VEDERTI CRISTIANO CATTOLICO PRIMA DI MORIRE / santa Monica 27 agosto

sant'Agostino e santa Monica a Ostia.

San Paolo, malgrado le sofferenze subite a Filippi, trova in Dio il coraggio di annunciare il Vangelo di Vita ai tessalonicesi benché anche lì trovi molte difficoltà, lotte. Annunciare il Vangelo provoca sempre resistenze e difficoltà. “Se va tutto liscio non va bene”. Anche santa Monica ha voluto con tenacia e malgrado le contraddizioni annunciare al suo figlio il Vangelo di Cristo. Dice poco prima della sua fine: “C'era un solo motivo per cui desideravo rimanere ancora un poco in questa vita: vederti cristiano cattolico, prima di morire”. Cristiano CATTOLICO. La precisazione non è superflua. In quel tempo c'erano molti cristiani e anche vescovi eretici, ariani oppure di altre sette, che non riconoscevano il vescovo di Roma. Agostino e sua madre fanno parte invece della Chiesa Cattolica, in comunione con il vescovo di Roma, fedeli al deposito della fede.

Quante madri, nonne (padri, nonni) si consumano oggi perché i loro figli e nipoti siano cristiani con una fede viva, cristiani cattolici, fedeli al deposito della fede, guidati dai legittimi pastori in comunione con il vescovo di Roma? Trasmettere la fede e educare nella disciplina di Cristo, nella vita buona e gioiosa del Vangelo, è la più grande opera di amore verso i figli e una grande responsabilità. 

Non è mai stato facile trasmettere la fede. La storia di santa Monica ce lo insegna. Allo stesso tempo  Monica ci incoraggia e ci stimola. Ma forse figli e nipoti si allontanano dalla Chiesa perché non hanno ricevuto una buona testimonianza, hanno visto tanta cura per le cose del mondo le minuzie e poca per i valori principali della fede: l’adorazione in spirito e verità, la giustizia, la misericordia e la fedeltà.

Prima Lettura  1 Ts 2, 1-8
Avremmo desiderato trasmettervi non solo il Vangelo di Dio, ma la nostra stessa vita. 

Dichiarazione del Patriarca Ecumenica Bartolomeo riguardo agli incendi globali

Nelle ultime settimane siamo stati testimoni di estreme ondate di calore e di incendi incontrollati e dilaganti nel mondo intero – dalle foreste pluviali dell’Amazzonia alle regioni desertiche dell’Africa, da regioni abitualmente coperte di neve come l’Artico e l’Alaska fino a paesi lontani l’uno dall’altro come la Spagna e la Siberia. Mese dopo mese, abbiamo sperimentato temperature record e ondate di calore senza precedenti, che hanno provocato la distruzione di milioni di acri e lo sconvolgimento della vita di milioni di persone. E l’intensità di questi incendi e tempeste sta progressivamente crescendo e intensificandosi, imponendo dei cambiamenti critici e commisurati da parte nostra.

Gli scienziati ci avvertono della minaccia che tali incendi portano sugli ecosistemi del mondo, che sono sempre più messi a repentaglio e vulnerabili. L’impatto di questi incendi possono ripercuotersi per generazioni, affettando il suolo, le infrastrutture, e gli esseri umani. Gli alberi sono vitali per il suolo, per la nostra sopravvivenza e per la nostra anima. Gli alberi non sono da apprezzare solo per la loro bellezza estetica o il loro valore commerciale, ma essenzialmente per la nostra difesa contro il cambiamento climatico. Piantare più alberi è certamente lodevole, ma tagliare meno alberi è forse la risposta più necessaria al riscaldamento globale.

Mentre questa crisi globale di incendi selvaggi può non essere interamente o esclusivamente una conseguenza o una causa del cambiamento climatico, gli eventi calamitosi che il mondo sta sperimentando adesso, fuor di ogni dubbio e innegabilmente, suonano l’allarme a proposito delle spaventose ripercussioni del livello crescente delle emissioni di carbone. Quindi, al di fuori di ogni altra considerazione, un tale fenomeno estremo ci costringe a considerare la fondamentale fragilità della natura, le risorse limitate del nostro pianeta, e la sacralità unica della creazione.

Nella nostra Enciclica che sarà pubblicata il prossimo 1° settembre, sottolineiamo le varie iniziative e attività eseguite in modo pionieristico dal Patriarcato Ecumenico negli ultimi trent’anni, in osservanza dei principi fondamentali e dei precetti proposti dalla Chiesa Ortodossa nei venti secoli della sua esistenza riguardo alla preservazione della creazione di Dio.

Preghiamo per tutti quelli che sono minacciati o afflitti dagli incendi in ogni angolo del nostro mondo. Chiamiamo tutti i fedeli e le persone di buona volontà a considerare con attenzione come viviamo, ciò che consumiamo, e dove risiedono le nostre priorità, usando le parole della Divina Liturgia: “Stiamo attenti! Mettiamoci in piedi con timore!”

Dal Phanar, sabato 24 agosto 2019.

(traduzione mia dall'inglese)

UNA PORTA SPALANCATA MA STRETTA / XXI° Domenica T.O.

Una porta spalancata – Gesù dona la vita perché possiamo entrare tutti  – ma stretta. Tutti i popoli sono invitati e la Chiesa lo testimonia nella sua realtà. Nessun segreto riservato a pochi, ma bisogna convertirsi. Molti che cercheranno di entrare non ci riusciranno. Non si può cancellare la Parola di Dio.

“Non ho mai avuto paura di dannarmi, perché sono piccola e i bambini non si dannano mai”. Questo spirito di infanzia di Teresina è un segreto offerto a tutti. Rimanere o tornare piccoli, non giudicare per non essere giudicati, avere Maria come madre e maestra in un atto vissuto di totale abbandono (schiavitù d’amore)…

Prima Lettura  Is 66, 18-21
Ricondurranno tutti i vostri fratelli da tutte le genti.

Dal libro del profeta Isaia
Così dice il Signore:
«Io verrò a radunare tutte le genti e tutte le lingue; essi verranno e vedranno la mia gloria.
Io porrò in essi un segno e manderò i loro superstiti alle popolazioni di Tarsis, Put, Lud, Mesec, Ros, Tubal e Iavan, alle isole lontane che non hanno udito parlare di me e non hanno visto la mia gloria; essi annunceranno la mia gloria alle genti.
Ricondurranno tutti i vostri fratelli da tutte le genti come offerta al Signore, su cavalli, su carri, su portantine, su muli, su dromedari, al mio santo monte di Gerusalemme – dice il Signore –, come i figli d’Israele portano l’offerta in vasi puri nel tempio del Signore.
Anche tra loro mi prenderò sacerdoti levìti, dice il Signore».

UN MALE TERRIBILE: IL PREGIUDIZIO / san Bartolomeo, 24 agosto

Il pregiudizio è un male terribile.

Quando Filippo gli dice che hanno trovato il Messia, Natanaele sentenzia che Gesù non può essere nulla di buono solo perché viene da Nazareth! Poteva fare errore più grande di questo? Eppure, quante volte anche noi sbagliamo in questo modo? Anche perché il nostro cammino di conoscenza si appoggia sull’esperienza e sulla costruzione di modelli, di categorie…  categorie di persone, di caratteri, ecc. Ma assolutizzare un modello, una categoria, è micidiale, disastroso: tutti gli abitanti di questa città, tutti i membri di questa famiglia, tutti gli immigrati, tutti i musulmani, tutti … (l’elenco non ha fine) sono cattivi, stupidi, incapaci, ladri, bugiardi, ecc. Il pregiudizio può anche riguardare una sola persona: questo non potrà mai cambiare… Anche lì, si possono costatare limiti reali, ma non si deve assolutizzare la nostra conoscenza sempre imperfetta. Non conosciamo a fondo questa persona, non conosciamo il suo futuro, non conosciamo la sua libertà, non sappiamo nemmeno ciò che è LA VERITA’, IL BENE, per poter avere un giudizio completo. Anche "a ragion veduta", assolutizzare il mio giudizio è un pregiudizio. A maggior ragione quando si tratta di giudicare a priori, senza la conoscenza diretta. Per questo Filippo dice: "Vieni e vedi".

Gesù annuncia: «In verità, in verità io vi dico: vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sopra il Figlio dell’uomo», e i primi discepoli si entusiasmano. Noi sappiamo che in questo loro entusiasmo è totalmente escluso il fallimento della croce. Sarà molto difficile per loro accettarlo, una vera lotta interiore. La croce è la gloria di Gesù capace di amare fino alla fine e di combattere il male e la tentazione, vincendoli alla loro radice. Oltre alla paura comprensibile della croce, uno dei problemi degli apostoli per accettare la croce è che si facevano un idolo di ciò che avevano compreso, delle loro idee, dei loro desideri. Dio non poteva avere altre vie se non quelle che loro approvavano, comprendevano… Anche lì, il pregiudizio sulla religione e su Dio ha effetti devastanti.

Prima Lettura  Ap 21, 9-14
Sopra i basamenti sono i dodici nomi dei dodici apostoli dell’Agnello.

RUT LA RICOMPENSA DELL'AMORE / venerdì XX° sett. T.O.

«“Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente”. Questo è il grande e primo comandamento. Il secondo poi è simile a quello: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”. Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti».

Già conoscevamo questi comandamenti. Certamente amiamo Dio e anche il prossimo, gli vogliamo bene, ma forse non abbiamo ancora cominciato ad amare Dio con TUTTO IL CUORE, CON TUTTA L’ANIMA E CON TUTTA LA MENTE, e dobbiamo cominciare ad amare il prossimo COME NOI STESSI. Spesso a proposito di questo ultimo comandamento gira la frase “se uno non ama se stesso non può amare il prossimo”, il che è vero, ma il messaggio che passa è: “non pensare agli altri, pensa a te stesso” in senso egoista, il contrario del comandamento e della pedagogia di Gesù.

Allora cosa mi rimane? Guarda a Rut e alla sua ricompensa. Per non abbandonare la suocera rimasta vedova e senza figli, Rut rinuncia al matrimonio e alla maternità, alla sua terra e alla sua gente. Cosa poteva aspettarsi lei straniera, per di più moabita disprezzata, in un paesino con la mentalità di paese? Invece riceve una ricompensa straordinaria, che non poteva nemmeno lontanamente immaginare, in vita e aldilà: sposa, madre, bisnonna del Re Davide, antenata di Gesù!

Prima Lettura  Rt 1,1.3-6.14-16.22
Venne Noemi, con Rut la moabita, e arrivò a Betlemme.

MA E' TUTTO VERO CIO' CHE E' SCRITTO NELLA BIBBIA? / 1

La Liturgia è la fonte primaria per la proclamazione della Parola di Dio e quindi per la lettura della Bibbia o piuttosto per l’ascolto: “Lex orandi, Lex credendi” “La Legge della Preghiera è la Legge della Fede”.

Una domanda ritorna spesso tra le persone che aprono l’orecchio partecipando all’Eucaristia, in particolare alla lettura dell’Antico Testamento: “ma è proprio tutto vero?, è veramente successo in questo modo?”

Abbiamo visto in un post recente che la Chiesa crede che tutta la Bibbia è Parola di Dio senza nessun errore. Questo crede la Chiesa da sempre. In quanto Parola di Dio, essa è creatrice e agisce nella vita dei credenti e nella Storia, cioè si compie e quindi mi posso fidare.

Ma di fronte a certi racconti, o a certi commenti, il profano entra in dubbio: proprio vero che è successo così?:  È il problema della storicità di alcune pagine della Bibbia.

Bibbia (Biblia in greco) significa “libri”. La Bibbia non è un libro solo come il Corano ma una biblioteca. Anche se potremmo chiamarla una biblioteca specializzata (ha un solo tema di fondo: la salvezza dell’umanità nella rivelazione azione di Dio) e tutti i libri hanno un solo e medesimo Autore, Dio, in questa biblioteca troviamo vari scafali, libri di generi diversi. Se in una biblioteca trovo un romanzo, non mi aspetto che sia un libro di storia, anche se la sua lettura mi può fare tanto bene. Inoltre, senza pretendere essere uno specialista, comprendo che un testo scritto millenni addietro avrà dei modi di esprimersi diversi di quelli di oggi. Capita già per i nostri testi antichi di qualche secolo. Nessuno raccontando oggi i fatti che sono alla base della Canzone di Rolando la scriverebbe esattamente allo stesso modo.

MARIA REGINA DI PACE / 22 agosto

P. Koder.

Per la festa di Maria Regina le letture proprie ci ricordano che Maria è totalmente in funzione di Gesù e ci parlano di Pace. Lo Shalom atteso non è soltanto assenza di guerra ma pienezza di benessere e di gioia. La prima critica degli ebrei a coloro che annunciavano che il Messia era venuto fu che tutta questa pace non la vedevano. E neppure oggi si vede, né sulla scena mondiale, né nel nostro paese, né nelle nostre famiglie. È veramente venuto il Messia? Gesù è veramente il Messia promesso?

La pace si vede quando Gesù dorme nella barca agitata e riempita dalle onde in tempesta. I discepoli invece si preoccupano, e non poco. Gesù svegliato da loro chiede: perché? Non avete ancora fede? Se dormo è perché sono stanco, ma se riposo nella tempesta è perché Dio è mio Padre onnipotente. Anche voi siete amati da Dio. Non dormite e fate il vostro giusto lavoro – la fede è anche impegno, fino a consumarsi – ma se siete agitati è perché non confidate in Dio, non l’avete ancora conosciuto.

Nei santi scopriamo un riflesso di questa pace. Inutile girarci attorno: se il mio cuore è così agitato, se la nostra preghiera è così ansiosa, se le nostre comunità sono piene di pettegolezzi, è perché questa rinascita in Dio non è ancora avvenuta nei fatti, non l’abbiamo lasciata svilupparsi in tutti gli aspetti della nostra vita. Il cristiano giuridico – colui che è cristiano perché ha ricevuto tutti sacramenti necessari ma non vive secondo la forma del Vangelo – non serve a nulla né a sé né agli altri. Tante volte la Chiesa ha testimoniato molto male questa Pace che è il primo aspetto del frutto dello Spirito, venuto ad abitare nei nostri cuori per essere la nostra guida, il nostro maestro interiore.

Gesù Cristo, gli Apostoli, i Santi. Quanti testimoni!!! Sarai tu il prossimo testimone? La salvezza è gratuita ma è un cammino. Devi fare tu il cammino, non si compra. Nessuno può camminare al posto tuo. Fiducia, Dio è con te, gli è piaciuto darti il suo Regno.

Sant’Ignazio di Loyola diceva che se dovessero sopprimere la Compagnia di Gesù, l’opera di tutta la sua vita, con un quarto d’ora di dialogo con Dio ritroverebbe la pace, perché tutto viene da Dio, Padre onnipotente, e tutto è nelle sue mani.

Prima Lettura  Is 9,1-6
Ci è stato dato un figlio