I NUOVI PAGANI E LA CHIESA / Una riflessione con spunti ancora di attualità del Prof. J. Ratzinger nel 1958

La citazione presa da questa conferenza e inserita nel post precedente (La Gioia del Vangelo: PER AFFRONTARE IL MONDO OSTILE È NECESSARIO CHE I CRISTIANI SIANO FORMATI / La Chiesa di oggi e il Concilio Vaticano II / 2024) merita molta attenzione. Deve essere approfondita e non strumentalizzata come fanno alcuni che travisano il senso di pagano e anche il termine modernista che usano come etichetta da apporre su chiunque accetti il cammino della Chiesa attuale e lo stesso Concilio Vaticano II. Buona lettura e meditazione.

I nuovi pagani e la Chiesa

13 Aprile 2017 - Alleanza Cattolica  Joseph Ratzinger, Cristianità n. 384 (2017)

Nel 1959, nominato ordinario di teologia fondamentale all’Università di Bonn, don Joseph Ratzinger raccoglie in una conferenza alcune riflessioni sulla Chiesa, denunciando l’il­lusione di un’Europa «continente quasi del tutto cristiano» e dunque la fine della Cristianità storica. A distanza di quasi sessant’anni ripubblichia­mo volentieri, con la gentile autorizzazione dell’autore, un testo ancora attuale. Titolo originale Die neuen Heiden und die Kirche, in Hochland [Altopiano], anno LV, n. 51, Kempten, 1958-1959, pp. 1-11. I titoli dei paragrafi, nonché la traduzione, le inserzioni e le note fra parentesi quadre, sono redazionali.

Secondo la statistica religiosa la vecchia Europa è sempre ancora una par­te del mondo quasi completamente cristiana. Si può dire però che non c’è quasi un altro caso nel quale sia altrettanto evidente quanto la statistica inganni. Questa Europa che viene denominata cristiana è diventata da circa quattro secoli il luogo di nascita di un nuovo paganesimo, che cresce in modo inarrestabile nel cuore stesso della Chiesa minacciando di distruggerla dal di dentro. L’immagi­ne della Chiesa moderna è caratterizzata essenzialmente dal fatto di essere diventata e di di­ventare sempre di più una Chiesa di pagani in modo comple­ta­mente nuovo: non più, come una volta, Chiesa di pagani che sono diventati cristiani, ma piuttosto Chiesa di pagani, che chiamano ancora sé stessi cristiani ma che in realtà sono diventati da tempo dei pagani. Il paganesimo risiede oggi nella Chiesa stessa e proprio questa è la caratteristica della Chiesa dei nostri giorni come anche del nuovo paganesimo: si tratta di un paganesimo nella Chiesa e di una Chiesa nel cui cuore abita il paganesimo. Non si intende qui perciò parlare di quel paganesimo che si è ormai organizzato nell’ateismo dell’Est per diventare un consistente avversario della Chiesa e compare ora davanti alla comunità dei fedeli come una nuova forza anticristiana, anche se non si dovrebbe dimenticare che la sua particolarità consiste nel­l’essere un nuovo paganesimo, un paganesimo cioè che è nato nella Chiesa e ha preso in prestito da lei elementi essenziali che determinano in modo decisivo la sua immagine e la sua forza. È necessario piuttosto considerare il fenomeno più caratteristico del nostro tempo che costituisce la tentazione propria del cristiano, il paganesimo intraecclesiale stesso: «l’abominio della devastazione nel luogo santo» (Mc. 13,14) (2).

Non praticanti e poco credenti

PER AFFRONTARE IL MONDO OSTILE È NECESSARIO CHE I CRISTIANI SIANO FORMATI / La Chiesa di oggi e il Concilio Vaticano II / 2024

"Per affrontare il mondo ostile è necessario che i cristiani siano formati" dice Mons. André-Joseph Léonard, vescovo emerito di Bruxelles. È ovvio che se la Chiesa rinuncia a formare dei cristiani, alla prossima generazione non ci saranno più cristiani, quindi non ci sarà più Chiesa. La questione però non è da oggi. Diceva il prof. Joseph Ratzinger nel 1958: La Chiesa “non è più, come una volta, Chiesa di pagani che sono diventati cristiani, ma piuttosto Chiesa di pagani, che chiamano ancora sé stessi cristiani ma che in realtà sono diventati da tempo dei pagani. Il paganesimo risiede oggi nella Chiesa stessa e proprio questa è la caratteristica della Chiesa dei nostri giorni come anche del nuovo paganesimo: si tratta di un paganesimo nella Chiesa e di una Chiesa nel cui cuore abita il paganesimo” (Die neuen Heiden und die Kirche, in Hochland [Altopiano], anno LV, n. 51, Kempten, 1958-1959, pp. 1-11). Per leggere il testo intero: La Gioia del Vangelo: I NUOVI PAGANI E LA CHIESA / Una riflessione con spunti ancora di attualità del Prof. J. Ratzinger nel 1958

D.I. 29 CAMBIO DI SESSO / Dignitas infinita, 60

Cambio di sesso

60. La dignità del corpo non può essere considerata inferiore a quella della persona in quanto tale. Il Catechismo della Chiesa Cattolica ci invita espressamente a riconoscere che «il corpo dell’uomo partecipa alla dignità di “immagine di Dio”».[106] Una tale verità merita di essere ricordata soprattutto quando si tratta del cambio di sesso. L’essere umano è, infatti, composto inscindibilmente di corpo e anima e il corpo è il luogo vivente in cui l’interiorità dell’anima si dispiega e si manifesta, anche attraverso la rete delle relazioni umane. Costituendo l’essere della persona, anima e corpo partecipano dunque di quella dignità che connota ogni essere umano.[107] Al riguardo si deve ricordare che il corpo umano partecipa della dignità della persona, in quanto esso è dotato di significati personali, particolarmente nella sua condizione sessuata.[108] È nel corpo, infatti, che ogni persona si riconosce generatada altri, ed è attraverso il loro corpo che l’uomo e la donna possono stabilire una relazione di amore capace di generare altre persone. Sulla necessità di rispettare l’ordine naturale della persona umana, Papa Francesco insegna che «il creato ci precede e dev’essere riconosciuto come dono. Al tempo stesso siamo chiamati a custodire la nostra umanità, e ciò significa anzitutto rispettarla e accettarla così come è stata creata».[109] Da qui deriva che qualsiasi intervento di cambio di sesso, di norma, rischia di minacciare la dignità unica che la persona ha ricevuto fin dal momento del concepimento.Questo non significa escludere la possibilità che una persona affetta da anomalie dei genitali già evidenti alla nascita o che si sviluppino successivamente, possa scegliere di ricevere assistenza medica allo scopo di risolvere tali anomalie. In questo caso, l’intervento non configurerebbe un cambio di sesso nel senso qui inteso.

È STATA DATA ALLA MIA CARNE UNA SPINA... / XIV DOM T.O., B, 2024-1

Seconda Lettura   2 Cor 12, 7-10  Mi vanterò delle mie debolezze, perché dimori in me la potenza di Cristo.

Dalla seconda lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi

Fratelli, affinché io non monti in superbia, è stata data alla mia carne una spina, un inviato di Satana per percuotermi, perché io non monti in superbia.

A causa di questo per tre volte ho pregato il Signore che l’allontanasse da me. Ed egli mi ha detto: «Ti basta la mia grazia; la forza infatti si manifesta pienamente nella debolezza».

Mi vanterò quindi ben volentieri delle mie debolezze, perché dimori in me la potenza di Cristo. Perciò mi compiaccio nelle mie debolezze, negli oltraggi, nelle difficoltà, nelle persecuzioni, nelle angosce sofferte per Cristo: infatti quando sono debole, è allora che sono forte.

In questa domenica troviamo una seconda lettura molto preziosa. S. Paolo deve difendere la sua legittimità come apostolo di fronte ad altri che vanno di comunità in comunità vantando un’autorità che non hanno da Dio e danno  interpretazioni o consigli non conformi al Vangelo. E Paolo, dalla sua esperienza con Cristo, appare un privilegiato. Ma, dice, la base di tutto è l’umiltà, perché anche il più santo senza Dio sarebbe chiaramente nulla, e con Dio, è sempre nulla paragonato a Cristo. Per preservare la sua umiltà il Signore gli ha dato una spina non meglio precisata da lui che però lo fa molto soffrire e che non riesce ad accettare. La vede un impedimento alla sua testimonianza, al suo lavoro di apostolo, al suo perfezionamento…

QUANDO VERRÀ NEL POPOLO FAME DELLA PAROLA DI DIO? / Sabato XIII sett. T.O., pari 2024.

Il Signore ha promesso di mandare la fame di ascoltare la Parola. Questa profezia di Amos sembra lenta a realizzarsi. Non vedo molte persone interessate a conoscere la Parola di Dio, preoccupate di ascoltarla, di ascoltare la voce di Dio, di sapere se c'è una prospettiva migliore di questa vita. Devo certamente perseverare nel proporla, nell’aiutare le persone ad appoggiarsi a Dio in modo oggettivo. C'è, di fatti, una grande confusione. Gente senza alcun titolo, che forse per sete di guadagno tramite i like, fa promesse che sono solo superstizione (la Madonna, Padre Pio, Gesù, ecc. ha deciso di visitare la tua casa oggi e fra due ore avrai una sorpresa, si risolverà un tuo problema..). Preti che dicono che non si può perdonare. Preti che dicono che chiunque muore va in paradiso e subito. Pagine che inviano messaggi della Madonna nel mondo o non so dove. E una piccola folla di nostalgici per i quali tutto ciò che no è come hanno imparato la religione da bambini può essere solo sacrilegio, mentre dall’altra parte c'è chi trasforma la Liturgia in uno show. È vero che, da duemila anni, non c'è mai stato un solo secolo veramente tranquillo per la Chiesa. Ma essa è sopravvissuta alle liti più feroci, agli scandali dati da Papi e Cardinali, e le questioni controverse si sono pian piano chiarite. I frutti di carità e santità prodotti dai santi che hanno fatto della fedeltà alla Chiesa e al Papa il caposaldo della loro fede sono tali che ringrazio ogni giorno il Signore di avermi dato la stessa certezza e stabilità nella fede cattolica. Ringrazio in particolare san Francesco per il suo esempio limpido, ma anche tutti gli altri. Mi viene in mente sempre don Bosco, così grande per i suoi carismi e la sua opera ma anche per la sua schietta fede nella Chiesa e nel Papa. E io chiedo al Signore di rendermi abbastanza fedele da essere una luce che dissipa la nebbia che avvolge troppe persone affinché abbiano fame e sete di incontrare il Signore. 

Cercate la Parola di Dio e la sua grazia. Non perdete altro tempo!  Viganò e chi come lui non possono avere la minima ragione seria di contestare il Papa e il Concilio Ecumenico Vaticano II. 

Dal libro del profeta Amos Am 8, 4-6. 9-12

EARTH OVERSHOOT DAY: LA NOSTRA RESPONSABILITÀ VERSO IL FUTURO.

Risorse finite: "Earth Overshoot Day" o Giorno del Superamento Planetario. Nel 2024 è stato stimato che il 1 agosto, la domanda globale di risorse naturali avrà superato la capacità del pianeta di rigenerarle per questo anno. Calcolo Banca Mondiale.

Il consumo oltre i nostri limiti è l’idea dell’Earth Overshoot Day. Indica il giorno in cui i singoli Paesi hanno consumato la quantità di risorse naturali che possono essere rigenerate entro un anno.

D.I. 28 LA TEORIA DEL GENDER b / Dignitias infinita 58-59

58. Un secondo rilievo a riguardo della teoria del gender è che essa vuole negare la più grande possibile tra le differenze esistenti tra gli esseri viventi: quella sessuale. Questa differenza fondante è non solo la più grande immaginabile, ma è anche la più bella e la più potente: essa raggiunge, nella coppia uomo-donna, la più ammirevole delle reciprocità ed è così la fonte di quel miracolo che mai smette di sorprenderci che è l’arrivo di nuovi esseri al mondo. 

59. In questo senso, il rispetto del proprio corpo e di quello degli altri è essenziale davanti al proliferare ed alle pretese di nuovi diritti avanzate dalla teoria del gender. Tale ideologia «prospetta una società senza differenze di sesso, e svuota la base antropologica della famiglia».[103] Diventa così inaccettabile che «alcune ideologie di questo tipo, che pretendono di rispondere a certe aspirazioni a volte comprensibili, cerchino di imporsi come un pensiero unico che determini anche l’educazione dei bambini. Non si deve ignorare che sesso biologico (sex) e ruolo sociale-culturale del sesso (gender), si possono distinguere, ma non separare».[104] Sono, dunque, da respingere tutti quei tentativi che oscurano il riferimento all’ineliminabile differenza sessuale fra uomo e donna: «non possiamo separare ciò che è maschile e femminile dall’opera creata da Dio, che è anteriore a tutte le nostre decisioni ed esperienze e dove ci sono elementi biologici che è impossibile ignorare».[105] Ogni persona umana, soltanto quando può riconoscere ed accettare questa differenza nella reciprocità, diventa capace di scoprire pienamente se stessa, la propria dignità e la propria identità.