"CI CONOSCIAMO", CIOE' CI GIUDICHIAMO! / mercoledì IV sett. T.O.

 

Non basta essere battezzati, bisogna compiere un cammino di santificazione (e di ricerca di pace con tutti). Molti ne sono convinti ma tanti battezzati invece non capiscono proprio questa esigenza di conversione. E per tutti noi è facile “sedersi” e dire “io cammino”. La Parola di Dio di oggi ci dice: “non avete ancora resistito fino al sangue nella lotta contro il peccato e avete già dimenticato l’esortazione a voi rivolta come a figli …”. Avete detto: “Fino al sangue?” Sì, ma prima ti ho detto e ti ripeto ogni giorno: “Sei amato, amata, … prima e dopo la conversione, di amore eterno”.

Marco nota come i discepoli e la gente si chiedono chi è Gesù meravigliandosi delle opere che compie. A Nazareth invece è diverso: i suoi concittadini si meravigliano anche loro e prima che venga si parlava di lui, di quello che aveva fatto a Cafarnao e altrove. Ma la loro meraviglia non si apre alla fede PERCHE’ LO CONOSCONO fin da bambino. Di fatti pensano di conoscerlo ma NON LO CONOSCONO, LO GIUDICANO. Questo è il problema delle comunità, delle famiglie, ecc.: CI CONOSCIAMO, cioè ci giudichiamo. E questo impedisce a Dio di fare prodigi, ci chiude alla fede, ci chiude a Dio e alla sua grazia. Se potessimo comprendere il male che ci fa il giudizio e il chiacchiericcio…   

 

Prima Lettura   Eb 12, 4-7. 11-15
Il Signore corregge colui che ama.

INGRESSO DI DON MIMMO BATTAGLIA NELLA CATTEDRALE DI NAPOLI / 2 Febbraio, Presentazione del Signore

 

Per Napoli il 2 febbraio 2021 è stato segnato dall’inizio del ministero pastorale del suo nuovo vescovo, don Mimmo Battaglia. Lo accogliamo con gioia perché non si può essere cristiani senza camminare con il vescovo e sotto la sua guida. La comunione con il vescovo prescinde della sua personalità e dei sentimenti di simpatia o meno che può suscitare: è il vescovo di Gesù Cristo. Questa è la certezza formidabile della fede di cui ho sperimentato con gratitudine la forza nella mia vita. In questa certezza si aggiunge la personalità dell'uomo e il cammino già compiuto, il suo modo di presentarsi. Infatti don Mimmo ha dato ottima impressione.

Ieri notavo come nel Vangelo della Presentazione di Gesù al Tempio ci sono due protagonisti di cui uno solo è abitualmente messo in risalto: il vecchio Simeone; mentre dell’altrettanto anziana profetessa Anna dedicata tutta alla preghiera e al digiuno si parla poco. Non sorprende ma è un ottimo segno che il nuovo arcivescovo prima di entrare in Cattedrale sia andato a visitare un monastero di Clausura, nella consapevolezza che l’origine e la fonte di ogni azione missionaria della Chiesa è nell’incontro con l’amore sorgivo di Dio, da cui tutto nasce e a cui tutto conduce. Questa fu la prima tappa del “pellegrinaggio nelle periferie esistenziali” che ha voluto compiere. Questo pellegrinaggio è una novità e una manifestazione delle sue intenzioni di Pastore. Se vogliamo poi considerare un monastero di clausura una periferia esistenziale non abbiamo torto ed è interessante vederlo sotto questa angolatura: troppi battezzati sono estranei alla pratica assidua e profonda della preghiera e a maggior ragione non comprendono la consacrazione nella verginità al Regno di Dio per la contemplazione. Gesù stesso dice: chi può capire capisca. 

La prima omelia di don Mimmo ieri è stato un commento profondo del Vangelo e mi ha consolato. Ecco il link: SANTA MESSA DI INIZIO MINISTERO PASTORALE DI S. E. MONS. DOMENICO BATTAGLIA | 2 febbraio 2021 - YouTube. (la proclamazione del Vangelo e l’omelia sono dal minuto 53 al minuto 1h26)

 

Prima Lettura  Ml 3,1-4

Entrerà nel suo tempio il Signore, che voi cercate.

FAIR, FAITHFUL AND INFORMED, GIUSTI, CREDENTI E INFORMATI

 

In occasione del 100 anniversario della fondazione dell’agenzia ecclesiale di informazione americana C.N.S. (Catholic News Service) papa Francesco ha detto:

“specialmente in un’era in cui le notizie possono essere facilmente manipolate e la disinformazione largamente diffusa abbiamo bisogno di media che promuovano il dialogo e una comunicazione onesta tra individui e comunità, e aiutino le persone, specialmente i giovani, a distinguere il bene dal male, a sviluppare la capacità di giudizio fondata su una presentazione chiara e non distorta dei fatti ed apprezzare l’importanza di lavorare per la giustizia, la concordia sociale e il rispetto della nostra casa comune”.

Il motto di CNS “fair, faithful and informed” può essere il nostro: “giusti, credenti e informati”! Non trascuriamo con superficialità l'esigenza di formarci uno spirito critico capace di giudizio sano, di combattere le fake news e diffondere il buon profumo del Vangelo. Ci sono ancora troppe persone in parrocchia che, magari ingenuamente, vivono e annunciano una spiritualità distorta.  

KERYGMA, FUTURO, COMUNITA': I TRE PUNTI DI PAPA FRANCESCO SULLA CATECHESI / Discorso di Papa Francesco per il 60° dell'Ufficio Catechistico Nazionale

 

Papa Francesco ha fatto un importante discorso ai vertici dei Vescovi italiani in occasione dei sessant'anni dell’Ufficio Catechistico Nazionale. Vi troviamo riflessioni molto confortanti da prendere assolutamente sul serio: creatività sinodale (insieme) nella Chiesa, col suo linguaggio, nella fedeltà al Kerygma. Stare nella Chiesa significa accettare in toto il Concilio Vaticano II. Mi ha colpito quando ho conosciuto il Cammino Neocatecumenale che si fosse conformato in tutto al Concilio. Quando il Papa chiede osservanza del Concilio perché è Magistero della Chiesa egli dice: “Dobbiamo in questo punto essere esigenti, severi. Il Concilio non va negoziato, … Per favore, nessuna concessione!”

Ma ci sono tante altre ricchezze in questo messaggio che vale la pena meditare. Buona lettura!

DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
AI PARTECIPANTI ALL'INCONTRO PROMOSSO DALL'UFFICIO CATECHISTICO NAZIONALE DELLA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA

Sala Clementina Sabato, 30 gennaio 2021

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Cari fratelli e sorelle,

vi do il benvenuto e ringrazio il Card. Bassetti per le sue cortesi parole. Ha ripreso le forze, grazie! Saluto il Segretario Generale, Mons. Russo, e tutti voi, che sostenete l’impegno della Chiesa italiana nell’ambito della catechesi. Sono contento di condividere con voi il ricordo del 60° anniversario della nascita dell’Ufficio Catechistico Nazionale. Istituito ancora prima della configurazione della Conferenza episcopale, esso è stato strumento indispensabile per il rinnovamento catechetico dopo il Concilio Vaticano II. Questa ricorrenza è un’occasione preziosa per fare memoria, rendere grazie dei doni ricevuti e rinnovare lo spirito dell’annuncio. A questo scopo, vorrei condividere tre punti che spero possano aiutarvi nei lavori dei prossimi anni.

Il primo: catechesi e kerygma. La catechesi è l’eco della Parola di Dio. Nella trasmissione della fede la Scrittura – come ricorda il Documento di Base – è «il Libro; non un sussidio, fosse pure il primo» (CEI, Il rinnovamento della catechesi, n. 107). La catechesi è dunque l’onda lunga della Parola di Dio per trasmettere nella vita la gioia del Vangelo. Grazie alla narrazione della catechesi, la Sacra Scrittura diventa “l’ambiente” in cui sentirsi parte della medesima storia di salvezza, incontrando i primi testimoni della fede. La catechesi è prendere per mano e accompagnare in questa storia. Suscita un cammino, in cui ciascuno trova un ritmo proprio, perché la vita cristiana non appiattisce né omologa, ma valorizza l’unicità di ogni figlio di Dio. La catechesi è anche un percorso mistagogico, che avanza in costante dialogo con la liturgia, ambito in cui risplendono simboli che, senza imporsi, parlano alla vita e la segnano con l’impronta della grazia.

Il cuore del mistero è il kerygma, e il kerygma è una persona: Gesù Cristo. La catechesi è uno spazio privilegiato per favorire l’incontro personale con Lui. Perciò va intessuta di relazioni personali. Non c’è vera catechesi senza la testimonianza di uomini e donne in carne e ossa. Chi di noi non ricorda almeno uno dei suoi catechisti? Io lo ricordo: ricordo la suora che mi ha preparato alla prima Comunione e mi ha fatto tanto bene. I primi protagonisti della catechesi sono loro, messaggeri del Vangelo, spesso laici, che si mettono in gioco con generosità per condividere la bellezza di aver incontrato Gesù. «Chi è il catechista? È colui che custodisce e alimenta la memoria di Dio; la custodisce in sé stesso – è un “memorioso” della storia della salvezza – e la sa risvegliare negli altri. È un cristiano che mette questa memoria al servizio dell’annuncio; non per farsi vedere, non per parlare di sé, ma per parlare di Dio, del suo amore, della sua fedeltà» (Omelia per la giornata dei catechisti nell’Anno della Fede, 29 settembre 2013).

CHE COS'E' LA FEDE? / sabato III sett. T.O.

 

Sacrificio di Isacco - Marc Chagall.

Abramo è nostro Padre nella fede. La fede è sempre un uscire da sé stessi per far fiducia ad un altro, lasciarlo governare la nostra speranza, la nostra vita. Il primo atto di fede di Abramo viene da un uomo che “non ha più nulla da perdere”: né le altre divinità, né le condizioni sue e di Sarai gli permettono di pensare ad un’altra soluzione per avere una discendenza. Ma Abramo impara sempre di più ad avere fede (la pazienza fa parte dell'esperienza di fede). E Dio realizza le sue promesse, dona Isacco. Su questa base Abramo può sacrificarlo: Dio non rinnega se stesso. Se Dio chiede il sacrificio del figlio, lo farà anche risorgere.

La fede di Abramo diventa l’eredità dei suoi discendenti, e Dio, attraverso molti avvenimenti, insegna a questo popolo a crescere nella fede. I discepoli sono cresciuti fin da piccoli nella fede. Quando Gesù – che non conoscono – li chiama a seguirlo, è per partecipare alla venuta del Regno  promesso da Dio, come è stato loro insegnato in famiglia, alla sinagoga… Per questo Regno, per questa promessa, hanno lasciato tutto.

Eppure non è ancora fede. Di fronte alla tempesta imprevista e violentissima sul lago, entrano nel panico. Invece Gesù dorme perché sa che Dio è suo Padre onnipotente.

Qual è la tua fede? Che cos'è la fede? La fede è quella di Gesù “autore e perfezionatore della fede”.

 

Prima Lettura

Aspettava la città il cui architetto e costruttore è Dio stesso.

MA, IN PRIVATO, AI SUOI DISCEPOLI SPIEGAVA OGNI COSA / venerdì III sett. T.O.

 

“Con molte parabole dello stesso genere annunciava loro la Parola, come potevano intendere. Senza parabole non parlava loro ma, in privato, ai suoi discepoli spiegava ogni cosa”.

Gesù fa una differenza tra la folla e coloro che lo seguono più da vicino con l’intenzione di conformarsi al suo insegnamento. Questa differenza rimane lungo i secoli e deve essere tenuta in conto sul piano pastorale. Non esiste la Gradualità della Legge (Dio è uno solo e Cristo è lo stesso ieri, oggi e sempre), ma esiste la Legge della Gradualità. Cioè per prendere un esempio sportivo, tutto hanno bisogno di attività fisica ma c'è chi non ha mai fatto attività sportiva e non pensa di farla e chi invece ha iniziato un programma di allenamento, e in questa ultima categoria, ci sono dei livelli di crescita.

Voler fare tutto uguale nella Chiesa sia nel senso di livellamento per il basso, sia nel senso contrario, è sbagliato e non è conforme né al Vangelo né alla natura umana. Cioè non è conforme né alla Grazia né alla libertà umana.

Però quanti hanno sentito l’appello, sono stati chiamati a tutto il Vangelo.

Ma anche loro si scontrano con la loro debolezza. Come fare? Infatti, per tutti c'è la Legge della gradualità, un cammino progressivo. Ma Dio può chiamare il più debole, quel che conta è la Grazia. A Santa Teresina affidarono una suora nevrotica e impossibile che tutte le altre fuggivano. Lei così debole che veniva dispensata da varie penitenze comunitarie perché si ammalava, ragionò nella fede: se l’obbedienza mi affida questo compito umanamente così difficile, “il Signore non mancherà di mettere nella mia piccola mano quello che serve per compierlo”. Così avvenne, la suora fu, per la prima volta, contenta e Teresina, la piccola e debole Teresina, divenne una delle più grandi sante.

 

Prima Lettura   2 Sam 11,1-4.5-10.13-17
Mi hai disprezzato e hai preso in moglie la moglie di Urìa l’Ittita.

SAN TOMMASO E LA SHOAH / San Tommaso d'Aquino, 28 gennaio

 

Da anni il 27 gennaio è "Giornata della Memoria". La memoria di san Tommaso d’Aquino cade l’indomani e accostare questo grande santo alla tragedia della Shoah può essere utile.

San Tommaso (1225 circa – 1274, in pieno rinnovamento ecclesiale con san Francesco e san Domenico in particolare) diceva: con un musulmano o un pagano abbiamo in comune la ragione, con un ebreo c'è inoltre l’Antico Testamento, con un cristiano c'è in più il Nuovo Testamento. Ed egli osò fare una sintesi nuova di tutta la realtà alla luce della Rivelazione cristiana usando i testi dei filosofi dell’antichità greca che suscitavano allora grandissimo interesse e anche timori (da poco alla Sorbona di Parigi era permesso studiarli).

Questa novità poderosa di san Tommaso (e ispirata, anche grazie ad una vita di santità) fece di lui il “Dottore Comune”  della Chiesa. E come sempre si verificò per la sua opera il fenomeno della recezione. In sintesi ogni recezione si realizza in vari gradi tra due poli: a un’estremità c'è chi assimila solo il contenuto di un’opera, magari riducendola a solo alcuni aspetti e all’altra estremità c'è chi invece assimila il metodo per andare eventualmente oltre nei contenuti. San Tommaso era un innovatore radicato nella Tradizione ma per qualcuno è diventato un idolo. Infatti chi assimila soltanto i contenuti spesso si accontenta di ripeterli come fossero la Parola definitiva che non può essere corretta e oltre la quale non si può andare. Oggi, frange di cattolici conservatori che rigettano il Concilio Vaticano II e l’insegnamenti di tutti gli ultimi Papi, da Giovanni XXIII a Francesco passando per Benedetto XVI, prendono abusivamente spunto da Tommaso d’Aquino e da alcuni suoi scritti per sostenere la tesi degli ebrei come popolo “deicida”.

Jules Isaac pubblicò nel 1962 “L’Enseignement du mépris” (l’insegnamento del disprezzo). Aveva perso ad Auschwitz moglie e figlia « solo perché si chiamavano Isaac ». Jules Isaac sa che l’antisemitismo è anteriore al Cristianesimo ma costata che questi è profondamente radicato tra i cristiani, facendo spazio nella mentalità comune ad una “barbara e disumana concezione della giustizia di Dio” e, addirittura alla “negazione del valore universale del mistero della Croce e della Redenzione”! Così hanno potuto svilupparsi discriminazioni, eccessi e crimini contro gli ebrei fino alla follia nazista. Purtroppo molti di noi si ricordano di aver sentito che: « La “dispersione d'Israele” è stato il castigo mandato da Dio sul “popolo deicida” dopo la crocifissione di Gesù (da lì la teoria dell’ “ebreo errante”). Già al tempo di Gesù i giudei erano un “popolo degenerato” e lo sono rimasti  ».

Bisogna assolutamente responsabilizzarci tutti per combattere con attenzione e determinazione le idee e gli atteggiamenti devianti, di disprezzo, prendendo coscienza che come, in tutti i campi, un insegnamento o un confronto di qualità possono sostenere e perfino aprire meravigliosi cammini positivi, la mancanza di rigore e di attenzione possono farci strumenti passivi e anche attivi (anche solo con il copia incolla imprudente) di idee e mentalità negative di cui non conosciamo quale impatto potranno avere. Assieme alle idee, le amicizie personali sono fondamentali.

 

Prima Lettura   Eb 10,19-25 

Nella pienezza della fede, manteniamo senza vacillare la professione della nostra speranza per stimolarci a vicenda nella carità.