pellegrinaggi a santuari trascurando la promessa di Gesù che dice: "dove due o più sono riuniti nel mio nome io sono in mezzo a loro" e vivendo la preghiera come se Gesù non avesse detto: "cercate il Regno dei Cieli prima di ogni cosa e tutto il resto vi sarà dato in aggiunta" … 

“Benedetto l’uomo che confida nel Signore e il Signore è la sua fiducia. È come un albero piantato lungo un corso d’acqua, verso la corrente stende le radici; non teme quando viene il caldo, le sue foglie rimangono verdi, nell’anno della siccità non si dà pena, non smette di produrre frutti.”

Ma io e tu che abbiamo Mosè e i Profeti, la Parola di Dio, ascoltiamo?

 

Prima Lettura  Ger 17, 5-10
Maledetto chi confida nell'uomo; benedetto chi confida nel Signore.