PUO' LA VERITA' CREARE UN CULTO MARIANO ERRATO?

 

Ogni tanto qualcuno obietta sulla dottrina cattolica, in particolare mariana. Riprendo un ultimo commento al post del venerdì 31 maggio 2019 MARIA E GIUSEPPE HANNO AVUTO ALTRI FIGLI?

Unknown 15 aprile 2021 14:37

l'immacolata concezione e la verginità di Maria sono un dogma della chiesa cattolica. Non so e non mi interessa sapere se siano veri, certo è che questo dogma ha creato un culto Mariano esagerato, togliendo, a volte, l'attenzione verso il vero scopo di Gesù e cioè la rivelazione del Padre creatore dell'Universo

Carissimo “Unknown” (sconosciuto agli uomini ma nessuno è nascosto a Dio!) rispondo con un post al tuo commento, perché vale la pena.

Che esistano delle forme esagerate nel culto della Vergine Maria (e dei santi, degli angeli e di ogni cosa che ci sia in cielo e in terra) non c'è dubbio. Questo non impedisce che ci siano forme giuste di rapportarsi alla Vergine di Nazareth, ai santi ecc. E sbagli nel tuo ragionamento in almeno due aspetti.

Scrivi: “Non mi interessa sapere se siano veri questi dogmi”. Se una dogma della Chiesa Cattolica è vero è segno che la realtà che ci propone viene da Dio. Ora, com'è possibile che una cosa che viene da Dio non interessi? Dio non fa cose inutili. Quindi come ogni parola della Scrittura è ispirata e utile, ogni conclusione ispirata che trae la Chiesa dalla Rivelazione è  molto importante per la mia salvezza o almeno per la ricchezza della mia vita spirituale. Se invece non è vera bisogna evitare questo errore. Non si può rimanere indifferenti alle cose di Dio, ai doni di Dio! Puoi certamente dire: preferisco non discutere di questo in questa sede, oppure, non ho i mezzi per dire se sono veri o meno. … Ma è un altro discorso.

SORSE TEUDA CHE PRETENDEVA DI ESSERE QUALCUNO ... / venerdì II sett. Pasqua

 

La provvidenza di Dio passa attraverso la saggezza di Rabbì Gamaliele che trova una posizione conciliante verso gli apostoli mentre gli altri vorrebbero ucciderli. Affida il giudizio alla Storia, ricordando come personaggi esaltati e/o presuntuosi riescano per un tempo ad aggregare attorno a sé dei seguaci ma poi finiscono nel nulla. Prende forza e espansione solo ciò che Dio crea. Anche oggi succede lo stesso. Per questo la Chiesa aspetta a lungo prima di approvare ufficialmente le realtà nuove sorte nel suo seno. Ma Gamaliele sembra anche aperto alle “sorprese di Dio”: non esclude che questo nuovo movimento venga da Lui. Al contrario del suo brillante discepolo Saulo di Tarso che caldeggerà e attuerà direttamente la repressione contro i cristiani. Fallimento o almeno delusione per Gamaliele? Forse. Ma i semi di mitezza e purezza, di verità e di gratuità, seminati da Gamaliele come maestro germoglieranno un giorno con grande forza in Saulo.

Nel Vangelo, Gesù potrebbe “cogliere il momento”. L’entusiasmo dopo la moltiplicazione dei pani è al colmo. Lo vogliono fare re. Egli invece si ritira sul monte, da solo. Perché sa che conta il rinnovamento interiore, non il successo esteriore. E viene per toccare i cuori.  

 

Prima Lettura   At 5, 34-42
Gli apostoli se ne andarono via dal sinedrio, lieti di essere stati giudicati degni di subire oltraggi per il nome di Gesù.

POSSO DIRE AL PAPA: NON TI OBBEDISCO PERCHE' BISOGNA OBBEDIRE A DIO INVECE CHE AGLI UOMINI? / giovedì II settimana di Pasqua

 

“Bisogna obbedire a Dio invece che agli uomini”.

È ovvio che bisogna obbedire a Dio. Ma quali conseguenze porta, in quali circostanze si può usare?

Con questa frase Pietro e gli altri apostoli, forse senza rendersene ancora conto, fanno un atto decisivo di rottura con le autorità del Tempio di Gerusalemme. Qualche giorno prima avevano detto al Sinedrio che non potevano tacere ciò che avevano visto e ascoltato. Perché hanno ragione? Perché sono i depositari della rivelazione e della missione del Messia, dell’interpretazione dei disegni di salvezza di Dio sull’umanità. I membri del Sinedrio potrebbero entrare anche loro in questa benedizione ma solo attraverso questi uomini popolani e senza istruzione. Infatti essi sono gli apostoli del Figlio Unigenito di Dio, del Messia atteso, scelti da lui.

Si può dire lo stesso oggi nella Chiesa? Questa frase è stata usata e abusata tante volte. Se un superiore mi invita a commettere un peccato manifesto devo evidentemente rifiutare. Se ho ricevuto un incarico lo posso esercitare con la dovuta autonomia rimanendo in comunione. Al di là di questi casi, si può usare profeticamente come un richiamo, un invito rivolto a tutti alla fedeltà al Signore e al suo Vangelo. Ma non come rottura con l’autorità. Nella misura in cui la Chiesa è quella fondata da Gesù Cristo non c'è più bisogno di rompere con l’autorità, proprio perché siamo la Chiesa sua, siamo nella sua Chiesa. Eppure la Chiesa ha fatto errori, anche riguardo a persone ispirate da Dio, riconosciute dopo addirittura come santi. I santi e le loro ispirazioni hanno trionfato proprio attraverso la loro obbedienza alla Chiesa di Gesù Cristo, spogliandosi da ogni amor proprio, da ogni interesse e attaccamento personale. Vedi padre Pio che non era più autorizzato a celebrare messa col popolo e ad ascoltare le confessioni, e obbedì… La vita del Profeta e del Santo non è mai facile! D’altronde non sempre tutte le pretese ispirazioni di persone realmente sante sono veramente ispirate da Dio e la docilità alla Chiesa ha evitare loro di prendere abbagli e di trascinare in errore altri. Nel caso del Papa, alcuni lo accusano di essere eretico e quindi decidono di non obbedirgli. Fin quando questa presunta eresia non è stabilita ufficialmente dall'organo competente, il Concilio dei vescovi, o almeno il Collegio dei Cardinali, non è in potere di un semplice fedele, o di un prete o anche di un vescovo, di dichiarare il Papa eretico o di disobbedirgli o di lanciare o diffondere accuse che danneggiano molto l'unità della Chiesa e quindi la sua missione e le anime dentro e fuori dalla Chiesa. Non significa che non si possa pensare, chiedere, anche parlare. Bisogna però evitare il senso del ridicolo! Ci sono persone che, senza una preparazione adeguata, o una responsabilità pubblica tali da motivare una loro presa di posizione, si lanciano in giudizi temerari. Chi si stacca dalla Chiesa si stacca dalla Vera Vite.

Diamo solo un tristissimo esempio di poco più di vent’anni fa. Quando monsignor Milingo ha cominciato a celebrare messe di guarigione contro il volere dei vescovi locali, ha iniziato ad uscire dalla Chiesa di Gesù Cristo, come poi è avvenuto. Non era forse anche lui vescovo? Certo! Non era quindi abilitato a fare esorcismi? Sì davvero! Non c'era forse tanta gente che soffriva, che aveva un reale bisogno (e magari il vescovo locale non si curava di loro)? Senza alcun dubbio! E il demonio ha usato proprio questi valori e il sentimento buono per distruggere tante anime. La fine di Monsignor Milingo fu un disastro, e ha ancora seguaci. Purtroppo non sempre questo è compreso anche oggi. Ogni impostazione ideologica nella Chiesa porta fuori dalla via di Dio. Questo è il vero senso della frase di Gesù che conclude il Vangelo di oggi: “Chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio rimane su di lui”. Gesù non ci presenta un Dio adirato col fucile puntato sulle nostre debolezze.

 

Prima Lettura   At 5, 27-33
Di questi fatti siamo testimoni noi e lo Spirito Santo.

COME DIO VUOLE SALVARCI? / mercoledì II sett. Pasqua

 

Gli apostoli vengono gettati in prigione dal sommo sacerdote sadduceo, perché annunciano la risurrezione di Gesù. Ma Dio li libera miracolosamente. I romani non si uniscono alla persecuzione di questo nuovo movimento. Perché Gesù è stato ucciso dai romani e gli apostoli no? La morte di Gesù è stata veramente opera di Dio. E Dio ha bisogno adesso di testimoni per annunciare a tutti il compimento delle sue promesse in Lui. Dio può tutto, ha tutto nelle sue mani e se mi abbandono a lui tutto ciò che vivo ha senso ed è utile per il Regno.

È improbabile che tu sia gettato in prigione per Cristo, ma puoi sperimentare una sua promessa se ti abbandoni a lui: “non preoccupatevi di come o di che cosa dovrete dire, perché vi sarà suggerito in quel momento ciò che dovrete dire: non siete infatti voi a parlare, ma è lo Spirito del Padre vostro che parla in voi”. (Matteo 10,19-20; vedi Luca 21, 14-15). Ed è un’esperienza molto consolante e costruttiva per la fede.

Nel Vangelo di oggi Gesù completa il suo dialogo con Nicodemo. La volontà di Dio di salvare tutti gli uomini è totale ed efficace. Ha solo bisogno del mio sì libero di uomo. Infinita dignità e responsabilità della mia libertà umana, del mio atto di fede! Gesù non dice che per essere salvato devo essere buono. Nessuno è buono. È Dio che salva e rende buoni! Per salvarmi non ha esitato a mandarmi suo Figlio Unigenito che si è lasciato condannare sulla croce! Devo solo scegliere la luce. Questo però, mette in evidenza i miei peccati. Se li riconosco e li affido a Gesù sono salvo. Purtroppo temiamo molto di dire: ho sbagliato, è colpa mia. Troviamo tante scuse, buttiamo la colpa sugli altri o scappiamo proprio dal discorso. A volte rifiutiamo addirittura il confronto sul Vangelo…  La verità è un cammino. Le piccole bugie d'orgoglio mi mettono su una brutta strada.

Se cerco Dio con sincerità e perseveranza, Lui si farà trovare. Ma il mondo nelle sue tenebre e nella nebbia di voci contrastanti ci avvolge tutti e molti hanno veramente difficoltà a cercare Dio. “I ragionamenti servono a mettere il piede nella porta perché non si chiuda totalmente” diceva un teologo “ma la gente ha bisogno dei santi che rendono presente Dio al di là di ogni discorso”. Santo è uno solo, è Dio. Ma chi si abbandona a Lui e vive in comunione con lui è santo in quanto è il riflesso della sua luce, malgrado tutti i suoi limiti e difetti. Una condizione e un segno di questa comunione è l’umile sincerità dell’accusa di sé stessi.

 

Prima Lettura   At 5, 17-26
Ecco, gli uomini che avete messo in carcere si trovano nel tempio a insegnare al popolo.

COMPRENDERE QUANTO SIA GIUSTO ESSERE CROCIFISSI ALL'AMORE / martedì II sett. di Pasqua

 

“Fra loro tutto era comune”.

 Papa Francesco ha ripetuto domenica che la condivisione dei beni non è comunismo ma Cristianesimo. Sappiamo che il mettere spontaneamente in comune tutti i beni nei primi giorni della comunità di Gerusalemme si è stemperato quando fu chiaro che la venuta del Signore non era immediata. Ma l’ispirazione veniva dall’alto ed è rimasta viva e concreta sotto varie forme lungo tutta la storia della Chiesa in tante comunità religiose o laiche, e nel principio fondamentale della “destinazione universale dei beni” che subordina la proprietà privata alla sua funzione sociale per il bene comune di tutti. La lotta è durissima perché “mammona”, la ricchezza, compete contro Dio stesso. “L'attaccamento al denaro infatti è la radice di tutti i mali” e può portare fino alla perdita della fede (1Tm 6:10).

Il Cristianesimo stesso viene tutto dall’alto e implica una nascita nuova. Il cristiano vive nel mondo ma non è del mondo. Ha un’altra mentalità, un altro principio che lo anima. Tutto il dialogo di Gesù con Nicodemo si basa su questo: essere della terra o essere dall’alto. Lo Spirito viene dall’alto anche se la sua azione nel mondo può essere percepita anche da chi è ancora “sarkikos”, carnale, mondano, come tutti percepiscono l’azione del vento pur non sapendo da dove è partito né dove va.

Senza apertura allo Spirito non c'è Cristianesimo. Senza lo Spirito, all’uomo retto rimane la coscienza, cioè il senso del bene e del male e del dovere, la preghiera, ma anche tutto questo limitato alle forze umane. La Scrittura usa per descrivere lo Spirito Santo l’immagine ovvia del vento, che soffia sui morti e li fa risorgere, ma anche del fuoco che illumina e riscalda, della sorgente che zampilla gioiosa per la vita eterna nei credenti. Perché allora facciamo così tanta resistenza allo Spirito, lo trascuriamo così tanto nella nostra vita quotidiana? : L’uomo carnale retto si vuole conforme a quello che gli sembra giusto, mentre il cristiano ha come divisa: “volerci come Dio ci vuole!” (santa Giovanna di Chantal). Perché lo Spirito Santo sia effuso “bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo”  come “il serpente nel deserto”. Accettare lo Spirito Santo è accettare la Croce e noi la respingiamo sempre. È un puro dono della grazia comprendere “quanto sia giusto essere crocifissi all’Amore”, ma è la chiave della Vita.

 

Prima Lettura   At 4, 32-37
Un cuore solo e un'anima sola.

GRANDEZZA DEL BATTESIMO / lunedì II settimana di Pasqua.

 

Ieri pomeriggio ho battezzato un bambino e sull’ambone erano già pronte le letture di oggi, meravigliosamente adatte per un tale evento.

C'è nella prima lettura l’esempio della preghiera di discernimento e del coraggio della comunità nel professare integralmente la fede e annunciare la risurrezione. Questo coraggio, questa franchezza o “paressia” serve in ogni tempo ma specialmente in questo nostro tempo. Il bambino battezzato oggi non troverà un ambiente favorevole alla fede.

C'è soprattutto il Vangelo dell’incontro di Nicodemo con Gesù che lo invita a “nascere dall’alto” per entrare nel Regno di Dio, ossia “nascere da acqua e Spirito”, non dall’acqua soltanto ma anche dal sangue. Ed è chiaramente un riferimento al battesimo che non è solo una cerimonia tenera, ma è soprattutto un immergersi seriamente nel mistero della Croce e Risurrezione di Gesù. Le famiglie che chiedono il battesimo per i loro bambini (e noi che li accogliamo) hanno coscienza della grandezza umana e divina del Mistero nel quale imbarcano i loro figli?

C'è in te, adulto battezzato, la disponibilità a lasciarti guidare in tutto dallo Spirito, in un faccia a faccia con Dio che è un cuore a cuore? I tuoi occhi materiali non vedono Dio, non vedono lo Spirito, e quindi il tuo fidarti totale è entrare in una notte oscura dove Dio ti vede. Per avere il coraggio di avanzare e per non lasciarti ingannare da te stesso o da altri (spiriti), hai sempre bisogno, oltre alla preghiera, della conferma della Parola e della Chiesa.

 

Prima Lettura   At 4, 23-31
Terminata la preghiera, tutti furono pieni di Spirito Santo e proclamavano la parola di Dio con franchezza.

CHE SIGNIFICA "BEATI QUELLI CHE NON HANNO VISTO E HANNO CREDUTO? / II Domenica di Pasqua

 

“La moltitudine di coloro che erano diventati credenti aveva un cuore solo e un’anima…”

Il ritratto della prima comunità cristiana non è una curiosità, e neppure un suo momento passeggero, ma è la Natura della Chiesa. Abbiamo molto cammino da fare, anche chi ha la grazia di stare in una vera comunità, ma questo è IL cammino, questa è LA CHIESA. Il Signore ci ha chiamato alla vita cristiana per raggiungere questo traguardo. La comunione cristiana non è cameratismo, non è fratellanza settaria, paesana o di clan, non è un club di amici o di persone accomunate da criteri umani. La pietra angolare, l’unica, è il Crocifisso risorto, e solo nella conversione a Lui, che è Verità, può crescere una vera unità.

Con grande forza gli apostoli davano testimonianza della risurrezione del Signore Gesù.

Per natura la Chiesa è missionaria della Buona Notizia. Quanti sono i battezzati che non credono alla risurrezione di Gesù, o pensano riguardi solo lui e non li coinvolga? Eppure è fondamentale la fede nella risurrezione. Il Vangelo di oggi ce lo ricorda. Tommaso rifiuta di credere alla testimonianza dei suoi compagni, ma Gesù non lo abbandona, viene a cercarlo la domenica seguente, in mezzo alla comunità. Infatti non avrà salvezza se non crede alla risurrezione e neppure avrà forza per la sua missione; il suo insegnamento sarà fondamentalmente falsato, non metterà gli altri in comunione con il mistero che li salva. Alla presenza di Gesù, Tommaso, una persona schietta, si arrende: “mio Signore e mio Dio”. 

Ma Gesù esalta coloro che “non hanno visto e hanno creduto”. Questo significa che Gesù invita a credere senza una base certa, ad essere creduloni? No, un credente è sempre uno che ha incontrato personalmente il Signore Gesù e, aprendosi nell'intimo, riceve il suo Spirito di Vita, sperimenta in modo gratuito il dono del cambiamento di cuore, i primi frutti di questo Spirito. Questo incontro si può fare in modi diversi e le testimonianze sono innumerevoli. L’incontro può avvenire attraverso la testimonianza delle Scritture (Sant’Agostino già ormai vicino alla fede per la vicinanza a sant’Ambrogio, sentì in quel giardino di Milano l’invito: “prendi e leggi” e la sua vita fu sconvolta. Giovane ebreo, il futuro cardinale Lustiger, lesse tutto il Nuovo Testamento ed ebbe la certezza che “in Gesù le Promesse fatte ai Padri si erano compiute”), può avvenire "nella preghiera nel segreto" di fronte al Mistero e Dio risponde (quanti hanno fatto questa esperienza letteralmente, invocando il Signore Gesù ed Egli ha risposto!; Jean Frossard, ateo, nel suo libro “Dio esiste, l’ho incontrato” racconta che si è trovato per caso in una cappella davanti al Santissimo Sacramento esposto, e ha sentito nel suo cuore le parole “Vita Eterna”…). Ma fondamentalmente l’incontro passa attraverso la “stoltezza dell’Annuncio, del kerigma”. La nostra speranza è fondata sulla morte in croce offerta liberamente per amore e la risurrezione di Gesù nel suo vero corpo glorificato.

 

Prima Lettura  At 4, 32-35 
Un cuore solo e un'anima sola.