In un precedente post (La Gioia del Vangelo: LA CRISTIANITÀ È FINITA. È TEMPO DI PRENDERNE COSCIENZA / Domenica della Parola di Dio, 21 gennaio 2024.) ho citato a memoria Papa Francesco sul fatto che la Cristianità è finita. Qualcuno ha compreso che il Papa avesse detto che il Cristianesimo è ormai finito. Sarebbe assurdo. Il regime di Cristianità non è il Cristianesimo ma il modo di viverlo quando il popolo e il suo governo riconoscono il Cristianesimo come fondamento comune della società. Ma ringrazio questo amico e altri per le loro osservazioni perché permette di precisare per tutti, anzi, di approfondire questa constatazione fondamentale: il regime di Cristianità sul quale si appoggiava e modellava l’azione della Chiesa è finito, per cui è indispensabile CAMBIARE se non vogliamo che la nostra presenza diventi irrilevante. Nel Discorso alla Curia Romana per gli auguri di Natale 2019, Papa Francesco ha spiegato molto bene i criteri per affrontare le sfide di oggi INNOVANDO, trovando soluzioni nuove , e anche le difficoltà per un processo di rinnovamento, e le tentazioni di ripiegamento sul passato e/o di irrigidimento.
Ecco dunque parte del discorso del Papa pronunciato il 21 dicembre 2019 con in grassetto alcune frasi centrali.
DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
ALLA CURIA ROMANA PER GLI AUGURI DI NATALE
Sabato, 21 dicembre 2019
Nell’incontro odierno vorrei soffermarmi sul … cuore della riforma, ossia del primo e più importante compito della Chiesa: l’evangelizzazione. San Paolo VI affermò: «Evangelizzare è la grazia e la vocazione propria della Chiesa, la sua identità più profonda. Essa esiste per evangelizzare»[13]. Evangelii nuntiandi, che anche oggi continua ad essere il documento pastorale più importante del dopo Concilio, è attuale. In realtà, l’obiettivo dell’attuale riforma è che «le consuetudini, gli stili, gli orari, il linguaggio e ogni struttura ecclesiale diventino un canale adeguato all’evangelizzazione del mondo attuale, più che per l’autopreservazione. …
Quando queste prime due Congregazioni (per la Dottrina della Fede e per l’Evangelizzazione dei popoli;NdR) furono istituite si era in un’epoca nella quale era più semplice distinguere tra due versanti abbastanza definiti: un mondo cristiano da una parte e un mondo ancora da evangelizzare dall’altra. Adesso questa situazione non esiste più. Le popolazioni che non hanno ancora ricevuto l’annuncio del Vangelo non vivono affatto soltanto nei Continenti non occidentali, ma dimorano dappertutto, specialmente nelle enormi concentrazioni urbane che richiedono esse stesse una specifica pastorale. Nelle grandi città abbiamo bisogno di altre “mappe”, di altri paradigmi, che ci aiutino a riposizionare i nostri modi di pensare e i nostri atteggiamenti: Fratelli e sorelle, non siamo nella cristianità, non più! Oggi non siamo più gli unici che producono cultura, né i primi, né i più ascoltati[14]. Abbiamo pertanto bisogno di un cambiamento di mentalità pastorale, che non vuol dire passare a una pastorale relativistica.




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