PERCHE' GESU' DICE CHE SE NON CREDO SONO CONDANNATO? / SS. Trinità

«Il Signore, il Signore, Dio misericordioso e pietoso, lento all’ira e ricco di amore e di fedeltà». Per gli ebrei, questo è il Nome di Dio, cioè la sua natura, la sua potenza. Il Nome di Dio non è una questione di Geova sì, Geova no, o altri nomi come se Dio fosse registrato all’anagrafe. Dio non è un dentifricio di cui fare la promozione. Egli è l'Unico.

Lo Spirito Santo che ci invita a contemplare le profondità del Mistero di Dio non ci mostra un Dio statico, magari “Motore immobile”, chiuso nelle sue definizioni imperfette ma grandiose. La Scrittura ci mostra un Dio che “entra” nella storia, che si rivela salvando, amando l’uomo, un Dio che mette in movimento Abramo, il popolo sotto la guida di Mosè, tutta l’umanità con  Gesù e la diffusione della Buona Notizia. 

Gesù è l’unica Via, è la sola Verità. Non ci sono altre vite, ma lui che è la Vita. Chi non ha creduto in lui perché non ha ricevuto la Buona Notizia, non ha colpa, ma non è salvato, è “senza speranza in questo mondo”. Chi ha ricevuto la Buona Notizia e l’ha rifiutata  (si) è condannato.  Gesù ci tende ancora la mano perché non può rinnegare se stesso e rimane fedele.

Prima Lettura  Es 34, 4b-6. 8-9
Il Signore, il Signore, Dio misericordioso e pietoso.

MAGARI FOSSI LA POVERA VEDOVA DEL VANGELO! / sabato IX sett. T.O.

Ci sentiamo tutti colpiti dalla frecciata di Gesù ai vanitosi, ai mondani che ci tengono tanto, durante le loro preghiere e non, ad essere visti, ad avere un segno distintivo, a poter usare il microfono, ad sedere in un posto speciale, a passare in televisione o avere la propria foto sui giornali.

È una storia vecchia che dura nei secoli e san Luigi di Montfort fa un elenco dei falsi devoti che divide in sette tipi (Trattato della Vera devozione a Maria, nn. 90 – 104). Potessimo essere invece come questa vedova povera che non attira l’attenzione dei presenti, ma attira invece l’attenzione di Gesù. Da 2000 anni, attira anche la nostra attenzione perché lo Spirito Santo ha voluto che la sua condotta sia il criterio di giudizio per la nostra, conservando la sua memoria viva nel Vangelo di Marco di oggi e anche in quello di Luca (capitolo 21).

L’umiltà però non va confusa con la mancanza di coraggio o di audacia. E l’incoraggiamento di Paolo a Timoteo di annunciare la vera Parola di salvezza, “opportune et importune”, nei momenti opportuni e importuni, non va contro l’umiltà del cristiano. Anzi lo stimola a lottare contro coloro che vogliono fare i maestri insegnando false dottrine, per ignoranza o per vanità. Questa vanità è molto più pericolosa e devastatrice dell'altra perché nutre di veleno l'anima delle persone. Purtroppo, avendo la stessa radice, i due tipi di vanità sono spesso presenti insieme. 
Invece, Charles de Foucauld che voleva vivere radicalmente al seguito di Gesù, Unico Modello, era spesso tacciato di orgoglio, ma lui saggiamente respingeva queste accuse. Papa Onorio III trema quando san Francesco gli chiede di poter vivere il Vangelo “sine glossa”, ma poi incoraggia lui e i suoi fratelli a proseguire, “sudditi e soggetti ai piedi della medesima santa Chiesa, stabili nella fede cattolica” (Regola Bollata XII) come Francesco stesso raccomanderà ai suoi frati in tante occasioni.

Chiediamo lo zelo della povera vedova, con discernimento per comprendere quello che è vanità e quello che è coraggio di testimoniare. Riceviamo in questa celebrazione lo zelo puro da Colui che è mite e umile di cuore e insieme non ha esitato a consegnarsi nelle mani dei peccatori per la nostra salvezza, subendo la più orribile delle condanne.

Prima Lettura   2 Tm 4, 1-8
Compi la tua opera di annunciatore del Vangelo. Io sto già per essere versato in offerta e il Signore mi consegnerà la corona di giustizia.

PERCHE' GESU' NON DA' LA RISPOSTA? / venerdì IX sett T.O.

L'orizzonte e i progetti del cristiano non sono angusti.

La vita cristiana non è solo preghiere, libretti, confessioni e riti, ma per Paolo è un modo di vivere globale e alternativo, è progetti, orizzonti grandi, anzi grandissimi che trascinano con sé magnanimità verso gli altri, carità, fiducia nelle avversità e nelle persecuzioni. E sopratutto esperienza della vicinanza vittoriosa del Signore al quale tutto obbedisce. Hai progetti di vita veramente grandi, degni del Vangelo?

Questo presenza insieme così efficace e intima di Dio per me, nella mia vita, non rende però superfluo il riferimento alle Scritture. Paolo chiude il brano di oggi con quella frase famosa e densa: “Tutta la Scrittura, ispirata da Dio, è anche utile per insegnare, convincere, correggere ed educare nella giustizia, perché l’uomo di Dio sia completo e ben preparato per ogni opera buona”.

Anche Gesù fa continuamente riferimento alla Scrittura. Nel Vangelo di oggi la presenta sotto un aspetto che spesso trascuriamo: non come fonte di risposte (immediate), ma come fonte di domanda, di interrogativi, di ricerca.

Perché la Scrittura è così assente nella vita di tanti battezzati, mentre sono pieni di immaginette,  preghiere e formule? Perché non viene promosso più fortemente tra i battezzati il gusto di scrutarla, il gusto della ricerca? Certamente l’insegnamento degli Apostoli dona la direzione e anche i limiti di questa ricerca. Ma continuamente Gesù, con tante domande, con tante parabole, invita ognuno a fare il proprio cammino.

Prima Lettura   2 Tm 3, 10-16
Tutti quelli che vogliono rettamente vivere in Cristo Gesù saranno perseguitati.

VANE DISCUSSIONI, GIUDIZI TEMERARI, PETTEGOLEZZO, SCOMUNICA, E ROBA DEL GENERE... / giovedì IX sett. T.O.

Nel Vangelo di oggi, Gesù riafferma la centralità dei due comandamenti dell’amore, ben conosciuti e praticati già dagli ebrei, come lo conferma lo scriba. È importante che riascoltiamo questo insegnamento perché delle tre virtù principali, la più grande è la Carità (1 Cor 13,13), e alla sera della vita saremo giudicati sull’amore come dice san Giovanni della Croce, seguendo tra altri il capitolo 25 di Matteo sul giudizio finale (31-46).

Però, cosa significa  nel concreto amare, cosa offende l’amore? Infatti ci sono forse aspetti che ci sfuggono. San Paolo scrive a Timoteo: Figlio mio ... scongiura davanti a Dio i credenti ad evitare “le vane discussioni, le quali non giovano a nulla se non alla rovina di chi le ascolta” (2 Tim. 2,14). Le vane discussioni possono essere di vari tipi eppure tutte, secondo san Paolo, portano solo alla rovina di chi vi partecipa. Ma ci sono argomenti molto gravi. Ieri mi sono fatto una ripassatina dei motivi di scomunica, cioè quei peccati che offendono talmente la carità che ci escludono dalla grazia e dalla Chiesa stessa. Tra i casi di possibile scomunica c'è la "grave lesione della buona fama altrui". Quando io riporto, senza prove certe, ma anche semplicemente senza necessità di ufficio da parte mia, delle accuse gravi contro qualcuno o contro un gruppo, non commetto solo un giudizio temerario (di cui i nostri genitori erano abituati ad accusarsi in confessione!) ma rischio di cooperare ad una calunnia! Nessuno ti porterà in tribunale per emettere contro di te una sentenza di scomunica, ma è un peccato molto grave. Sentirsi accusati di essere un criminale non fa davvero piacere a nessuno! Molto peggio se vengo accusato di far parte di un complotto criminale: è essere accusato di essere membro di una Associazione a delinquere criminale. Non è poco. Ricordo il caso di un uomo politico che al momento di tangentopoli è stato accusato pesantemente. Anni dopo è stato riconosciuto nella sua totale innocenza.  Certamente un sollievo, ma come diceva: “chi mi risarcirà, io e la mia famiglia, di quegli anni, di quelle sofferenze e del sospetto che ancora si associa al nostro nome?” C'è attorno a noi un clima di menzogna e di odio terribile. Non dobbiamo alimentarlo.

Voglio scongiurare tutti, e me in particolare, davanti a Dio di educare cristianamente la nostra coscienza, perché il parlare imprudente, l’agire in modo superficiale, possono avere conseguenze molto gravi di cui siamo poi responsabili.  

Prima Lettura   2 Tm 2, 8-15
Ma la parola di Dio non è incatenata. Se moriamo con lui, con lui anche vivremo.

RAVVIVA IL DONO DI DIO / martiri ugandesi 3 giugno

Rimaniamo impressionati dall’opera della grazia attraverso la predicazione dei Padri Bianchi in Africa Nera che ha portato tanti giovani  a preferire la morte piuttosto che rinnegare la loro fede sbocciata da così pochi anni.

Le letture di oggi che illustrano la vittoria di questi martiri, la prima e il Vangelo secondo due prospettive diverse ci spronano a ritornare anche noi alla radice viva della nostra fede, forse ricoperta da un po’ di polvere col tempo. Per ogni uomo che crede, per ogni generazione, si rinnova quell’esperienza della Sorgente fresca dello Spirito che zampilla nel cuore per la Vita Eterna

Prima Lettura   2 Tm 1, 1-3. 6-12
Ravviva il dono di Dio, che è in te mediante l’imposizione delle mie mani.

QUAL E' IL MIO ANNUNCIO ? 02

Struttura portante.

Come abbiamo notato nel precedente post, non conosciamo e non possiamo conoscere tutto della dottrina della Chiesa e della sua Storia. E quel poco che sappiamo si va costruendo spesso attraverso vari insegnamenti o letture occasionali ma che nutrono il nostro cuore, attraverso le esperienze di Vangelo vissuto o di incontri. Però dobbiamo tutti poter “rendere ragione della speranza che è in noi”. E quindi i pilastri che ci guidano, sui quali si appoggia il nostro atto di fede in Gesù, devono essere coscienti se vogliamo fare veramente un cammino spirituale. Altrimenti rischiamo di essere fuorviati.

Facciamo il confronto con due proposte esterne alla fede cristiana che possono fuorviarci.

Molti ammiriamo tante qualità che vediamo nei buddisti. Quando ci fu la marcia pacifica verso Sarajevo durante la guerra dei Balcani c'erano dei monaci buddisti e la loro fedeltà alla preghiera-meditazione, la loro umiltà nel tratto, la loro predisposizione al dialogo ci colpivano tutti. Ma, pur essendo un grande amico del Dalai Lama, papa Giovanni Paolo II, in “Varcare la soglia della Speranza”, avvertì i fedeli cattolici che il sistema soteriologico del buddismo è opposto a quello cristiano. Un espressione un po’ tecnica che significa che il modo di giungere alla salvezza secondo i buddisti e secondo i cristiani è completamente diverso, pur avendo degli elementi preziosi in comune, come l’interiorità della meditazione e della preghiera, dei mezzi di purificazione come il digiuno e l’elemosina, ecc. Ma mentre il buddista scala le vette della perfezione, e costata che ha bisogno di reincarnarsi tante volte per arrivarci, il cristiano sa che è salvato gratuitamente, in questa sua unica vita, anche se deve accettare la grazia e collaborare con essa. Posso trarre stimolo da alcuni valori vissuti dai buddisti ma se io aderisco ad alcuni loro principi centrali come la reincarnazione, oppure metto la consapevolezza al centro invece della grazia, ecc., contraddico la mia fede cristiana e me ne allontano.

PAPA FRANCESCO SU VERITA', FAKE NEWS E GIORNALISMO DI PACE / messaggio per la52° Giornata mondiale delle comunicazioni sociali

Sento necessario mettere ancora una volta in guardia tutti dal danno che si può generare con le notizie false e gli insegnamenti falsi, particolarmente in questo periodo. La riflessione cristiana su questo punto è da sempre molto ricca e profonda e oltre il Catechismo della Chiesa Cattolica, nel magistero recente troviamo molti insegnamenti di papa Francesco. Riprendo questo suo messaggio dal Sito dell’Ordine dei Giornalisti: 

IL MESSAGGIO DEL PAPA SU VERITÀ, FAKE NEWS E GIORNALISMO DI PACE

Gen 24, 2018 | 

Riportiamo il Messaggio del Papa per la “52ª Giornata mondiale delle comunicazioni sociali” sul tema  "La verità vi farà liberi (Gv 8,32). Fake news e giornalismo di pace" che sarà celebrata domenica 13 maggio 2018. Il testo è stato diffuso oggi 24 gennaio, per la festività di San Francesco di Sales, patrono dei giornalisti.

Cari fratelli e sorelle,

nel progetto di Dio, la comunicazione umana è una modalità essenziale per vivere la comunione. L’essere umano, immagine e somiglianza del Creatore, è capace di esprimere e condividere il vero, il buono, il bello. E’ capace di raccontare la propria esperienza e il mondo, e di costruire così la memoria e la comprensione degli eventi. Ma l’uomo, se segue il proprio orgoglioso egoismo, può fare un uso distorto anche della facoltà di comunicare, come mostrano fin dall’inizio gli episodi biblici di Caino e Abele e della Torre di Babele (cfr Gen 4,1-16; 11,1-9). L’alterazione della verità è il sintomo tipico di tale distorsione, sia sul piano individuale che su quello collettivo. Al contrario, nella fedeltà alla logica di Dio la comunicazione diventa luogo per esprimere la propria responsabilità nella ricerca della verità e nella costruzione del bene. Oggi, in un contesto di comunicazione sempre più veloce e all’interno di un sistema digitale, assistiamo al fenomeno delle “notizie false”, le cosiddette fake news: esso ci invita a riflettere e mi ha suggerito di dedicare questo messaggio al tema della verità, come già hanno fatto più volte i miei predecessori a partire da Paolo VI (cfr Messaggio 1972: Le comunicazioni sociali al servizio della verità). Vorrei così offrire un contributo al comune impegno per prevenire la diffusione delle notizie false e per riscoprire il valore della professione giornalistica e la responsabilità personale di ciascuno nella comunicazione della verità.

1. Che cosa c’è di falso nelle “notizie false”?