MA LA CHIESA NON E' COSI' / festa della dedicazione della Basilica Lateranense, 9 novembre

Oggi si celebra la dedicazione della chiesa dove il vescovo di Roma ha la sua cattedra. Ma il magistero del Papa è legato alla sua persona, non ad un luogo. Anzi, abitualmente lo esercita dal Vaticano e non dal centro di Roma. Anche se è passato nell’uso, indicare un edificio come “chiesa” è un abuso di linguaggio. Bisognerebbe dire “l’aula dove si raduna la Chiesa”.

Qualcuno in questi tempi di lockdown paragona la Chiesa a un ospedale: se non fa diagnosi e terapie, a che serve? Meglio chiuderlo. Quindi anche una Chiesa che accetta di non dare i sacramenti non serve a niente. MA LA CHIESA NON E' COSI'! Per un credente questo tipo di analisi non è nemmeno degno di attenzione. Purtroppo molti non credenti e anche credenti, considerano la Chiesa come un mero centro erogatore di “servizi sacri”, e ragionano con criteri umani. La Chiesa è un Mistero, è lei stessa Sacramento di Salvezza, e le privazioni e le persecuzioni vissute nella fede, non oscurano il suo volto né l’efficacia della sua missione.

La Chiesa celebra i sacramenti e li vuole celebrare, certo, ma non è un “preghierificio”, né un “sacramentificio”. L’Eunuco di Atti 8, ritorna al suo paese, battezzato ma senza Eucaristia. Per adesso egli sarà l’unico cristiano del suo popolo, senza preti per amministrare gli altri sacramenti. San Paolo dichiara: “Cristo infatti non mi ha mandato a battezzare, ma a predicare il vangelo;” (1 Cor 1:17). I martiri ancora catecumeni dall’antichità ai tempi moderni, tra cui molti dei martiri ugandesi del XIX sec., non avevano ancora ricevuto alcun sacramento eppure la loro conversione era così forte da preferire la morte al rinnegare la fede, dando così la massima testimonianza cristiana. A loro non era servita la Chiesa? Tutt’altro! La Chiesa di Corea è nata da laici, e, prima ancora che venissero preti dalla Cina, formava una comunità viva, capace di affrontare persecuzioni. I “kakure kirishitan”, i cristiani nascosti giapponesi hanno trasmesso la fede, nelle case, senza preti, durante i due secoli in cui il Giappone si era chiuso all’Occidente. L’elenco potrebbe continuare.

I francesi sono di nuovo confinati per Covid, e le messe con fedeli sono state sospese. L'andare in chiesa essendo molto più sicuro di tante altre attività, il Presidente dei vescovi ha fatto ricorso argomentando che si ledeva la libertà di culto. Il Consiglio di Stato francese ha rigettato il ricorso. Il vescovo di Poitiers ha spiegato che questa privazione, non voluta, doveva essere vista come un contributo dei cristiani alle prove che vive la comunità nazionale. Disaccordo tra vescovi? No. Da una parte era giusto far notare che le chiese non sono luoghi di contagio. Dall’altra, non conviene fare polemiche per una sospensione temporanea delle messe per ragioni serie di salute pubblica.

D’altronde, la scarsità di preti e anche del pane di frumento e del vino d’uva necessari in tante regioni, soprattutto nel passato, fa che molti cristiani non possono ricevere abitualmente l’Eucaristia. Ma la Parola di Dio non è incatenata, e lo Spirito Santo soffia.

 

Prima Lettura  Ez 47,1-2.8-9.12  
Vidi l'acqua che usciva dal tempio, e a quanti giungeva quest'acqua portò salvezza.

ILLUMINATI DALLA SAPIENZA DEL VANGELO / XXXII Domenica del T.O. A

 

Per entrare alla festa di nozze (nel Regno di Dio, nel paradiso) bisogna avere olio alla propria lampada. Non dando olio alle stolte, le vergini sagge non sono egoiste, perché questo olio è la Sapienza, lo Spirito Santo accumulato (prima lettura). Non si compra, è gratuito ma è personale nella misura in cui è frutto del mio cammino spirituale, delle opere buone che hanno trasformato il mio cuore.

L’olio è la Sapienza dell’amore cioè include la croce. Non si ama senza rinunciare a sé stessi. E non si rinuncia totalmente a sé stessi senza essere sicuri dell’amore di Dio, senza fargli fiducia totalmente. La fiducia riguarda quindi anche la Vita Eterna, la Risurrezione (seconda lettura). Se non credo nella Risurrezione, mia e dei miei cari, la mia fede è vana e per san Paolo siamo i più infelici tra gli uomini.

La Sapienza è amore, croce e risurrezione, fede.

Don Bosco interroga un gruppetto di alunni: “sentite!, un angelo mi ha appena detto che c'è la fine del mondo fra mezz’ora. Che fate?” Chiaramente i ragazzi credono veramente che un angelo ha parlato a don Bosco. – “corro a confessarmi!” dice uno; - “vado in cappella a pregare!” dice un altro. E ognuno dice quello che farà di fronte a questa notizia terrificante. “E tu?” chiede don Bosco a Domenico Savio. – “continuo a giocare! – dice il piccolo Domenico  - perché Lei ci ha insegnato che conta fare la volontà di Dio nel quotidiano, adesso è il tempo della ricreazione e dobbiamo giocare”.

Domenico Savio aveva olio per la sua lampada e ci dà un buon consiglio per averne anche noi: abbandonarci a Dio che ci ama e fare la sua volontà momento per momento.

 

Prima Lettura  Sap 6,12-16
La sapienza si lascia trovare da quelli che la cercano.

"FRATELLI TUTTI" / 17 Sottomissioni e disprezzo di sé

 

Sottomissioni e disprezzo di sé

51. Alcuni Paesi forti dal punto di vista economico vengono presentati come modelli culturali per i Paesi poco sviluppati, invece di fare in modo che ognuno cresca con lo stile che gli è peculiare, sviluppando le proprie capacità di innovare a partire dai valori della propria cultura. Questa nostalgia superficiale e triste, che induce a copiare e comprare piuttosto che creare, dà luogo a un’autostima nazionale molto bassa. Nei settori benestanti di molti Paesi poveri, e a volte in coloro che sono riusciti a uscire dalla povertà, si riscontra l’incapacità di accettare caratteristiche e processi propri, cadendo in un disprezzo della propria identità culturale, come se fosse la causa di tutti i mali.

52. Demolire l’autostima di qualcuno è un modo facile di dominarlo. Dietro le tendenze che mirano ad omogeneizzare il mondo, affiorano interessi di potere che beneficiano della scarsa stima di sé, nel momento stesso in cui, attraverso i media e le reti, si cerca di creare una nuova cultura al servizio dei più potenti. Da ciò traggono vantaggio l’opportunismo della speculazione finanziaria e lo sfruttamento, dove i poveri sono sempre quelli che perdono. D’altra parte, ignorare la cultura di un popolo fa sì che molti leader politici non siano in grado di promuovere un progetto efficace che possa essere liberamente assunto e sostenuto nel tempo.

53. Si dimentica che «non c’è peggior alienazione che sperimentare di non avere radici, di non appartenere a nessuno. Una terra sarà feconda, un popolo darà frutti e sarà in grado di generare futuro solo nella misura in cui dà vita a relazioni di appartenenza tra i suoi membri, nella misura in cui crea legami di integrazione tra le generazioni e le diverse comunità che lo compongono; e anche nella misura in cui rompe le spirali che annebbiano i sensi, allontanandoci sempre gli uni dagli altri».[50]

[50] Discorso alle Autorità, alla società civile e al Corpo diplomatico, Tallin – Estonia (25 settembre 2018): L’Osservatore Romano, 27 settembre 2018, p. 7.

 

"FRATELLI TUTTI" / 16 Informazione senza saggezza

 

Informazione senza saggezza

47. La vera saggezza presuppone l’incontro con la realtà. Ma oggi tutto si può produrre, dissimulare, modificare. Questo fa sì che l’incontro diretto con i limiti della realtà diventi insopportabile. Di conseguenza, si attua un meccanismo di “selezione” e si crea l’abitudine di separare immediatamente ciò che mi piace da ciò che non mi piace, le cose attraenti da quelle spiacevoli. Con la stessa logica si scelgono le persone con le quali si decide di condividere il mondo. Così le persone o le situazioni che hanno ferito la nostra sensibilità o ci sono risultate sgradite oggi semplicemente vengono eliminate nelle reti virtuali, costruendo un circolo virtuale che ci isola dal mondo in cui viviamo.

48. Il mettersi seduti ad ascoltare l’altro, caratteristico di un incontro umano, è un paradigma di atteggiamento accogliente, di chi supera il narcisismo e accoglie l’altro, gli presta attenzione, gli fa spazio nella propria cerchia. Tuttavia, «il mondo di oggi è in maggioranza un mondo sordo […]. A volte la velocità del mondo moderno, la frenesia ci impedisce di ascoltare bene quello che dice l’altra persona. E quando è a metà del suo discorso, già la interrompiamo e vogliamo risponderle mentre ancora non ha finito di parlare. Non bisogna perdere la capacità di ascolto». San Francesco d’Assisi «ha ascoltato la voce di Dio, ha ascoltato la voce del povero, ha ascoltato la voce del malato, ha ascoltato la voce della natura. E tutto questo lo trasforma in uno stile di vita. Spero che il seme di San Francesco cresca in tanti cuori».[49]

49. Venendo meno il silenzio e l’ascolto, e trasformando tutto in battute e messaggi rapidi e impazienti, si mette in pericolo la struttura basilare di una saggia comunicazione umana. Si crea un nuovo stile di vita in cui si costruisce ciò che si vuole avere davanti, escludendo tutto quello che non si può controllare o conoscere superficialmente e istantaneamente. Tale dinamica, per sua logica intrinseca, impedisce la riflessione serena che potrebbe condurci a una saggezza comune.

50. Possiamo cercare insieme la verità nel dialogo, nella conversazione pacata o nella discussione appassionata. È un cammino perseverante, fatto anche di silenzi e di sofferenze, capace di raccogliere con pazienza la vasta esperienza delle persone e dei popoli. Il cumulo opprimente di informazioni che ci inonda non equivale a maggior saggezza. La saggezza non si fabbrica con impazienti ricerche in internet, e non è una sommatoria di informazioni la cui veracità non è assicurata. In questo modo non si matura nell’incontro con la verità. Le conversazioni alla fine ruotano intorno agli ultimi dati, sono meramente orizzontali e cumulative. Non si presta invece un’attenzione prolungata e penetrante al cuore della vita, non si riconosce ciò che è essenziale per dare un senso all’esistenza. Così, la libertà diventa un’illusione che ci viene venduta e che si confonde con la libertà di navigare davanti a uno schermo. Il problema è che una via di fraternità, locale e universale, la possono percorrere soltanto spiriti liberi e disposti a incontri reali.

[49] Dal film Papa Francesco – Un uomo di parola. La speranza è un messaggio universale, di Wim Wenders (2018).

 

"FRATELLI TUTTI" / 15 Aggressività senza pudore

 

Succede al Parlamento italiano!

Aggressività senza pudore

44. Proprio mentre difendono il proprio isolamento consumistico e comodo, le persone scelgono di legarsi in maniera costante e ossessiva. Questo favorisce il pullulare di forme insolite di aggressività, di insulti, maltrattamenti, offese, sferzate verbali fino a demolire la figura dell’altro, con una sfrenatezza che non potrebbe esistere nel contatto corpo a corpo perché finiremmo per distruggerci tutti a vicenda. L’aggressività sociale trova nei dispositivi mobili e nei computer uno spazio di diffusione senza uguali.

45. Ciò ha permesso che le ideologie abbandonassero ogni pudore. Quello che fino a pochi anni fa non si poteva dire di nessuno senza il rischio di perdere il rispetto del mondo intero, oggi si può esprimere nella maniera più cruda anche per alcune autorità politiche e rimanere impuniti. Non va ignorato che «operano nel mondo digitale giganteschi interessi economici, capaci di realizzare forme di controllo tanto sottili quanto invasive, creando meccanismi di manipolazione delle coscienze e del processo democratico. Il funzionamento di molte piattaforme finisce spesso per favorire l’incontro tra persone che la pensano allo stesso modo, ostacolando il confronto tra le differenze. Questi circuiti chiusi facilitano la diffusione di informazioni e notizie false, fomentando pregiudizi e odio».[47]

46. Occorre riconoscere che i fanatismi che inducono a distruggere gli altri hanno per protagonisti anche persone religiose, non esclusi i cristiani, che «possono partecipare a reti di violenza verbale mediante internet e i diversi ambiti o spazi di interscambio digitale. Persino nei media cattolici si possono eccedere i limiti, si tollerano la diffamazione e la calunnia, e sembrano esclusi ogni etica e ogni rispetto per il buon nome altrui».[48] Così facendo, quale contributo si dà alla fraternità che il Padre comune ci propone?

[47] Ibid., 89.

[48] Esort. ap. Gaudete et exsultate (19 marzo 2018), 115.

PAROLE PREZIOSE DEL NUOVO PATRIARCA DI GERUSALEMME CHE VALGONO ANCHE PER NOI

 

Il 24 ottobre scorso, papa Francesco ha nominato nuovo Patriarca di Gerusalemme dei Latini mons. Giovanni Battista Pizzaballa. Tornando a Gerusalemme, prima di benedire la folla ha detto parole che valgono per noi, tanto più che la situazione dei cristiani in Palestina è molto peggiore della nostra.

«Mettiamo la nostra volontà nella Volontà di Dio, sotto la protezione della Vergine Maria Regina di Palestina. Lei proteggerà tutti noi, la nostra Chiesa e questo nuovo inizio di servizio nella Chiesa di Gerusalemme». «la speranza cristiana non è il semplice ottimismo che ci fa dire che tutto va bene. Spesso confondiamo le due cose. La speranza cristiana è dare un senso a ciò che si vive». 

Egli ha pure sottolineato che il compito del vescovo «È quello di imparare e poi guidare il suo popolo a vivere dentro una determinata situazione, facendo nascere un atteggiamento di resilienza e non di disfatta o frustrazione. Ovviamente la preghiera è la pre-condizione per ottenere tutto questo. È l’orazione che dà la forza». «Bisogna rafforzare il senso di comunità in un contesto di frammentazione sociale, politica ed economica che influisce necessariamente sulla sfera religiosa».

Anche san Paolo oggi ci incoraggia ricordando come vive sapendo che tutto è nelle mani di Dio: "ho imparato a bastare a me stesso in ogni occasione. So vivere nella povertà come so vivere nell’abbondanza; sono allenato a tutto e per tutto, alla sazietà e alla fame, all’abbondanza e all’indigenza. Tutto posso in colui che mi dà la forza".

DI FRONTE ALLA CRISI E AL TERRORISMO E' DOVEROSO PENSARE IN GRANDE

 

Marek Halter è uno scrittore ebreo di 84 anni, polacco di nascita e francese d'adozione, sopravvissuto all'Olocausto, forte di una solida identità europea. In una recente intervista egli parla della congiuntura attuale e dei recenti attentati contro chiese e sinagoghe, contro cristiani ed ebrei. Egli fa una costatazione che ci viene a provocare. Dice che viviamo in un mondo orfano di ideologie e questo ci sta travolgendo. Prima si lottava per un mondo migliore, più giusto, oggi si lotta disperatamente solo per tenere vivo quel che abbiamo, con tanta paura che ci paralizza. Le religioni, in cui mette anche il nazionalismo religioso, hanno sostituito la politica e, come conseguenza, la violenza religiosa ha sostituito la violenza politica. Egli teme che sia l'inizio di un lungo tunnel.

Chiaramente un cristiano non può accettare questo pensiero. Ma deve dare allora una risposta credibile.

Anche da noi esiste il tentativo di un certo nazionalismo religioso che nella difesa dei “valori cristiani” usa toni e idee violenti, profondamente lontani dal Cristianesimo e negativi. C'è anche un Cristianesimo addormentato, di routine, senza più rilevanza sociale, senza visione salvo talvolta quella di una tolleranza confusa. Questo tipo di tolleranza è spesso portato avanti anche da persone non cristiane che tendono a trasformare tutti i delinquenti in innocenti, vittime del sistema, il prendere in conto le differenze in discriminazioni, l’affermazione di valori in intolleranza se non in incitazione all’odio.