COSA FARÀ PAPA LEONE XIV PER L'UCRAINA? / Dichiarazione di Mons. S. Schevchuk del 14 maggio 2025.

Leone XIV e Sviatoslav Schevchuk

Mentre i russi bombardano ogni giorno città, case, chiese, ospedali, in Ucraina, uccidono civili e deportano bambini, Putin si straccia le vesti per le "azioni terroristiche ucraine" per due ponti caduti nelle regioni di Kursk e Bryansk mentre passava il treno, con, purtroppo, alcuni morti e feriti. Finora non ho sentito nessuna rivendicazione da parte ucraina. In questa situazione infinitamente tragica della guerra di aggressione della Russia contro l'Ucraina, cosa può fare Papa Leone? Come è visto questo nuovo Papa in Ucraina? Mons. Schevchuk ce lo spiega e tra altre cose, ricorda la presa di posizione dell'allora vescovo di Chiclayo Prevost nel 2022  ( (414) Quanto papa Leone XIV nel 2022 si espresse sulla guerra in Ucraina - YouTube ) ( Cosa diceva Prevost all'inizio della guerra tra Russia e Ucraina - Zona Bianca 2025 Video | Mediaset Infinity ). 

Sotto la dichiarazione di Schevchuk tradotta in italiano ( Leo XIV: Pope of Peace and Hope for Ukraine | Materials | Ukrainian Greek Catholic Church).

14 maggio 2025, 22:33179

Quando abbiamo sentito l'"Habemus Papam" e visto il nuovo Pontefice, è stata una sorpresa per molti. Ma nella prospettiva di Dio, nulla accade per caso: è il Signore che chiama il successore dell'apostolo Pietro, e i cardinali si limitano a discernere la Sua volontà.

Per l'Ucraina e la Chiesa greco-cattolica ucraina, il nome scelto – Leone – è stato un segno speciale. Papa Leone XIII (1878-1903) fu patrono delle Chiese cattoliche orientali, dedicato alla nostra educazione e al nostro sviluppo. Fu Papa durante gli anni di formazione di uno dei più grandi leader spirituali della nostra storia, il metropolita Andrej Šeptytskij, che guidò gli ucraini e la nostra Chiesa nel XX secolo. Oggi siamo una Chiesa che continua a vivere dell'eredità di quel periodo, preservata, arricchita e santificata attraverso le persecuzioni del XX secolo. Questo ci dà la speranza di una profonda comprensione dell'Ucraina nella missione del nuovo Pontefice. 

IL PADRE MANIFESTA L'IMMENSITÀ DEL FIGLIO E DELLO SPIRITO / 08 NICEA, Gesù Cristo, ... nn. 11-12

11. La rivelazione nel Cristo della paternità di Dio manifesta anche l’immensità del Figlio e dello Spirito. Se Dio Padre dona tutto, tranne la sua paternità, ciò significa che il Figlio e lo Spirito sono pienamente uguali al Padre nella loro divinità. Nel Simbolo il Figlio è “uno solo”, Egli è “Signore” (Kyrios, che traduce il Tetragramma nella Settanta), “Figlio di Dio”, “l’uni-genito” (ho monogenēs) nell’intimità del Padre, “Dio nato da Dio”, “luce nata dalla luce”, “Dio vero nato da Dio vero”, consustanziale (homooúsios) al Padre. Notiamo, ad esempio, che nel Quarto Vangelo, il Figlio è più volte chiamato theos: Gv 1,1; 5,18; 20,28. Il Figlio è generato “prima di tutti i secoli”, il che significa nel Simbolo che Egli è co-eterno col Padre (cf. Gv 1,1). Ciò prende di mira alcune posizioni di Ario, secondo il quale «c’era un tempo in cui [il Figlio] non era», «prima di essere nato Egli non era» e «Egli è divenuto a partire da ciò che non era»,[16] o ancora «il Figlio deriva dal nulla», in virtù del «volere e decisione del Padre».[17]È per questo che il Figlio può essere confessato come colui «per [il quale] tutto è stato fatto» (cf. 1Cor 8,6; Gv 1,3). Dio è così grande che il Padre è capace di generare un altro, che è uguale a lui secondo la divinità. Dio eccede tutto ciò che noi possiamo concepire e immaginare di Lui, dal momento che la sua unità assume una pluralità reale, che non rompe l’unità. 

COME AIUTARE I GIOVANI? LA FAMIGLIA / Il Magistero di Papa Leone. 05 - 06 - 2025

Come aiutare la società e in particolare i giovani? Un approccio di fondo è curare le famiglie. Non prendere i giovani solo come una categoria a parte ma curare le (loro) famiglie, curarli nelle loro famiglie, curarli nel rapporto che hanno con la loro famiglia. Anche se il cammino del popolo eletto e in particolare il Cristianesimo fa emergere la persona e la sua autonomia e libertà (il concetto stesso di persona come lo conosciamo è un’invenzione del Cristianesimo), ogni persona nasce e si sviluppa in una famiglia, e cresce tanto meglio se questa poggia sull’amore di Dio e le solide fondamenta che sono le caratteristiche del matrimonio cristiano. È quello che proclama chiaramente la Chiesa organizzando il Giubileo “delle Famiglie, dei Bambini, dei Nonni e degli Anziani”, unendo in un unico evento queste varie componenti. Per il Papa “le famiglie cristiane presenti in tutto il mondo (sono) membra vive del Corpo mistico di Cristo e primo nucleo ecclesiale a cui il Signore affida la trasmissione della fede e del Vangelo, specialmente alle nuove generazioni”. “La domanda profonda d’infinito scritta nel cuore di ogni uomo conferisce ai padri e alle madri il compito di rendere i propri figli consapevoli della Paternità di Dio, secondo quanto scriveva Sant’Agostino: «Come in Te abbiamo la sorgente della vita, così nella tua luce vedremo la luce» (Confessioni, XIII, 16)”. 

PERCHÉ GESÙ È FELICE DI ANDARE IN CROCE ? / mercoledì VII sett. di Pasqua, 2025.

La preghiera sacerdotale di Gesù
nella visione orientale

In queste letture così dense fermiamoci su questa frase di Gesù che prega il Padre per i suoi discepoli, presenti e futuri: “per loro io consacro me stesso, perché siano anch'essi consacrati nella verità”. Gesù vuole che nelle difficoltà i cristiani trovino in lui un esempio perfetto, una vita immacolata, senza macchia, senza ombra. Quello che ha annunciato come verità, lui deve incarnarlo totalmente. Che si sappia che l’ideale presentato si è veramente realizzato nella vita di un uomo, fa parte del tesoro dell’Umanità, e che i compromessi suggeriti dal demonio non trovano posto in lui. Non è solo esempio, ma potenza, “potenza di una vita indefettibile" (Ebrei 7,16). “Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio, essendo egli sempre vivo per intercedere a loro favore” (Ebrei 7,25). Gesù va dunque andare in croce per noi! E cosa dice di questa prospettiva? Lo faccio perché i miei discepoli “abbiano in se stessi la pienezza della mia gioia” Come si fa ad essere gioioso di andare in croce? Lo è perché amando fino in fondo sente, come uomo, la gioia di essere uno con Dio, di essere Dio, perché Dio è Carità (1 Giovanni 4, 16: “Noi abbiamo riconosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi. Dio è amore; chi sta nell'amore dimora in Dio e Dio dimora in lui”). San Francesco dice testualmente: “nella Carità che è Dio”.

Purtroppo, spesso per mancanza di iniziazione al Mistero di Dio, alcuni vedono fin dai primi anni la Chiesa come occasione di carriera, di profitto economico, di potere manipolatore sulle persone. Posso dare esempi di ciascuno di questi casi, presenti nel Nuovo Testamento. Accontentiamoci della frase di Paolo:  “Io so che dopo la mia partenza verranno fra voi lupi rapaci, che non risparmieranno il gregge; perfino in mezzo a voi sorgeranno alcuni a parlare di cose perverse, per attirare i discepoli dietro di sé”. Per questo bisogna vigilare. 

Dagli Atti degli Apostoli  At 20,28-38 

COME LA CHIESA PUÒ AIUTARE I GIOVANI OGGI? / La risposta del Cardinale Battaglia. 04 - 06 - GIUGNO

Al mio post La Gioia del Vangelo: AFRAGOLA: MA VI SEMBRA NORMALE? / 30 maggio 2025., qualcuno mi risponde, un po' sotto forma di rimprovero, chiedendomi cosa faccio per i giovani.  Dialogando, abbiamo constatato che i giovani vicino a me sono sempre troppo pochi ma che non sono neppure assenti, sia nei gruppi e comunità che guido che nei vari contatti che posso avere.  Ma soprattutto, oltre il fare di più che è sempre necessario, conta l'autenticità. Il mio primo dovere è di annunciare il Vangelo nella sua integralità e di formare alla verità. 

Il vescovo Di Donna in un incontro mariano raccomandava di evangelizzare i giovani. Il Cardinale Battaglia al 50° del Cammino neocatecumenale a Napoli, affronta lo stesso argomento dei giovani nella sua omelia e si dona una risposta: 

MATURARE NELLA FEDE E VINCERE / I martiri ugandesi, 3 giugno 2025.

A volte le corrispondenze tra le letture, o tra le letture e il santo che celebri, lasciano meravigliati. Oggi è la memoria dei giovani ugandesi Carlo Lwanga e compagni, martiri. Sono il primo frutto di santità della missione dei Padri Bianchi mandati dal loro fondatore, il Cardinal Lavigerie, arcivescovo di Algeri. 

In pochi anni (al massimo 7; 1879 - 1886) questi giovani, paggi del re Muanga, hanno raggiunto una fede così matura da preferire la morte al rinnegare Gesù Cristo. “Non ritengo in nessun modo preziosa la mia vita, purché conduca a termine la mia corsa” dice Paolo. Si usa dare una corona ai laureati. Se uno si laurea a 17 anni, si dice: “che fortuna, è un genio, farà una brillante carriera”. Se non ci fosse la vita eterna, morire come questi martiri a 14, 20, o 30 anni, è solo una disgrazia. Ma è morire che è sempre una disgrazia se non c'è la vita eterna. Paolo VI nel canonizzare questi giovani disse “oh, Dio voglia che siano gli ultimi, tanto il loro olocausto è grande e prezioso!”,  ma ne esaltava i meriti e i frutti spirituali. Anche Gesù, trentenne,  avendo amato i suoi che erano nel mondo, sente di aver compiuto la sua corsa, di non essere più già nel mondo ma di venire al Padre. Paolo, dal canto suo, vuole solo portare a compimento “il servizio che mi fu affidato dal Signore Gesù, di dare testimonianza al vangelo della grazia di Dio”. L’uomo non sa il suo domani. Il segreto è di fidarsi di Dio e di Gesù il Signore, e dire “sì” ogni volta alla volontà del Padre che gli si presenta. 

Notiamo come san Paolo insiste più volte sulla necessità di predicare e istruire nella Via aperta da Gesù, sul dovere di “annunciarvi tutta la volontà di Dio”.

Essere cristiani non significa morire presto, anzi. Molti santi sono vissuti molto a lungo. Ognuno ha la sua vocazione  e missione. Ma tutti dobbiamo tendere all’unione totale con Dio, facendo la sua volontà, e con la testimonianza, l’annuncio e l’insegnamento, aiutare gli altri a convertirsi a Dio ed avere fede nel Signore Gesù. Infatti, “Questa è la vita eterna: che conoscano te, l'unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo”. Hai la vita eterna? Conosci davvero il Padre e colui che ha mandato, Gesù Cristo?

Dagli Atti degli Apostoli  At 20,17-27 

LA GRANDEZZA DELLA PATERNITÀ DI DIO PADRE... / 07 NICEA. Gesù Cristo, ... nn.9-10.

1.1. La grandezza della paternità di Dio Padre, fondamento della grandezza del Figlio e dello Spirito

9. Al punto di partenza della fede di Nicea si trova l’affermazione dell’unità di Dio. Il cristianesimo è fondamentalmente un monoteismo, che si pone in continuità con la rivelazione fatta a Israele. Ciononostante, il Simbolo non pone all’inizio semplicemente “Dio”, e ancor meno la natura divina una, bensì la Prima ipostasi divina che è il Padre. In quanto «creatore del cielo e della terra» (cf. Gn 1,1; Ne 9,6; Ap 10,6), Egli è Padre di tutte le cose.[11]Inoltre, il Cristo rivela l’inaudita paternità intra-divina di Dio, fondamento della sua paternità ad extra. Se il Cristo è Figlio divino, in una maniera unica, ciò implica una generazione in Dio: Dio il Padre dona tutto ciò che ha e tutto ciò che è. Dio non è un principio povero ed egoista: Egli è sine invidia.[12]La sua paternità, come la sua onnipotenza, è capacità di donarsi interamente. Questo dono paterno non è solamente un aspetto tra altri, ma definisce il Padre, che è interamente paternità.[13]Dio è Padre da sempre, e non è mai stato un Dio “solitario”.[14]Questa paternità del Dio Uno è il primo aspetto della fede cristiana che provoca lo stupore e di cui si tratta di celebrare l’immensità, riscoprendo Nicea 1700 anni dopo. Si tratta dunque di esplorarne le implicazioni per la comprensione del mistero trinitario.