![]() |
| Santa Giovanna d'Arco. |
CAPITOLO QUINTO: COMBATTIMENTO, VIGILANZA E
DISCERNIMENTO
158. La vita
cristiana è un combattimento permanente. Si richiedono forza e coraggio per
resistere alle tentazioni del diavolo e annunciare il Vangelo. Questa lotta è
molto bella, perché ci permette di fare festa ogni volta che il Signore vince
nella nostra vita.
Il combattimento
e la vigilanza
159. Non si
tratta solamente di un combattimento contro il mondo e la mentalità mondana,
che ci inganna, ci intontisce e ci rende mediocri, senza impegno e senza gioia.
Nemmeno si riduce a una lotta contro la propria fragilità e le proprie
inclinazioni (ognuno ha la sua: la pigrizia, la lussuria, l’invidia, le
gelosie, e così via). È anche una lotta costante contro il diavolo, che è il
principe del male. Gesù stesso festeggia le nostre vittorie. Si rallegrava
quando i suoi discepoli riuscivano a progredire nell’annuncio del Vangelo,
superando l’opposizione del Maligno, ed esultava: «Vedevo Satana cadere dal
cielo come una folgore» (Lc 10,18).
Qualcosa di
più di un mito
160. Non
ammetteremo l’esistenza del diavolo se ci ostiniamo a guardare la vita solo con
criteri empirici e senza una prospettiva soprannaturale. Proprio la convinzione
che questo potere maligno è in mezzo a noi, è ciò che ci permette di capire
perché a volte il male ha tanta forza distruttiva. È vero che gli autori biblici
avevano un bagaglio concettuale limitato per esprimere alcune realtà e che ai
tempi di Gesù si poteva confondere, ad esempio, un’epilessia con la possessione
demoniaca. Tuttavia, questo non deve portarci a semplificare troppo la realtà
affermando che tutti i casi narrati nei vangeli erano malattie psichiche e che
in definitiva il demonio non esiste o non agisce. La sua presenza si trova
nella prima pagina delle Scritture, che terminano con la vittoria di Dio sul
demonio.[120] Di
fatto, quando Gesù ci ha lasciato il “Padre Nostro” ha voluto che terminiamo
chiedendo al Padre che ci liberi dal Maligno. L’espressione che lì si utilizza
non si riferisce al male in astratto e la sua traduzione più precisa è «il
Maligno». Indica un essere personale che ci tormenta. Gesù ci ha insegnato a
chiedere ogni giorno questa liberazione perché il suo potere non ci domini.
161. Non
pensiamo dunque che sia un mito, una rappresentazione, un simbolo, una figura o
un’idea.[121] Tale
inganno ci porta ad abbassare la guardia, a trascurarci e a rimanere più
esposti. Lui non ha bisogno di possederci. Ci avvelena con l’odio, con la
tristezza, con l’invidia, con i vizi. E così, mentre riduciamo le difese, lui
ne approfitta per distruggere la nostra vita, le nostre famiglie e le nostre
comunità, perché «come leone ruggente va in giro cercando chi divorare» (1
Pt 5,8).






