COGLIERE L'IMMENSITÀ DI CRISTO SALVATORE / 13 NICEA, Gesù Cristo, ... nn. 21-22

2. Cogliere l’immensità di Cristo Salvatore e del suo atto salvifico

21. Al cuore del secondo articolo del Simbolo di Nicea-Costantinopoli si trova la confessione dell’Incarnazione e dell’atto redentore del Figlio. Dopo aver professato la divinità di Cristo, Figlio di Dio, noi confessiamo anche che: 

[Noi crediamo in un solo Signore Gesù Cristo]

che per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo,

e per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della Vergine Maria[32] e si è

fatto uomo;

fu crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, morì e fu sepolto,

e il terzo giorno è risuscitato secondo le Scritture, è salito al cielo,

siede alla destra del Padre e di nuovo verrà nella gloria

a giudicare i vivi e i morti;

e il suo regno non avrà fine.

2.1. Vedere Cristo in tutta la sua grandezza 

LEONE XIV DEVE PORRE FINE ALLA PERSECUZIONE DEI FEDELI CATTOLICI NELLA CHIESA STESSA? / Il Card. Burke e la Liturgia. 06-2025.

Fedele cattolico "perseguitato"
perché amante della tradizione.

Il Cardinal Burke (uno dei quattro dei “Dubia” rivolti a Papa Francesco), ha chiesto a Papa Leone XIV di eliminare le restrizioni alla celebrazione della messa tradizionale in latino nelle diocesi, imposte da Papa Francesco, e di ristabilire il Summorun Pomtificum di Benedetto XVI per proseguire “il cammino che papa Benedetto XVI, in modo sapiente e amoroso, ha intrapreso per la Chiesa” e porre “fine alla persecuzione” dei fedeli cattolici che desiderano celebrare la messa secondo il rito romano più antico (fonte: Catholic Herald).

Il dissidio sulla Riforma generale della Liturgia voluta dai Padri del Concilio Vaticano II continua e molti fedeli del “Vetus Ordo” si professano “la Vera Chiesa”, coloro che celebrano la “Messa di sempre”, affermazioni chiaramente false (se qualcuno vuole approfondire sono a disposizione per farlo insieme). Ma per chi potrebbe essere turbato da alcuni discorsi, penso che basti ricordare la posizione chiara della Chiesa, in particolare di Giovanni Paolo II. Lo scisma di Mons. Lefebvre fu seguito nel giro di pochi giorni dalla Lettera “Ecclesia Dei Adflicta”  (La Chiesa di Dio afflitta, 2 luglio 1988. Ecclesia Dei (2 luglio 1988) | Giovanni Paolo II ), e poi dalla Lettera Apostolica Vicesimus Quintus Annus (4 dicembre 1988) | Giovanni Paolo II , in occasione del XXV anniversario della Costituzione Conciliare "Sacrosanctum Concilium". Nei primi paragrafi diceva: 

“Nell'attuare la riforma della liturgia, il Concilio realizzò, in maniera del tutto particolare, lo scopo fondamentale che si era proposto: «Far crescere ogni giorno più la vita cristiana tra i fedeli; meglio adattare alle esigenze del nostro tempo quelle istituzioni che sono soggette a mutamenti; favorire tutto ciò che può contribuire all'unione di tutti i credenti in Cristo; rinvigorire ciò che giova a chiamare tutti nel seno della Chiesa» («Sacrosanctum Concilium», 1).

PERCHÉ ALCUNI SIONISTI SBAGLIANO / Mercoledì XII sett. T.O., dispari, 2025.

La prima lettura finisce con : “il Signore concluse quest’alleanza con Abram: «Alla tua discendenza io do questa terra, dal fiume d’Egitto al grande fiume, il fiume Eufrate»”. Alcuni ebrei sionisti leggono questa frase e altre in senso letterale di dominio. Questo genera terribili conflitti. Questi ebrei si appoggiano sulla Bibbia in un senso letterale. Altri, non meno accaniti, si appoggiano su altri principi distruttivi: “el Islam ya’la, wa lam yu’la” = l’islam domina e non è dominato. Ogni terra che ha conosciuto il Fatàh, cioè l’Apertura ed è sottomessa alla legge islamica diventa da Dàr el Harb (dimora della guerra) Dàr el Islàm o Dàr el Salàm (dimora dell’Islam o dimora della Pace). E non è concepibile che regredisca e sia sottomessa di nuovo ad autorità che non seguono l’Islam e la sua legge, cioè la Sharìa (Divisions of the world in Islam - Wikipedia). Questa è la radice più profonda del rifiuto di Israele come Stato da parte degli Stati islamici, sia sunniti che sciiti. Gli Stati “cristiani”, benché “Stati Crociati”, sono visti in modo meno negativo di Israele per l’odio crescente di Maometto verso gli ebrei a Medina. Non tutti i saggi musulmani sono su queste posizioni ma è lo sfondo, e l’Islam sente di dover conquistare il mondo essendo la “religione naturale dell’Umanità”, senza escludere la spada. Poi c'è il Cremlino che dice in questi giorni  tramite il suo capo che ovunque si posa il piede di un soldato russo quella terra appartiene alla Russia. Mosca si crede la Terza e definitiva Roma cristiana dopo la caduta di Costantinopoli nelle mani degli Ottomani (1534), e deve insegnare i veri valori al Mondo dominandolo con le armi perché entri nel Mondo russo o Russky Mir. L’ideologia sovietica ha ereditato questo senso messianico sostituendo gli Zar nel diventare “la prigione dei popoli” ( La Gioia del Vangelo: PERCHÉ MOSCA È ANCHE CHIAMATA LA TERZA ROMA? COSA SIGNIFICA?). C'è molto messianismo negli americani che si considerano spesso come "Impero repubblicano” e “Gendarme del Mondo” che può imporre la democrazia e i valori occidentali. La Cina si considera tradizionalmente  “l’Impero di mezzo”, cioè di diritto il centro del mondo… Ci sono poi anche cristiani nostalgici del potere temporale del Papa e della Cristianità con l’Alleanza tra il Trono e l’Altare dove si poteva imporre a tutti di fare la comunione almeno a Pasqua sotto pena di sanzioni civili.  

Invece, per comprendere cosa promette Dio consideriamo la situazione di Abramo : nomade indifeso, non può pensare a una conquista per la forza. Può ricevere questa terra solo per un dono gratuito di Dio: i suoi discendenti potranno muoversi in sicurezza nei migliori pascoli da un fiume all’altro. Dio gli promette dunque di dargli tutta la terra (buona). Ebbene, questa promessa si sta realizzando: dovunque ci sono ebrei e cristiani (e musulmani che guardano ad “Abramo, a cui la fede islamica volentieri si riferisce” (Nostra Aetate 3).). E l’influenza dell'Alleanza di Dio con Abramo è di primo piano nella Storia dell’Umanità.  

Anche il Vangelo di oggi ci aiuta a comprendere il senso di questa promessa divina: è discendenza di Abramo chi porta frutti buoni di Hesed, cioè di misericordia e mitezza come Abramo e Gesù. Come Abramo, un principe di Dio in mezzo ai popoli (vedi Genesi 23, 6), come Gesù, il Signore, ebrei e cristiani partecipano della loro regalità. (Il Nuovo Sismografo : Pizzaballa: “Sarà pace vera solo quando si affronterà la questione palestinese)

Dal libro della Gènesi  Gn 15,1-12.17-18 

COLUI CHE È LA VOCE NASCE DA UN PADRE MUTO / S. Giovanni Battista, 24 giugno, 2025.

Festeggiamo san Giovanni Battista il grande Precursore. Quest’anno il mutismo del suo padre Zaccaria per nove lunghi mesi, lui che con la moglie “Erano giusti davanti a Dio, osservavano irreprensibili tutte le leggi e le prescrizioni del Signore” (Luca 1,6) mi ha impressionato e ispirato una riflessione sul silenzio necessario affinché il suo cuore torni a Dio, torni a vivere di fede viva. Alla messa ieri qualcuno parlava ancora nella piccola assemblea anche dopo il suono della campana. Scherzando ma non troppo ho richiamato al raccoglimento, "altrimenti il Signore vi fa la stessa grazia che a Zaccaria: muti per nove mesi!"

Colui che è rimasto muto ha generato colui che è diventato la Voce. Anche Giovanni Battista per essere sempre fedele come Voce ha dovuto fare molto silenzio. Ma oggi come fare a trovare il silenzio? Il silenzio ambientale, il tacere, sono mezzi potenti e benedetti. Ma l’importante è ascoltare! E ascoltare la Parola, ascoltare gli altri e le situazioni, i segni dei tempi, non necessita per forza il silenzio ambientale, ma il silenzio del cuore, il fare spazio al Signore. Papa Leone l’ha detto in una delle sue prime omelie. Cosa mi permesso di fare il cammino che ho fatto? Ascoltare. Invece ci sono in giro tante prediche agli altri, tante spiegazioni della Parola, o semplicemente molti orecchi chiusi come la strada: gli uccelli vengono a mangiare il seme, perché la Parola non penetra. Ed è un disastro! Ora la Parola è viva ed efficace, creatrice. Ci vuole il discernimento per comprendere da dove vengono le varie voci che sentiamo.

Dal libro del profeta Isaìa  Is 49,1-6 

LA FEDE TRINITARIA DI NICEA HA UN RETROTERRA EBRAICO / 12 NICEA, Gesù Cristo, .... n. 20.

Ruach = Soffio divino.
Il vento, Van Gogh.

20. Per di più, lo sviluppo della fede trinitaria quale è espressa a Nicea non è senza un retroterra ebraico. Il Simbolo è strutturato da una triplice ripetizione: «Crediamo in un solo Dio Padre… e in un solo Signore Gesù Cristo… e nello Spirito Santo». In effetti, la fede trinitaria nascente dei primi secoli sviluppa l’unità dei nomi divini, Padre, Figlio e Spirito, a partire dalla fede monoteista di Israele espressa all’inizio dello Sh’ma Israel, «il Signore è il nostro Dio, unico è il Signore» (Dt 6,4), mediante la ripetizione di questa preghiera centrale del giudaismo, estendendo l’attributo dell’unità-unicità del Dio uno al Figlio: «Credo in un solo Dio... e in un solo Signore...». 

FINALMENTE LA SVOLTA? / Papa Leone ai Vescovi italiani, 17 giugno 2025.

Nell’incontrare i Vescovi italiani (Ai Vescovi della Conferenza Episcopale Italiana (17 giugno 2025) | LEONE XIV) Papa Leone tra altri ha evidenziato alcuni punti:  

“Papa Benedetto XVI, nel 2006, descrisse la Chiesa in Italia come «una realtà molto viva, […] che conserva una presenza capillare in mezzo alla gente di ogni età e condizione» e dove «le tradizioni cristiane sono spesso ancora radicate e continuano a produrre frutti» (Discorso al IV Convegno Ecclesiale Nazionale, 19 ottobre 2006). Ciò nonostante, la Comunità cristiana di questo Paese si trova da tempo a dover affrontare nuove sfide, legate al secolarismo, a una certa disaffezione nei confronti della fede e alla crisi demografica. In questo contesto – osservava Papa Francesco – «ci è chiesta audacia per evitare di abituarci a situazioni che tanto sono radicate da sembrare normali o insormontabili. La profezia – diceva – non esige strappi, ma scelte coraggiose, che sono proprie di una vera comunità ecclesiale: portano a lasciarsi “disturbare” dagli eventi e dalle persone e a calarsi nelle situazioni umane, animati dallo spirito risanante delle Beatitudini” (Discorso in apertura della 70ª Assemblea Generale della CEI, 22 maggio 2017)”. 

IL DIO CHE CREA NON È DIVERSO DAL DIO CHE SALVA / 11 NICEA, Gesù Cristo, .... nn. 18-19

"L'Antico dei giorni" (Daniele 7,9 ss.)

1.3. L’unità della storia della salvezza

18. Per comprendere bene la portata del Simbolo di Nicea-Costantinopoli, è importante comprendere l’unità del quadro della storia della salvezza che informa la professione di fede. In effetti, l’attribuzione della creazione o del “dono della vita” alle tre persone divine sottolinea l’unità tra l’ordine della creazione e l’ordine della salvezza. La divinizzazione comincia già con l’atto creatore, la storia della salvezza comincia già con la creazione. Contro il marcionismo e le diverse forme di gnosticismo, bisogna tener fermo che è lo stesso Dio che crea e che salva, ed è la medesima realtà creata, buona perché voluta da Dio, che viene restaurata nella redenzione. Così, la grazia non introduce una frattura ma offre un compimento, dal momento che è già all’opera nella creazione che ad essa è ordinata.