L'AMORE PIÙ GRANDE NELLA PIÙ GRANDE SEMPLICITÀ / 11 Esort. Ap. "C'est la confiance" di Papa

L’amore più grande nella più grande semplicità

35. Alla fine della Storia di un’anima, Teresina ci regala la sua Offerta come Vittima d’Olocausto all’Amore Misericordioso. [58] Quando lei si è consegnata pienamente all’azione dello Spirito ha ricevuto, senza clamori né segni vistosi, la sovrabbondanza dell’acqua viva: «I fiumi o meglio gli oceani di grazie che sono venuti a inondare la mia anima». [59] È la vita mistica che, anche priva di fenomeni straordinari, si propone a tutti i fedeli come esperienza quotidiana di amore.

36. Teresina vive la carità nella piccolezza, nelle cose più semplici dell’esistenza di ogni giorno, e lo fa in compagnia della Vergine Maria, imparando da lei che « amare è dare tutto e donar se stessi». [60] Infatti, mentre i predicatori del suo tempo parlavano spesso della grandezza di Maria in maniera trionfalistica, come lontana da noi, Teresina mostra, a partire dal Vangelo, che Maria è la più grande del Regno dei Cieli perché è la più piccola (cfr Mt 18,4), la più vicina a Gesù nella sua umiliazione. Lei vede che, se i racconti apocrifi sono pieni di episodi appariscenti e meravigliosi, i Vangeli ci mostrano una vita umile e povera, trascorsa nella semplicità della fede. Gesù stesso vuole che Maria sia l’esempio dell’anima che lo cerca con una fede spoglia. [61] Maria è stata la prima a vivere la “piccola via” in pura fede e umiltà; così che Teresa non esita a scrivere:

«So che a Nazareth, Madre di grazia piena,

SARÒ L'AMORE / 10 Esort. Ap. "C'est la confiance" di Papa Francesco.

3. Sarò l’amore

30. “Più grande” della fede e della speranza, la carità non avrà mai fine (cfr 1 Cor 13,8-13). È il più grande dono dello Spirito Santo ed è «madre e radice di ogni virtù». [49]

La carità come atteggiamento personale d’amore

31. La Storia di un’anima è una testimonianza di carità, in cui Teresina ci offre un commentario circa il comandamento nuovo di Gesù: «Che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amati» ( Gv 15,12). [50] Gesù ha sete di questa risposta al suo amore. Infatti, «non ha esitato a mendicare un po’ d’acqua dalla Samaritana. Aveva sete… Ma dicendo: “dammi da bere” era l’amore della sua povera creatura che il Creatore dell’universo invocava. Aveva sete d’amore!» [51]. Teresina vuole corrispondere all’amore di Gesù, rendergli amore per amore. [52]

UNA FERMISSIMA SPERANZA / 09 Esort. Ap. "C'est la confiance" di Papa Francesco.

Una fermissima speranza

28. Prima del suo ingresso nel Carmelo, Teresina aveva sperimentato una singolarevicinanza spirituale a una persona tra le più sventurate, il criminale Henri Pranzini, condannato a morte per triplice omicidio e non pentito. [44] Offrendo la Messa per lui e pregando con totale fiducia per la sua salvezza, è sicura di metterlo in contatto con il Sangue di Gesù e dice a Dio di essere sicurissima che nel momento finale Lui lo avrebbe perdonato e che lei ci avrebbe creduto «anche se non si fosse confessato e non avesse dato alcun segno di pentimento». Dà la ragione della sua certezza: «Tanto avevo fiducia nella misericordia infinita di Gesù». [45] Quale emozione, poi, nello scoprire che Pranzini, salito sul patibolo, «a un tratto, colto da una ispirazione improvvisa, si volta, afferra un Crocifisso che il sacerdote gli presenta e bacia per tre volte le sante piaghe!». [46] Questa esperienza così intensa di sperare contro ogni speranza è stata per lei fondamentale: «Ah, dopo quella grazia unica, il mio desiderio di salvare le anime crebbe ogni giorno!». [47]

29. Teresa è consapevole del dramma del peccato, benché la vediamo sempre immersa nel mistero di Cristo, con la certezza che «laddove è abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia» ( Rm 5,20). Il peccato del mondo è immenso, ma non è infinito. Invece, l’amore misericordioso del Redentore, questo sì, è infinito. Teresina è testimone della vittoria definitiva di Gesù su tutte le forze del male attraverso la sua passione, morte e risurrezione. Mossa dalla fiducia, osa affermare: «Gesù, fa’ che io salvi molte anime: che oggi non ce ne sia una sola dannata! […] Gesù, perdonami se dico cose che non bisogna dire: io voglio solo rallegrarti e consolarti». [48] Questo ci permette di passare a un altro aspetto di quell’aria fresca che è il messaggio di Santa Teresa di Gesù Bambino e del Volto Santo.

[44] Cfr ibid., 45vº-46vº: 146-147.

[45] Ibid., 46rº: 146.

[46] Ibid., 46rº: 146-147.

[47] Ibid., 46vº: 147.

[48] Pr 2: 937.

CORRIAMO VERSO I BENI PROMESSI ! MALEDETTO CHI LO IMPEDISCE / XXXI Dom. T.O., A . 2023.

In questa domenica la Chiesa prega: “Dio onnipotente e misericordioso, tu solo puoi dare ai tuoi fedeli il dono di servirti in modo lodevole e degno; fa' che corriamo senza ostacoli verso i beni da te promessi”. Questa preghiera afferma che tutto è grazia ma che in risposta il credente corre (!) verso i beni promessi. 

Il profeta Malachia invece promette maledizione a quanti impediscono agli altri di correre verso questi beni promessi!

Scribi e farisei sono tra questi: con il dire e il non fare, con l’invitare alla religiosità e non alla fede. La loro ispirazione essendo solo umana, molto logicamente privilegiano l'esteriorità: vanno continuamente alla ricerca della visibilità, portando addosso segni che li fanno notare, distinguendoli dalla folla, annunciando a tutti la loro qualità speciale. Cercano sempre il primo posto o quello più in vista. Si propongono come maestri che insegnano e correggono gli altri. Sperano nei riconoscimenti ufficiali. Pensano di annunciare il Vangelo andando contro il Vangelo, esaltandosi, dandosi titoli non necessari. Dice il Signore: “Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo; chi invece si esalterà, sarà umiliato e chi si umilierà sarà esaltato”.

Questi cattivi esempi però non possono essere un pretesto per sottrarsi al dovere di convertirsi sotto la Guida del Cristo. A Cristo devo rendere conto.

San Paolo è pieno di gioia pensando alla comunità di Tessalonica perché vede i frutti della Parola di Dio in loro. Infatti l’hanno accolta con fede. La Parola di Dio non è parola umana. Quanti pretesti per non metterla in pratica, per tirarsi indietro. 

Prima Lettura  Ml 1,14-2,2.8-10  Avete deviato dalla retta via e siete stati d’inciampo a molti con il vostro insegnamento.

Dal libro del profeta Malachia

QUALE PROGRAMMA PASTORALE DI PAOLO PER LA "PARROCCHIA" DI TESSALONICA? / 02 Come Paolo vorrebbe la nostra parrocchia?

Thessalonica, a nord della Grecia, 
in Macedonia.

Qual era il programma pastorale di Paolo per la “parrocchia” della città di Thessalonica?  E, come abbiamo fatto per la comunità di Colosse (La Gioia del Vangelo: RENDERE OGNI UOMO PERFETTO IN CRISTO! È QUESTO IL PROGRAMMA DELLA TUA PARROCCHIA? / Riflessione sul primo capitolo della Lettera ai Colossesi), confrontiamolo con le nostre parrocchie.

Paolo nota che questa comunità va molto bene: la fede è operosa, anzi, impegnata nella carità fino ad essere sforzo, fatica. Infatti sperano nella ricompensa promessa da Dio anche se aspettano con pazienza i tempi del Signore. 

C'è un altro aspetto molto interessante: Paolo sa che i membri della comunità sono stati scelti ad uno ad uno dal Signore stesso! È così nelle nostre parrocchie? Loro come sono stati scelti? Attraverso l'annuncio del Kerigma che li ha trasformati! Non ragionamenti umani li hanno attirati e aggregati alla comunità ma la predicazione nella verità, mossa dallo Spirito Santo e attraverso la piena convinzione del messaggero. Questo ha toccato i loro cuori e li ha messi in movimento. Così si spiega il loro dinamismo cristiano meraviglioso, la loro gioia che viene da Dio in mezzo alle difficoltà e il loro impatto sulla società circostante. Hanno accolto la parola come Parola di Dio e assieme ad essa hanno sperimentato intimamente l’amore di Dio.  

LA MORTE COME DONO E MEDICINA? / La riflessione di Sant'Ambrogio. 2 Novembre

“L'ultimo nemico a essere annientato sarà la morte” (1 Corinzi 15, 26).

La morte non è per sempre, ma è una medicina (amara per quasi tutti) per obbligarci ad appoggiarci a Dio, e avere una vita migliore, dice sant’Ambrogio. . 

Seconda Lettura  Dal libro «Sulla morte del fratello Satiro» di sant'Ambrogio, vescovo

(Lib. 2, 40.41.46.47.132.133; CSEL 73, 270-274, 323-324)

Moriamo insieme a Cristo, per vivere con lui

Dobbiamo riconoscere che anche la morte può essere un guadagno e la vita un castigo. Perciò anche san Paolo dice: «Per me il vivere è Cristo e il morire un guadagno» (Fil 1,21). E come ci si può trasformare completamente nel Cristo, che è spirito di vita, se non dopo la morte corporale?

A COSA SERVONO I SANTI COMUNI? / Festa di Ognissanti, 2023

Oggi festeggiamo tutti i santi, quanti sono in paradiso. Tra loro c'è chi è passato attraverso il purgatorio e coloro che sono andati subito in paradiso perché, compiuta la loro esistenza terrena, erano pronti. Erano pienamente convertiti, abbandonati alla volontà di Dio. Dovrebbe essere la norma per tutti. Di questo parleremo domani. 

Tra i santi ci sono quelli che hanno una memoria liturgica, i grandi santi che la Chiesa ci propone come modelli, fondatori di nuovi gruppi spirituali, o di nuovi carismi che influenzano tutta la Chiesa e la Storia stessa dell’Umanità. Sono un fattore di credibilità per il Vangelo e legittimano la Chiesa stessa ad insegnare. 

Ma i santi anonimi, comuni? Santa Teresina si pone il problema constatando che ha ricevuto tantissime grazie a differenza di molti altri. Si risponde guardando la natura dove ci sono piante grandi e altre piccole, alcune brillanti e altre meno appariscenti. Lei non ha coscienza di ecosistemi, ma vede un’armonia, una bellezza che loda Dio. 

Ecco il posto dei “piccoli” santi: una bellezza, un’armonia che rientra nel disegno di Dio, ma soprattutto una bellezza “ecologica”. Il microcosmo nel terreno non è appariscente eppure è fondamentale per tutti i viventi. Anche così gli impollinatori... Un genitore santo, la testimonianza di un cristiano comune può accendere una grande santità che illuminerà tutta la Chiesa. Ma soprattutto salva tantissime vite. Ognuno di noi ha bisogno di testimoni vicini per essere incoraggiato, abbracciato, istruito e anche rimproverato al momento opportuno. Ha bisogno della costanza di chi ti vive vicino come un guardrail sul tuo cammino che ti impedisce nei momenti di smarrimento di andare nel burrone o di perdere la strada. Ricordo questa frase bellissima: un giovane vuole abbandonare la Chiesa dopo aver subito scandalo. Sua madre, credente, lo abbraccia in silenzio ed egli rinuncia ad abbandonare la Chiesa. L'autore scrive: "con questo abbraccio, sua madre fu più forte della Chiesa, anzi, in lei la Chiesa è stata forte!" Tu sei chiamato alla santità, quella vera, anche nell’umiltà dei tuoi doni. Fai così parte di un tessuto, fonte di solidità e di costante risanamento per la tua famiglia, per la tua comunità, per tutta la società. Devi cercare il volto del Signore! Prendiamo oggi l'impegno di essere santi.

Prima Lettura  Ap 7,2-4.9-14  Dopo queste cose vidi: ecco, una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lingua.