NOI NON SIAMO PIÙ CON TE, MA CON LUI, ECCO IL NOSTRO SEGRETO! / 09 La Leggenda del Grande Inquisitore.

E gli uomini si sono rallegrati di essere nuovamente condotti come un gregge e di vedersi infine tolto dal cuore un dono cosí terribile, che aveva loro procurato tanti tormenti. Avevamo noi ragione d’insegnare e di agire cosí? Parla! Forse che non amavamo l’umanità, riconoscendone cosí umilmente l’impotenza, alleggerendo con amore il suo fardello e concedendo alla sua debole natura magari anche di peccare, ma però col nostro consenso? Perché mi guardi in silenzio coi tuoi miti occhi penetranti? Va’ in collera, io non voglio il Tuo amore, perché io stesso non Ti amo. E che cosa dovrei nasconderti? Non so forse con chi parlo? Tutto ciò che ho da dirti, già Ti è noto, lo leggo nei Tuoi occhi. 

SCENDI DALLA CROCE E TI CREDEREMO / 08 La Leggenda del Grande Inquisitore

Tu non scendesti dalla croce quando Ti si gridava, deridendoti e schernendoti: “Discendi dalla croce e crederemo che sei Tu”. Tu non scendesti, perché una volta di piú non volesti asservire l’uomo col miracolo, e avevi sete di fede libera, non fondata sul prodigio. Avevi sete di un amore libero, e non dei servili entusiasmi dello schiavo davanti alla potenza che l’ha per sempre riempito di terrore. Ma anche qui Tu giudicavi troppo altamente degli uomini, giacché, per quanto creati ribelli, essi sono certo degli schiavi. Vedi e giudica, son passati quindici secoli, guardali: chi hai Tu innalzato fino a Te? Ti giuro, l’uomo è stato creato più debole e più vile che Tu non credessi! Può egli forse compiere quel che puoi compiere Tu? Stimandolo tanto, Tu agisti come se avessi cessato di averne pietà, perché troppo pretendesti da lui, e chi ha fatto questo? Colui che lo amava più di se stesso! Stimandolo meno, avresti anche meno preteso da lui, e questo sarebbe stato più vicino all'amore, perché più leggera sarebbe stata la sua soma. Egli è debole e vile. 

MIRACOLO, MISTERO, AUTORITÀ / 07 Leggenda del Grande Inquisitore

 

 Invece d’impadronirti della libertà umana, Tu l’hai moltiplicata e hai per sempre gravato col peso dei suoi tormenti la vita morale dell’uomo. Tu volesti il libero amore dell’uomo, perché Ti seguisse liberamente, attratto e conquistato da Te. In luogo di seguire la salda legge antica, l’uomo doveva per l’avvenire decidere da sé liberamente, che cosa fosse bene che cosa fosse male, avendo dinanzi come guida la sola Tua immagine; ma non avevi Tu pensato che, se lo si fosse oppresso con un cosí terribile fardello come la libertà di scelta, egli avrebbe finito per respingere e contestare perfino la Tua immagine e la Tua verità? Essi esclameranno, alla fine, che la verità non è in Te, perché era impossibile abbandonarli fra ansie ed angosce maggiori di come Tu facesti, lasciando loro tante inquietudini e tanti insolubili problemi. In tal modo preparasti Tu stesso la rovina del Tuo regno, e non darne più la colpa a nessuno. Ma è questo intanto che Ti offriva? 

GESÙ CERCA PERSONE "INFIAMMABILI" / Mercoledì 1a sett. T.O., dispari, 2025.

Gesù ha guarito molte persone e suscitato un enorme entusiasmo. C'è ancora tanta gente del circondario da guarire, da istruire e formare. Eppure Gesù se ne va l’indomani mattina - senza nemmeno salutare - perché egli è venuto per predicare ovunque, cercando di raggiungere il massimo di persone. Padre Pio invece non ha lasciato il suo convento e le folle venivano a lui. Così anche tanti altri hanno conciliato la vita apostolica e la vita di preghiera stabilendosi in un luogo adatto al silenzio. Ognuno ha la sua vocazione particolare. 

Ma Gesù, come nello scegliere pescatori tra i suoi primi discepoli, imprime alla Chiesa una dimensione missionaria e cioè: 1/ itinerante, che si fa vicinanza, che affronta ambienti sconosciuti, non sicuri, come il mare; 2 / messaggio, non struttura pesante né istituzione che rischia di ripiegarsi su se stessa. 

Ma non è forse troppo superficiale come azione pastorale? San Paolo si fermava anche a lungo nelle città. Spesso, dopo le missioni al popolo, l’entusiasmo ricade, riassorbito dalla mentalità preesistente. 

Anche se ogni situazione richiede risposte adeguate, la logica di Gesù è chiara e deve guidare ogni evangelizzazione: la Buona Notizia è fuoco che si propaga se incontra persone "infiammabili", le quali infiammano a loro volta altre persone o almeno diventano lievito che fa fermentare la pasta. Gesù nell’evangelizzare ha fiducia nelle persone, nella loro capacità di mettersi in piedi (risorgere) e diventare protagonisti in favore dei loro fratelli. Mentre il discepolo segue Gesù e si conforma sempre di più a lui, egli diventa evangelizzatore a sua volta. Certo, prima di affidare una missione Gesù forma i missionari. Chi si fa maestro subito crea molti danni a sé stesso e agli altri. Cadrà nella condanna del demonio che è l’orgoglio (1 Timòteo 3, 6) ed è una cattiva guida perché non conosce (abbastanza) il Signore. Ma invece ogni dono spirituale ricevuto risplende e orienta la vita fin da subito. 

Dalla lettera agli Ebrei  Eb 2,14-18

PERCHÉ LA SCRITTURA È COSÌ DIFFICILE? / Martedì 1a sett. T.O., dispari, 2025.

Alle 7 del mattino, mentre non hai preso nemmeno il caffè per rispettare il digiuno eucaristico, perché il Signore ci fa ascoltare brani della Scrittura spesso difficili come questa lettera agli Ebrei (alcuni testi sono difficili anche a tutte le ore del giorno!)? Eppure “l’uomo non vive solo di pane ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio”. La Chiesa dice, con san Girolamo, che “Ignorare la Scrittura è ignorare Cristo” e “tutta la Scrittura è Cristo”. Non si deve conoscere la Bibbia a memoria, né seguire un corso biblico su come si è formato il Canone delle Scritture, ecc. Ma si tratta di amare Dio seriamente con tutto il cuore e tutte le forze ma anche con tutta l’intelligenza, di pregare e meditare la Scrittura per penetrarne il senso profondo. 

Infatti gli Apostoli sapevano di scrivere anche cose difficili (Ebrei 5, 11: ”Su questo argomento abbiamo molte cose da dire, difficili da spiegare, perché siete diventati lenti a capire”; 2 Pietro 3, 16: “In esse (le lettere di san Paolo) ci sono alcune cose difficili da comprendere e gli ignoranti e gli instabili le travisano, al pari delle altre Scritture, per loro propria rovina”). Eppure le comunità si passavano tra loro queste lettere per studiarle, nutrirsene. Siamo forse meno capaci di loro?

A Karol Wojtyla, studente, non piaceva la filosofia. Poteva imparare tutto a memoria e passare così l'esame persino con un bel voto! Invece, credette che la Chiesa gli faceva studiare la filosofia perché era importante. Pregò sei mesi prima di comprendere il valore della filosofia. Questa illuminazione gli portò frutto tutta la vita!

Chi non fa lo sforzo di nutrirsi della Parola di Dio si impoverisce. In genere in due modi: o si abbruttisce, fa cose sempre più ripetitive senza comprenderle, oppure sostituisce la Parola di Dio con tante preghiere e riti inventati, sempre più lontani dalla semplicità e ispirazione divina. Nei due casi egli si riduce all’umano e quindi si allontana dallo Spirito che salva perché “Tutta la Scrittura infatti è ispirata da Dio e utile per insegnare, convincere, correggere e formare alla giustizia, perché l`uomo di Dio sia completo e ben preparato per ogni opera buona”. (2 Timòteo 3, 16).

Dalla lettera agli Ebrei   Eb 2,5-12

GIUBILEO 2025: SARÀ MIGLIORE DI QUELLO DEL 2000! / Lunedì, 1a sett. del T.O., dispari, 2025

Sabato sera sulla mia casula c'era il logo del Giubileo del 2000. Sulla stola del Diacono invece il logo di questo Giubileo 2025. Questo mi ha fatto pensare: cosa è rimasto del Giubileo del 2000? Sarà migliore quello del 2025? Noi che abbiamo la grazia di vivere un altro giubileo sapremo approfittarne? 

Oggi ricomincia il Tempo Ordinario col suo passo perseverante e deciso, e il colore verde simbolo proprio della Speranza. Le letture ci invitano alla conversione, alla metànoia, ossia al cambiamento di mentalità per adeguarci allo Spirito di Dio. Guai a chi si crede già convertito. “Se alcuno crede di sapere qualche cosa, non ha ancora imparato come bisogna sapere”. (1 Cor 8,2-3). 

ADORATE I NOSTRI DÈI, ALTRIMENTI GUAI A VOI E AI VOSTRI DÈI / 06 La Leggenda del Grande Inquisitore

E in quest’inganno starà la nostra sofferenza, poiché saremo costretti a mentire. Ecco ciò che significa quella domanda che Ti fu fatta nel deserto, ed ecco ciò che Tu ricusasti in nome della libertà, da Te collocata piú in alto di tutto. In quella domanda tuttavia si racchiudeva un grande segreto di questo mondo. Acconsentendo al miracolo dei pani, Tu avresti dato una risposta all’universale ed eterna ansia umana, dell’uomo singolo come dell’intera umanità: “Davanti a chi inchinarsi?”. Non c’è per l’uomo rimasto libero piú assidua e piú tormentosa cura di quella di cercare un essere dinanzi a cui inchinarsi. Ma l’uomo cerca di inchinarsi a ciò che già è incontestabile, tanto incontestabile, che tutti gli uomini ad un tempo siano disposti a venerarlo universalmente. Perché la preoccupazione di queste misere creature non è soltanto di trovare un essere a cui questo o quell’uomo si inchini, ma di trovarne uno tale che tutti credano in lui e lo adorino, e precisamente tutti insieme. E questo bisogno di comunione nell’adorazione è anche il piú grande tormento di ogni singolo, come dell’intera umanità, fin dal principio dei secoli. È per ottenere quest’adorazione universale che si sono con la spada sterminati a vicenda. Essi hanno creato degli dèi e si sono sfidati l’un l’altro: “Abbandonate i vostri dèi e venite ad adorare i nostri, se no guai a voi e ai vostri dèi!”. E cosí sarà fino alla fine del mondo, anche quando gli dèi saranno scomparsi dalla terra: non importa, cadrànno allora in ginocchio davanti agli idoli.